千万别成了这种修行人，看似是在卖力修行，实则是在折损自己的福报！
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。
但是，人们似乎忽视了一点：我们一边在积极修福的同时，某些行为也在不停地折损自己的福分。
折损福报的行为有哪些?
一、抱怨
也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到?
二、嫉妒
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的? 还是很反感? 是在感受别人的喜悦? 在为他们祝福? 还是忿忿不平? 或者嗤之以鼻而看不起他呢?
二、进食鸣不平
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢? 还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
三、鄙视残疾人
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗; 或给他钱时，自己有一种看不起他可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?
四、幸灾乐祸
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心，到底是刻薄还是仁厚? 我们知道吗? 可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊!
那么怎样得到福报?
一、珍惜幸福
就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要想让自己幸福一些，就不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌? 做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的? 离了婚的人，看到也有人离婚，心想，也有人和我一样了，稍有安慰。或时常说些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰; 或看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得很，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。
二、有仁爱之心
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
三、守护善心
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
四、尊重他人
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积累的福报还不够折损的，那也太不值了。
南无阿弥陀佛
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。
但是，人们似乎忽视了一点：我们一边在积极修福的同时，某些行为也在不停地折损自己的福分。
折损福报的行为有哪些?
一、抱怨
也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到?
二、嫉妒
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的? 还是很反感? 是在感受别人的喜悦? 在为他们祝福? 还是忿忿不平? 或者嗤之以鼻而看不起他呢?
二、进食鸣不平
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢? 还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
三、鄙视残疾人
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗; 或给他钱时，自己有一种看不起他可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?
四、幸灾乐祸
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心，到底是刻薄还是仁厚? 我们知道吗? 可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊!
那么怎样得到福报?
一、珍惜幸福
就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要想让自己幸福一些，就不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌? 做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的? 离了婚的人，看到也有人离婚，心想，也有人和我一样了，稍有安慰。或时常说些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰; 或看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得很，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。
二、有仁爱之心
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
三、守护善心
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
四、尊重他人
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积累的福报还不够折损的，那也太不值了。
南无阿弥陀佛
[微笑]远离心理疲劳
心理疲劳表现突出的中年人，似乎总在忍受- -种精神痛苦的折磨，心中积压着许多痛苦、悲伤、委屈、苦闷、烦恼、不平等，总感到自己生活得很累，期盼着能够解脱一点。要解决这些问题，应从以下方面着手:
(1)要了解和认识中年人将面临哪些变化，这些变化会引起什么心理反应，对人体会产生什么影响，以便心中有数,早做准备。
(2)平静地接受生理的变化，关注自己的身体健康，增加体育锻炼的时间，有意识地调整身体状况，改善饮食，培养良好的生活方式。
(3)缓解工作压力。中年人一般工作压力都比较大，常常超时间工作，天长日久难免会透支体力，难以应对。工作中应尽量抽出一定的时间伸个懒腰 ，活动活动筋骨，如果目标明确，还可以分阶段工作，起码自己的精神上有一定的轻松感，尽量想办法缓解压力。
(4)理好家庭关系。要想消除心理疲劳,最重要的是要处理好婚姻关系，珍惜夫妻间的感情，与妻子或丈夫互相体谅与沟通，尽量满足彼此的需要，分担彼此的重担，多花时间相互交谈与相互陪伴，享受人生乐趣，增进婚姻的满足感。成功的婚姻永远是事业成功和生活幸福的基本保障。
(5)培养业余爱好。人到中年以后，应该有意识地培养-到两个业余爱好， 做自已喜欢做的事情。中年以后，事业、家庭趋于稳定，生活变得平淡，有时会产生倦怠感，缺乏新意，多一些时间反省自己，调整生活，拿得起，放得下，做自己喜欢做的事情，大胆进行新的尝试，心态上永远保持年轻。
这里还有一些立竿见影的消除心理疲劳的方法:开怀大笑，以发泄自己的负性情绪;沉着冷静地处理各种复杂问题，有助于舒缓压力;做错了事，要想到谁都有可能犯错误，不要耿耿于怀;不要害怕承认自己的能力有限，学会在适当的时候说“不”;夜深人静时，悄悄地讲一些只给自己听的话，然后酣然人梦;遇到困难时，坚信“车到山前必有路”。
此外，可通过按压劳宫穴来解除心理疲劳。劳宫穴在手掌正中的凹陷处，感到疲劳时，可用对侧的拇指按压劳宫穴。
心理疲劳表现突出的中年人，似乎总在忍受- -种精神痛苦的折磨，心中积压着许多痛苦、悲伤、委屈、苦闷、烦恼、不平等，总感到自己生活得很累，期盼着能够解脱一点。要解决这些问题，应从以下方面着手:
(1)要了解和认识中年人将面临哪些变化，这些变化会引起什么心理反应，对人体会产生什么影响，以便心中有数,早做准备。
(2)平静地接受生理的变化，关注自己的身体健康，增加体育锻炼的时间，有意识地调整身体状况，改善饮食，培养良好的生活方式。
(3)缓解工作压力。中年人一般工作压力都比较大，常常超时间工作，天长日久难免会透支体力，难以应对。工作中应尽量抽出一定的时间伸个懒腰 ，活动活动筋骨，如果目标明确，还可以分阶段工作，起码自己的精神上有一定的轻松感，尽量想办法缓解压力。
(4)理好家庭关系。要想消除心理疲劳,最重要的是要处理好婚姻关系，珍惜夫妻间的感情，与妻子或丈夫互相体谅与沟通，尽量满足彼此的需要，分担彼此的重担，多花时间相互交谈与相互陪伴，享受人生乐趣，增进婚姻的满足感。成功的婚姻永远是事业成功和生活幸福的基本保障。
(5)培养业余爱好。人到中年以后，应该有意识地培养-到两个业余爱好， 做自已喜欢做的事情。中年以后，事业、家庭趋于稳定，生活变得平淡，有时会产生倦怠感，缺乏新意，多一些时间反省自己，调整生活，拿得起，放得下，做自己喜欢做的事情，大胆进行新的尝试，心态上永远保持年轻。
这里还有一些立竿见影的消除心理疲劳的方法:开怀大笑，以发泄自己的负性情绪;沉着冷静地处理各种复杂问题，有助于舒缓压力;做错了事，要想到谁都有可能犯错误，不要耿耿于怀;不要害怕承认自己的能力有限，学会在适当的时候说“不”;夜深人静时，悄悄地讲一些只给自己听的话，然后酣然人梦;遇到困难时，坚信“车到山前必有路”。
此外，可通过按压劳宫穴来解除心理疲劳。劳宫穴在手掌正中的凹陷处，感到疲劳时，可用对侧的拇指按压劳宫穴。
人的每一段路，都是一种领悟！
人生不过是一场旅行，每个人都有自己的故事，好好扮演自己的角色，做自己该做的事。
生活不可能像你象得那么好，但也不会像你象得那么糟，人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，可能脆弱的泪流满面，有时，也发现自已咬着牙走了很长的路，
人的一生，注定要经历很多。
一段路上，有郎郎笑声，也有委屈的泪水，懵懂的坚持，茫然的取舍，成功的自信，失败的警醒。
每一段经历注定珍贵，所以要保持慈悲平常心。踏踏实实做事，简简单单做人，要有一个宽广的心胸。
人生不过是一场旅行，每个人都有自己的故事，好好扮演自己的角色，做自己该做的事。
生活不可能像你象得那么好，但也不会像你象得那么糟，人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，可能脆弱的泪流满面，有时，也发现自已咬着牙走了很长的路，
人的一生，注定要经历很多。
一段路上，有郎郎笑声，也有委屈的泪水，懵懂的坚持，茫然的取舍，成功的自信，失败的警醒。
每一段经历注定珍贵，所以要保持慈悲平常心。踏踏实实做事，简简单单做人，要有一个宽广的心胸。
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