昨天谢谢大家的投票哦[心]
我今天撒了个善意的谎言跟他们讲的是平票
所以每人100日币[嘻嘻]

中午我趁他们三个不在
偷偷去吃了个寿司[喵喵][喵喵][喵喵]
最近给他们灌输要省
怎么省钱呢
就是少去外食，节约用水用电什么的
毕竟迪士尼旅馆住了一晚付钱时发现好贵[允悲][允悲]
然后周末我还预约了个小旅游
这又是一笔不小的开销[泪]
（主要以为生日时没法过的，就说之后趁前川连休去旅个游）

不过苦谁都不能苦自己啊[喵喵][喵喵]
努力穷养儿子，富养自己长个身体
儿孙自有儿孙福啦，没有儿孙我享福[喵喵]
我吃一顿少一顿，所以千万不能亏待我自己
因为我也当过孩子，知道将来自己孩子也没啥用的[允悲][允悲]
作为孩子的我
现在每天能少啃点我妈咪和爸爸
他们肯定就偷笑啦[污][污][污][二哈][二哈][二哈]

纪录片

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鲜生史

以爱美食的文人墨客口吻叙述道道风味的美食纪录片。
鲁迅，苏东坡，曹雪芹，白居易，四位名家的美食之旅，不是在享福时阅遍美食，百味取一味独爱，就是在落魄时发现新美食新做法，创新出能和老百姓同享的第n种美食。他们和美食奇妙的相遇记载在诗里，日记里，往来信件里，小说里。山珍海味，小吃点心，富有富的去处，穷有穷的滋味，大家风雅，小家韵味，一一如数记载。
看这部纪录片总感觉很亲切，因为这不仅是在看美食，也是在和一个平易近人的历史人物对话。看完就也会明白，为什么他们的作品能够流传千古，因为他们即使和老百姓吃得不一样，也不会把美食分个高低阶层。落魄时吃的食物，更是飞入寻常百姓家，与民同乐。正是这一番体恤和如实记载当代的勇敢，他们的作品才引起人们的共鸣，多少年后，他们还是他们，经典从不褪色。
尤其是鲁迅，鲁迅啊鲁迅，你怎么会那么喜欢吃糖啊明明就蛀牙多了，坏了多少牙了，每次去诊所看完牙，还要买点甜食奖励努力和病痛斗争的自己。真是又搞笑又惨。
前缀旁白和时不时出现的台词情景再现，丰富了美食的雅趣与层次。方言bug傍身，地域文化的文人气息也显而易见。解说词更新了很多网络梗。特别要说的事，给厨师的打光都很正常，一点都不阴间，值得一朵小红花～

Jone问Photo：朋友！你对当下“婚姻市场”的高价礼金有何见解？
Photo答：关于这个问题我只能说，虽然费解却也不是不能理解。时间追溯到我上小学时的20世纪90年代，犹记得那时候有一句童谣“想要快餐婚姻那就找个外省女性结婚，想要廉价婚姻那就找个客人女性结婚，实在不行了还可以高价买个越南女性结婚”，看似一句简单的童谣，实则已经足以说明当时的婚姻市场情况了。时间再从20世纪90年代追溯到21世纪初期，改革开放给沿海很多城市带来了诸多便利，城市发展了人们的生活条件也开始富裕起来，同时也有少数人拥有闲置资金可供其外出旅行，那时候无论是从旅者的口中还是国家因为内陆发展需要所对外宣传的电视节目以及各类节目主持人口中的只言片语中，我们都能感受到内陆人民的热情好客以及纯朴真诚，我们不难想象出，在这样的生存环境中怎么可能存在高价的婚姻市场问题呢！然后再把时间从21世纪初期追溯到21世纪10年代初期，那是我的亲身经历，在多次奔走于内陆各地的经历中，尤其是那些偏远地区、山区、少民和客人集聚地，那些率先发展起来的地方，通讯及交通各方面也相对便利，生活条件也进步了不少，但是在这样的生存环境下就已经存在高价礼金的婚姻市场了，唯有那些生活条件相对落后、与外界信息交流相对闭塞及交通不是特别便利的地方，人们还相对纯朴，却也不是完全无意识的纯朴了，甚至对外界产生了一些误解同时也因此而反感，更有少数一些少民集聚地对外界实行封村举动不让外地游人进入，那时候的我实在是费解了，因为这跟我通过听到的、看到的之后想象出来的完全不一样呀！直至21世纪10年代中期，我的好友娶了一位客人媳妇以及我又多次进入内陆多地的了解，再结合国家连年扫黑除恶行动中的人口拐卖案件，我算是释然了，同时也理解了少民及客人所要求的高额婚姻礼金问题，因为那是出于对当地男女比例调控的一种保护，更是出于对当地女性人身安全的一种保护，而且以前他们所收取的高额婚姻礼金，最后还是会通过各种方式重新回归到一对新人组建起来的小家庭中的，这才是高额婚姻礼金历史上较为真实的一面。至于眼下全国多地甚至已经是全国性高价礼金的“婚姻市场”，其实这也让我费解了挺长一段时间的，怎么就成这样了呢？难道是大家都穷怕了，还是说纯属是一种跟风的行为。直至后来联系到内陆的婚姻市场发展史，我相信大家都能跟我一样去理解的，毕竟大环境就是这样的嘛，这也是地方人民一种出于自我保护的意识及一种出于对地方政策自发维护的民间行为，这并不是不能理解的。#原创文案馆[超话]##原创文章[超话]# https://t.cn/RxHrEjz