做自己的王，自有光芒！
人生于世，如花木在野，我们都在等待着自己的春天。因为每个人的花期不同，所以不必焦虑有人比我们提前成功，更不用争一时的芬芳绚丽。你有你的颜色，我有我的香气，最完美的绽放并不是越早越好，而是在最恰当的时机。不攀不比，不慌不急，不纠结，不言弃，我们都有自己的生命时钟，在属于自己的时区里，其实一切刚刚好，一切都准时，一切都来得及。不用抱怨时运不济，好好抓住机遇；不用羡慕别人如何，好好提升自己。
看过这样一段话：“顺着大趋势做一件事，往往事半功倍。积蓄实力，等待自己的时节，远比投机取巧走捷径来得更稳妥。”
一时走得快，不一定走得远，只要我们一直向前走，慢一点，笨一点，都没关系，人生有时拼的就是信念和耐力。在路上，千万不要让别人的闪亮，扰乱了自己的人生节奏，做自己的王，你自有光芒！那些走过的路都会算数，那些遇到的人都是礼物，那些经过的黑暗，爬出的低谷，吃过的辛苦，其实都是别样的风景，都是人生的一笔财富。只要找准了目标和方向，就别再瞻前顾后，在每个节点里稳中求进，你今天做的事，在未来的某天自有答案。
爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。别着急，最好的总是来得晚一些，别着急，生活不会辜负每一份踏实努力。此生辽阔，春秋冬夏，走好过程，慢慢强大，结果自然也不会比别人差。
从此刻起，相信这独一无二的自己，活在自己的时区，跟着自己的初心，迈好自己的步伐，静待自己的花期。谋定而后动，厚积而薄发，只要肯努力，只要不放弃。我们都能在各自的时区里，遇见最好的自己！
你历经山河，仍觉人间值得
时光好不经用，转眼已是半生。回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。比起以前，我更喜欢现在的自己。虽然多了岁月的痕迹，但让我明白了很多事，也看清了很多人。慢慢学会了接受与放下，接受生活中的一地鸡毛，放下心中的执念得失……
人生在世，冷暖自知，花开花谢，顺其自然。有些幸福，离不开执着；有些幸福，依赖于放下，万事无绝对。所以别跟自己较劲，别活得那么拧巴，纠结的人什么也得不到。天晴就晒太阳，下雨就打伞，饿了就吃饭，渴了就喝水。身体是自己的，一定要爱惜；心情是自己的，一定要顾及。尘世间，总有一些温暖在心间流淌，总有一些珍惜在指尖环绕，每个人的生活都有阴有晴，每个人的人生都有苦有甜。
其实，每个人的人生都有别人看不见的苦与乐，这个世界上根本就没有所谓的“感同身受”，是喜是悲，是苦是乐，其实只有自己知道。就像风不懂云的漂泊，天不懂雨的落魄，眼不懂泪的懦弱，所以你不懂我的选择，也可以不懂我的难过。如果有⼀天，让你⼼动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这⽣活给了你什么，你为了成长，付出了什么。有句话说得好：“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。"
无论什么时候，你都要相信，真正能治愈心灵的只有我们自己。如果是风中云烟，看它慢慢散尽，如果是河底金沙，等它缓缓沉淀。人生如春蚕，作茧自缠裹，一朝眉羽成，钻破亦在我。人生，没有人能陪你到最后，一路风雨前行的只有自己。红尘薄凉，冷暖自知；众生皆苦，悲喜自渡。愿你熬过苦难，依然初心不改；愿你历经山河，仍觉人间值得……
人生于世，如花木在野，我们都在等待着自己的春天。因为每个人的花期不同，所以不必焦虑有人比我们提前成功，更不用争一时的芬芳绚丽。你有你的颜色，我有我的香气，最完美的绽放并不是越早越好，而是在最恰当的时机。不攀不比，不慌不急，不纠结，不言弃，我们都有自己的生命时钟，在属于自己的时区里，其实一切刚刚好，一切都准时，一切都来得及。不用抱怨时运不济，好好抓住机遇；不用羡慕别人如何，好好提升自己。
看过这样一段话：“顺着大趋势做一件事，往往事半功倍。积蓄实力，等待自己的时节，远比投机取巧走捷径来得更稳妥。”
一时走得快，不一定走得远，只要我们一直向前走，慢一点，笨一点，都没关系，人生有时拼的就是信念和耐力。在路上，千万不要让别人的闪亮，扰乱了自己的人生节奏，做自己的王，你自有光芒！那些走过的路都会算数，那些遇到的人都是礼物，那些经过的黑暗，爬出的低谷，吃过的辛苦，其实都是别样的风景，都是人生的一笔财富。只要找准了目标和方向，就别再瞻前顾后，在每个节点里稳中求进，你今天做的事，在未来的某天自有答案。
爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。别着急，最好的总是来得晚一些，别着急，生活不会辜负每一份踏实努力。此生辽阔，春秋冬夏，走好过程，慢慢强大，结果自然也不会比别人差。
从此刻起，相信这独一无二的自己，活在自己的时区，跟着自己的初心，迈好自己的步伐，静待自己的花期。谋定而后动，厚积而薄发，只要肯努力，只要不放弃。我们都能在各自的时区里，遇见最好的自己！
你历经山河，仍觉人间值得
时光好不经用，转眼已是半生。回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。比起以前，我更喜欢现在的自己。虽然多了岁月的痕迹，但让我明白了很多事，也看清了很多人。慢慢学会了接受与放下，接受生活中的一地鸡毛，放下心中的执念得失……
人生在世，冷暖自知，花开花谢，顺其自然。有些幸福，离不开执着；有些幸福，依赖于放下，万事无绝对。所以别跟自己较劲，别活得那么拧巴，纠结的人什么也得不到。天晴就晒太阳，下雨就打伞，饿了就吃饭，渴了就喝水。身体是自己的，一定要爱惜；心情是自己的，一定要顾及。尘世间，总有一些温暖在心间流淌，总有一些珍惜在指尖环绕，每个人的生活都有阴有晴，每个人的人生都有苦有甜。
其实，每个人的人生都有别人看不见的苦与乐，这个世界上根本就没有所谓的“感同身受”，是喜是悲，是苦是乐，其实只有自己知道。就像风不懂云的漂泊，天不懂雨的落魄，眼不懂泪的懦弱，所以你不懂我的选择，也可以不懂我的难过。如果有⼀天，让你⼼动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这⽣活给了你什么，你为了成长，付出了什么。有句话说得好：“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。"
无论什么时候，你都要相信，真正能治愈心灵的只有我们自己。如果是风中云烟，看它慢慢散尽，如果是河底金沙，等它缓缓沉淀。人生如春蚕，作茧自缠裹，一朝眉羽成，钻破亦在我。人生，没有人能陪你到最后，一路风雨前行的只有自己。红尘薄凉，冷暖自知；众生皆苦，悲喜自渡。愿你熬过苦难，依然初心不改；愿你历经山河，仍觉人间值得……
【佛教轮回观2：四种我见2：我住诸蕴中】
上接《佛教轮回观2：四种我见1：蕴即是我》
●第二种我见
虽不认五蕴为真常自我，却“计我异于诸蕴，住诸蕴中”，认为五蕴虽非真我，却另有一内自我恒住身内。
这是常人往往具有的模糊感觉，
婆罗门教《奥义书》所说住在身中心内有如明点的我、
耆那教所说在身中随身大小舒卷不定的我、
希腊哲学家所说住于脑部的理性灵魂、
中国道教学所说住于脑或心部的三魂等，
皆属此类。
○《大智度论》卷十二说：
印度外道称住于身中的自我为“神”（神我）。
○提婆《百论·破神品》：
“有人言：神在心中，微细如芥子，清净，名为净色身；
更有人言如麦，有言如豆，有言寸半，有言一寸，初受身时最在前受，譬如像骨，及其成身，如像已庄；
有言大小随人，身死坏时，此亦前出。”
婆罗门教僧佉（数论）派，立“神”为生命主宰，谓神“常觉相，处中常住，不坏不败，摄受诸法”。
对于这种我见，《大智度论》、《百论》和《瑜伽师地论》等都有辩驳。
○《瑜伽师地论》卷六五说：
若有异蕴之我住在蕴中，请问此物是常还是无常？
“若无常者，则所计我，刹那异起灭，此处异死，余处异生，异作异受，斯过有至。
又诸异蕴别有一我，若内若外，若二中间，有生有灭，都不可得，是故此计，不应道理。”
若神是无常，刹那生灭，死此生彼，改头换面，岂能称为真常自我？
何况这种神我无论从身内、身外、内外中间都找不到它的踪影，不过是虚构而已。
若此神我是常，如僧佉派所说，无有变异，能为主宰，这种绝对之物按理应遍满一切，恒常觉知，无有遗忘，并于任何条件下都无苦无乐、无生无灭，这样便不应有现实的老病死、轮回诸道及遗忘、熟眠昏昧等事。
僧佉派说：“觉相是神”，以人能觉知的功能为神我，实则人的觉知功能，乃遇缘而生，须根、境、识三缘合集，由眼见色，由耳闻声，从鼻知香，从舌知味，从身生触觉，这些觉知实际就是五蕴中的受、想、行、识四蕴，乃念念生灭不住的因缘和合法，岂能称得起自存不依他、真常不变的我？
除了生灭变迁、念念不住的心理活动，从身中实在找不到一种自为主宰、常恒不变的我、神我。
○西哲罗素也见及于此，有言曰：
“在思想、感受和行动之外，并不存在着产生或感受所发生事物的心灵或灵魂这样一种纯实体。”（《人死而灵魂存在吗》）
【佛教轮回观2：四种我见3：离蕴我】
上接《佛教轮回观2：四种我见2：我住诸蕴中》
●第三种我见
“计我非即诸蕴而异诸蕴，非住蕴中而住异蕴离蕴法中”，意谓我是身心之外的某种真常之物，此名“离蕴我”。
○如《大智度论》卷十二说：
有坐禅者入地、水、火、风、空等“十遍一切处”定，于定中不见有身体存在，只见无边无际的地或虚空等；
遂认为这所见地或虚空等为真我。
○《瑜伽师地论》卷六
批驳这种我见说：
“若不属蕴者，我一切时应无染污，又与我身不相应，此不应理。”
不属五蕴的外在之物，应不受世俗欲望的污染而恒常解脱，而且这种东西既在身外，与自身没有关联，岂堪作我的主宰和轮回主体。
若说不出所立离蕴我的性质相状，则这种我更属虚构，就像有人自言：我了知石女所生儿的头顶、系缚空中幻相的丝鬘，只是自欺欺人而已。
何况说有个离蕴异蕴的我，则已与自己身心为二，落入二元对立，属因缘生法，称不起常一自宰的真我。
上接《佛教轮回观2：四种我见1：蕴即是我》
●第二种我见
虽不认五蕴为真常自我，却“计我异于诸蕴，住诸蕴中”，认为五蕴虽非真我，却另有一内自我恒住身内。
这是常人往往具有的模糊感觉，
婆罗门教《奥义书》所说住在身中心内有如明点的我、
耆那教所说在身中随身大小舒卷不定的我、
希腊哲学家所说住于脑部的理性灵魂、
中国道教学所说住于脑或心部的三魂等，
皆属此类。
○《大智度论》卷十二说：
印度外道称住于身中的自我为“神”（神我）。
○提婆《百论·破神品》：
“有人言：神在心中，微细如芥子，清净，名为净色身；
更有人言如麦，有言如豆，有言寸半，有言一寸，初受身时最在前受，譬如像骨，及其成身，如像已庄；
有言大小随人，身死坏时，此亦前出。”
婆罗门教僧佉（数论）派，立“神”为生命主宰，谓神“常觉相，处中常住，不坏不败，摄受诸法”。
对于这种我见，《大智度论》、《百论》和《瑜伽师地论》等都有辩驳。
○《瑜伽师地论》卷六五说：
若有异蕴之我住在蕴中，请问此物是常还是无常？
“若无常者，则所计我，刹那异起灭，此处异死，余处异生，异作异受，斯过有至。
又诸异蕴别有一我，若内若外，若二中间，有生有灭，都不可得，是故此计，不应道理。”
若神是无常，刹那生灭，死此生彼，改头换面，岂能称为真常自我？
何况这种神我无论从身内、身外、内外中间都找不到它的踪影，不过是虚构而已。
若此神我是常，如僧佉派所说，无有变异，能为主宰，这种绝对之物按理应遍满一切，恒常觉知，无有遗忘，并于任何条件下都无苦无乐、无生无灭，这样便不应有现实的老病死、轮回诸道及遗忘、熟眠昏昧等事。
僧佉派说：“觉相是神”，以人能觉知的功能为神我，实则人的觉知功能，乃遇缘而生，须根、境、识三缘合集，由眼见色，由耳闻声，从鼻知香，从舌知味，从身生触觉，这些觉知实际就是五蕴中的受、想、行、识四蕴，乃念念生灭不住的因缘和合法，岂能称得起自存不依他、真常不变的我？
除了生灭变迁、念念不住的心理活动，从身中实在找不到一种自为主宰、常恒不变的我、神我。
○西哲罗素也见及于此，有言曰：
“在思想、感受和行动之外，并不存在着产生或感受所发生事物的心灵或灵魂这样一种纯实体。”（《人死而灵魂存在吗》）
【佛教轮回观2：四种我见3：离蕴我】
上接《佛教轮回观2：四种我见2：我住诸蕴中》
●第三种我见
“计我非即诸蕴而异诸蕴，非住蕴中而住异蕴离蕴法中”，意谓我是身心之外的某种真常之物，此名“离蕴我”。
○如《大智度论》卷十二说：
有坐禅者入地、水、火、风、空等“十遍一切处”定，于定中不见有身体存在，只见无边无际的地或虚空等；
遂认为这所见地或虚空等为真我。
○《瑜伽师地论》卷六
批驳这种我见说：
“若不属蕴者，我一切时应无染污，又与我身不相应，此不应理。”
不属五蕴的外在之物，应不受世俗欲望的污染而恒常解脱，而且这种东西既在身外，与自身没有关联，岂堪作我的主宰和轮回主体。
若说不出所立离蕴我的性质相状，则这种我更属虚构，就像有人自言：我了知石女所生儿的头顶、系缚空中幻相的丝鬘，只是自欺欺人而已。
何况说有个离蕴异蕴的我，则已与自己身心为二，落入二元对立，属因缘生法，称不起常一自宰的真我。
昨天送妹妹去上学 因为表现很好所以带了小兔团子一起去送她 结果刚上车时妹妹还在给他发个戴口罩下车到学校门口就没有了 我原路返回找了很仔细也没找到 下午放学回来告诉妹妹这个不好的结果本来以为她会伤心的哭出来但是没有 只是撇了撇嘴有一点点难过然后就跟平时一样高兴的玩东玩西听故事吃饭饭 我本来以为事情就这么过去了 她忘记了小兔 不过今天早上七点多的时候妹妹跟我说 我的小兔丢了我好伤心 我当时还在睡觉很冷漠的说了句那你伤心吧（我太不是人了）然后我就感觉到有水滴在了我的手上 迷迷糊糊好像听到了妹妹在小声的很努力的不发出声音的流泪 我当时就立刻清醒了 温柔安慰她说我们可以去买一个新的呀 没关系的 小兔可能是去了别的小朋友家玩耍了 但是她背对着我缩成一团不愿意和我抱抱 我想她可能是生我的气了吧 不过过了一会她转过来哭着对我说姐姐 我们今天可以去再套一个么？我对她说好呀但是心里还在担心万一没有一模一样的该怎么办呢 我就打开了淘宝一点一点的找 搜关键字 找到了很像很像的不过妹妹都觉得不是我们家的那只小兔还给我指出了哪里不一样 所以我只好放弃了淘宝这条路子准备去体育场的套圈摊上碰碰运气 运气还算不错 在最后一个摊上找到了一模一样的小兔我们都很开心 而且也如愿获得了小兔然后我们就开心的去了游乐场做了滚滚车 在准备回去吃饭的路上时 因为东西太多拿不下我就把团子们都放在了妹妹的帽子里 结果在到面馆吃饭的时候 妹妹突然特别紧张的问我猪兔去哪里了 我看了一下帽子果然不见了 我连忙出去找 只看到了猪团在不远处到地上 不过小兔团我找了很久也没看到 这时候我心里就有些自责加害怕了 因为是我没有照顾好小兔又害怕好不容易回来的小兔二号又不见了 她会更伤心 所以我先带了小猪去跟小宝说找到了又给她端好了她的晚餐 把手机留给她就戴上帽子原路返回找小兔了 走到一半没看到的时候我当时觉得完蛋了 小兔肯定不见了 我怕她伤心失望又觉得没有办法 这时候我突然想起来了一个好办法！我飞快的跑到之前的摊 着急的问老板有没有一样的小兔了 不过幸运的是还好 有差不多的可惜品控不好有所区别 老板也愿意卖给我 我没带手机只带了手表 让老板加了我微信我就急急忙忙道谢后赶回面馆 妹妹已经吃完了 坐在沙发上安静的望着门外看我有没有回来 我从兜里笑着把小兔拿出来向她展示我找到啦的时候她高兴的样子我真的一下心就化了 到店里我把兔子递给她的时候她先问了我哪里找到的 是不是很冷很辛苦 不过她还是一眼就看出了不一样 跟我说 姐姐这好像不是我们的小兔子 我只能找各种借口搪塞过去 还好她信啦还谢谢我找到了小兔直夸我厉害 我想我最爱的就是她了且任何人都不会超过她在我心中的地位了 我永远不会告诉他小兔没找回来这是我新买的 我也不会告诉他晚上的风真的很冷就算吹的我有些头痛 我只知道今天晚上她听着她喜欢的米小圈吃了一顿很美味的葱油土鸡丝拌面和一根炸的脆脆的肉肠以及玩的开心的晚上小兔失而复得 我想在我没回来的时候她也是想我的 还跑出门去看我有没有回来 吃饱了就坐在沙发上老老实实等我回去 她真的很乖很听话 我怎么忍心让她难过呢？我想我永远都会爱她的 有她在我很幸福 我也很想让她更幸福
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