【作斯示現。順世間故。】

　　這是把示現的意思說出來。為什麼要這樣做？像釋迦牟尼佛，《法華經》上他老人家說真話，他久遠劫就成佛。《梵網經》上說，他這一次到世間來示現作佛，八相成道是第八千次。他方世界不算，單單到這個地方來，第八千次，來的時候還要做成這個樣子，好像是個凡夫什麼都不懂，作太子出去遊玩，看到社會上一切人物，看到生老病死，觸動了修道的心，都是裝樣子，都是在演戲演給我們看。我們天天看生老病死，麻木不仁，好像不以為意，不知不覺就到自己身上來。光陰過得很快，不知不覺就來了，到自己老病死來的時候，後悔就來不及。諺語所謂「人無遠慮，必有近憂」，這個話的意思很深。什麼叫遠慮？有沒有想到你老，有沒有想到你病，有沒有想到你死，有沒有想到來世？人要能想到這些事情才叫遠慮，我們要明瞭。

　　這些問題，我們要怎樣才有正確的想法？如何能叫我們這一生當中不老、不病、不死，這叫正知正見。不要以為我將來會老，我要想儲蓄一點錢，想個什麼方法將來要養老，我將來要有病，將來要儲蓄一筆錢做為醫藥費，還要死，死的時候還要怎麼樣喪葬，還要預備一些，你要是這個想法，那就不是遠慮近憂，你就完全錯了。你現在還沒有老，你就準備老，你老得就很快，你很快就老，為什麼？你已經準備了。你現在沒生病，你已經準備醫藥費在那裡等著生病，你怎麼會不生病？甚至於將來死了喪葬，還要找一塊好風水的地方，你死得就很快，全都錯了。真正想到這些事情，趕緊修學大乘，大乘佛法《無量壽經》，說實實在在的話，就是教導我們怎樣不老、怎樣不病、怎樣不死。這三個大問題，佛法確確實實為我們解決，究竟圓滿的解決，往生西方極樂世界不是死，活著去的。

我们郑导儿越来越会出其不意了，刚睡醒说热口水喝，就听到有人敲门，完了就有电话打过来说有我的花，我迷迷瞪瞪的分不清是没睡醒还是打错了，先跑过去开了门。那大哥一把递给我，我说我的吗？大哥看我一脸蒙，朝阳区balabalabala ，我说嗯，看我还是一脸不可置信，说白先生，我说嗯，看我还是不信任，说尾号xxxx ，我说嗯，大哥肯定了，对着懵的我说没送错，别人给你的。我说哦好的谢谢。这，好了，肯定是我们郑导儿送的，心花怒放的给我郑打了个电话，这还故意揣着明白装糊涂，我郑出息了，一下子让一个平平无奇的周末变得不那么无奇，最要紧的是，包装纸和花材都换了，不是黑底红玫瑰+小彩灯和一层纱了！这么大的进步值得被记录！

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寬容
傍晚，在一個規模不大的快餐廳裡，總共有三個食客：一個老人、一個年輕人，還有我。
或許是因為食客不多的緣故，餐廳裡的照明燈沒有完全打開，所以顯得有些昏暗。我坐在一個靠窗的角落裡獨自小酌，
年輕人則手捧一碗炸醬麵，坐在靠近門口的位置，與老人相鄰。
我發現，年輕人的注意力似乎不在麵上，因為他眼睛的餘光，一刻都未曾離開過老人在桌邊的手機。
事實證明了我的判斷。我看到，當那個老人再次側身點煙的時候，年輕人的手快速而敏捷地伸向手機，並最終裝進他上衣的口袋裡，試圖離開。
老人轉過身來，很快發現手機不見了。
他的身體微微顫抖了一下，然後立即平定下來，環顧四周。
這時候年輕人已經在伸手開門，老人也似乎明白了什麼，他馬上站立起來，走向門口的年輕人。
我很替老人擔心。我認為，以他的年老體衰，很難對付一個身強體壯的年輕人。
沒想到，老老人卻說：「小伙子，請你等一下。」
年輕人一愣：「怎麼了？」
「是這樣，昨天是我七十歲的生日，我女兒送給我一部手機，雖然我並不喜歡它，可那畢竟是女兒的一番孝心。
我剛才就把它放在了桌子上，可是現在它卻不見了，我想它肯定是被我不小心碰到了地面上。
我的眼花得厲害，再說彎腰對我來說也不是件太容易的事，能不能麻煩你幫我找一下？」
年輕人剛才緊張的表情消失了，他擦了一把額頭上的汗，對老人說：「哦，您別著急，我來幫您找找看。」
年輕人彎下腰去，沿著老人的桌子轉了一圈，再轉了一圈，然後把手機遞過來：「老人家，您看，是不是這個？」
老人緊緊握住年輕人的手，激動地說：「謝謝！謝謝你！真是不錯的小伙子，你可以走了。」
我被眼前的一幕驚呆了。待年輕人走遠之後，我過去對老人說：「您本來已經確定手機就是他偷的，卻為什麼不報警？」
老人的回答使我回味悠長，他說：「雖然報警同樣能夠找回手機，但是我在找回手機的同時，也將失去一種比手機要寶貴千倍萬倍的東西，那就是──寬容。」