如何在家庭生活与修行之间做出取舍！

如何在家庭生活与修行之间做出取舍。打个比喻：有人曾经问我，修行若无最终成就，是否会背负对父不孝、对妻不爱、对子不仁的罪恶感？我告诉他，这是一种人生的选择，每个人都有自己的生命轨迹，修行的人对亲人和世界最大的贡献都是他自己的选择，没有对错。因为选择不同，取舍就不同。

好多人感到苦恼的原因，在于他们并不确定自己这辈子是做什么来的。比如他们想修行，想追求一种灵魂的安宁，但这并不足以构成他们人生的意义。他们的人生当中，还包括了其它的很多东西，比如对家庭的责任等等。当然，除了责任之外，其中还有一种情感上的牵绊。因此，他们无法放下好多东西，做到心无旁骛地修行。

这也是理所当然的事情。但问题是，当我们选择了一种东西，却又不愿意接受这种选择所造成的结果时，我们的心里就必然会产生一种痛苦。古人说，鱼与熊掌不可兼得，有取就必然有舍，想什么都不失去，什么都拥有，是不可能的事情。所以，当你有了这种期待的时候，就必然会承受失望、失落。

但这并不是说，每个人要想修行，都必须放弃家人，放弃世俗生活中的一切。不是这样的。我常说的“放下，破执”，更多的是一种心灵上的东西，真正的出离，也是心的出离。

身在其中，但心不受其约束与桎梏，这就是真正的出离；相反，身不在其中，心却仍然流连忘返，那么他就没有做到真正的出离。这就是为什么有的人学道之后还有那么的烦恼和不安的真正原因吧！

其实，修行和生活、工作并不矛盾，觉性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。神就在心中，真正的神就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱。

修道在修什么，修道首先就是在修心。

修道首先要有一个修道的心，有了道心什么都能得到。修道其实就是在修心。比如，怎么做人，怎么做一个好人。不是一时就能提高，是循序渐进的。”

道者，一创而终。“心底无私天地宽”，心好比大海的水一样，什么事情进（到心里）来能容得下，这样的话，道、身体等各方便就都提高了。若是什么都容不下，怎么能修道呢？“真心清静道为宗”，将道这个宗旨装在心里，根扎的稳稳地，逐渐就提高了，自然也就容下了。 https://t.cn/Rcdt451

昨天有个男生问我，以前是不是特恋爱脑？唉，我真的对这种一眼就看穿我的人，有点招架不住。我说是，他说，以后不要这样了。我说好。我以为他会说你需要被爱，或者你值得拥有更好的。可他告诉我，以后不要这样了。
最近真的又成长了很多，我以前喜欢一个人特别纯粹，比如我要爱你这个人，我就只单纯的图你好，不在乎其他的，至于你有没有钱，家境如何我都不考虑。可是后来发现，即便如此，还是会被辜负。恋爱只能向上，不可向下。
但慢慢的发现，人如何可以经营好自己，爱情也不过是锦上添花，有可以，没有也行。不抱任何期待，不畏世俗，哪怕80岁了才遇到他，也比迁就凑合的一辈子要值得。前几天，我做了一个梦，梦里的神仙跟我说，只要我画满520张画，考过雅思7.5，学会100首曲子，攒够100万，他就让我接下来的人生，万事随顺。[笑cry]

重閱「雪花飄落之前」
那些年的平伯伯猶如被囚深宮
幽幽歲月
何等孤獨何等無奈
深宮禁地
華麗空曠
無聲的悲化作深沉的平靜和蒼涼的奈何
平伯伯在用日漸孱弱的軀體
呼籲生命善終自主權
在雪花飄落之前
牽起生命最堅韌與美麗的一抹弧度
每一個靈魂都渴望圓滿
每一條生命都渴求自主
死亡不是儀器上的一條蒼白直線

喜歡的書總是隔三岔五拿出來閱讀
譬如這本
瓊瑤阿姨是寫給所有失智失能的臥床老人
為「生命善終權」大聲疾呼
一根鼻胃管將曾經相知相許
相愛相惜的兩個人分離在兩個世界相對無言
過去平伯伯是「瓊瑤戲劇王國」的築造人
他的愛執行了瓊瑤阿姨的夢
後來平伯伯不生不死不來不去一息尚存
瓊瑤阿姨深陷兩難境地
又被世俗道德的綁架割裂的千瘡百孔
她努力擠出笑顏
以求換得全民的共識
將生命自主權力爭到底
「生離」與「死別」都是生命中不可承受之重
「死別」無法挽回「生離」能夠避免
而不知何時起
「生離」硬生生被「死亡加工延長」所操控
病患毫無生氣地茍且偷生
家屬不知所措等大限將至
無形的枷鎖亦是最難解的痛
掉進不見谷底的深淵
跌入密不透風的心之牢籠
鎖住自己
困住他人
每個人都是獨立個體
都有追求理想的權利和自由
不以自己意志強加他人則是最起碼的尊重
生命自主權是每個人都該平等享有的基本權利
生命過程已不易
如何善終更重要
人必有一死
只要死的安詳且有尊嚴
那麼就是死得其所
人們潛意識對生命的基本訴求都應被喚醒