最上供养
一
人家侮辱我、欺负我、占我便宜,如果我们能忍下来,不去斤斤计较别人占我多少便宜,也不去挂碍它,这样,不但宿世业缘消除,且当下便能平静无事,又能增长福慧,延长我们的寿命。
二
有功夫的人,耳朵不听人的是非,眼睛不看人的善恶,人家毁谤我们,骂我们恶人善人,都当做没听到、没看到,收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人,才整天窥伺他人的是非,斤斤计较。
三
修就是要修这些坏的、恶的,这些逆因缘,会启发出我们的智慧与知识,成就我们的忍辱行,让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时,就能折服某一程度的烦恼,所以,越是会修行的人,越是喜欢在逆境中修。
四
修行就是在修我们这忍耐性,修这种种逆境,凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去磨、去修,万般事总要顺别人意思,事事忍辱,最后终会有好处,如果再分个我是他非,烦恼就惹上来了。
五
一心念佛,最重要的要能忍辱,什么事情不顺眼,就把耳朵关起来,眼睛闭起来,装着没听到、没看到,睁一眼、闭一眼,对人要和颜悦色,再怎么说,修行就是忍辱这两个字。
六
忍辱是修行之本,戒中也以忍辱为第一道,忍辱是最大福德之处,能行忍的人,福报最大,也增加定力且消业障、开启智慧。
七
对于他人的侮辱,能忍下来,便是我们的福报,以后还会慢慢地开智慧,忍辱也是在开我们的智慧。
八
譬如说:别人骂你,那是消灾,给你不好的脸色看,那是“最上供养”,要没有分别,如获至宝。对厨房的饭菜,如果嫌好嫌坏地挑剔,自己本身会损福,反而还增加煮的人的福气。
九
受戒是受什么?是受忍辱,依忍辱修行是根本。依此去做,到哪里都能感化人,修忍辱即有德行,故人见生欢喜,亦可感化人。
十
任何横逆,就如同钱要让你赚,你不要,就是说境来了,你不修忍辱,反而起烦恼。
十一
什么事都能忍得下来,才会进步,就是自己对,也要向他忏悔,那就是你的功德了。
十二
打击我们的,你以为他是坏人,但是在修道来讲,是有帮助的,内心要感谢他。那是西方钱,你不会赚,反而跑去哭。
十三
受了别人的攻击或批评,我们当忍受,即使是被人冤枉也得忍受,还要感到庆幸并感谢人家。
十四
忍即智慧。
十五
夸我们的,赞美我们的,那都不是明师;骂我们的,不管对与否,这才是真正明师。刺激我们的时候,就是在成就我们,当我们受到刺激时总会想:“这么瞧不起我,我就做给你看。”拿出这个志气来,成就已经在望。
十六
忍辱波罗蜜,不要说我要忍辱,亦不是感觉自己在忍辱,或压抑自己,这还有相,而是对境不觉得,这才叫做忍辱。如人家骂你打你或做出对不起你的事时,你不觉得人家在骂你打你,而是在给你消业,因为多生多世以前你也这样子对别人,现在因缘成熟,你造什么业,就会了什么业,你今生所遭遇的这个果报要勇于接受,释迦本师在《金刚经》上给我们做了个榜样在前面呀!
广钦老和尚
一
人家侮辱我、欺负我、占我便宜,如果我们能忍下来,不去斤斤计较别人占我多少便宜,也不去挂碍它,这样,不但宿世业缘消除,且当下便能平静无事,又能增长福慧,延长我们的寿命。
二
有功夫的人,耳朵不听人的是非,眼睛不看人的善恶,人家毁谤我们,骂我们恶人善人,都当做没听到、没看到,收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人,才整天窥伺他人的是非,斤斤计较。
三
修就是要修这些坏的、恶的,这些逆因缘,会启发出我们的智慧与知识,成就我们的忍辱行,让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时,就能折服某一程度的烦恼,所以,越是会修行的人,越是喜欢在逆境中修。
四
修行就是在修我们这忍耐性,修这种种逆境,凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去磨、去修,万般事总要顺别人意思,事事忍辱,最后终会有好处,如果再分个我是他非,烦恼就惹上来了。
五
一心念佛,最重要的要能忍辱,什么事情不顺眼,就把耳朵关起来,眼睛闭起来,装着没听到、没看到,睁一眼、闭一眼,对人要和颜悦色,再怎么说,修行就是忍辱这两个字。
六
忍辱是修行之本,戒中也以忍辱为第一道,忍辱是最大福德之处,能行忍的人,福报最大,也增加定力且消业障、开启智慧。
七
对于他人的侮辱,能忍下来,便是我们的福报,以后还会慢慢地开智慧,忍辱也是在开我们的智慧。
八
譬如说:别人骂你,那是消灾,给你不好的脸色看,那是“最上供养”,要没有分别,如获至宝。对厨房的饭菜,如果嫌好嫌坏地挑剔,自己本身会损福,反而还增加煮的人的福气。
九
受戒是受什么?是受忍辱,依忍辱修行是根本。依此去做,到哪里都能感化人,修忍辱即有德行,故人见生欢喜,亦可感化人。
十
任何横逆,就如同钱要让你赚,你不要,就是说境来了,你不修忍辱,反而起烦恼。
十一
什么事都能忍得下来,才会进步,就是自己对,也要向他忏悔,那就是你的功德了。
十二
打击我们的,你以为他是坏人,但是在修道来讲,是有帮助的,内心要感谢他。那是西方钱,你不会赚,反而跑去哭。
十三
受了别人的攻击或批评,我们当忍受,即使是被人冤枉也得忍受,还要感到庆幸并感谢人家。
十四
忍即智慧。
十五
夸我们的,赞美我们的,那都不是明师;骂我们的,不管对与否,这才是真正明师。刺激我们的时候,就是在成就我们,当我们受到刺激时总会想:“这么瞧不起我,我就做给你看。”拿出这个志气来,成就已经在望。
十六
忍辱波罗蜜,不要说我要忍辱,亦不是感觉自己在忍辱,或压抑自己,这还有相,而是对境不觉得,这才叫做忍辱。如人家骂你打你或做出对不起你的事时,你不觉得人家在骂你打你,而是在给你消业,因为多生多世以前你也这样子对别人,现在因缘成熟,你造什么业,就会了什么业,你今生所遭遇的这个果报要勇于接受,释迦本师在《金刚经》上给我们做了个榜样在前面呀!
广钦老和尚
深夜的歌让人失眠,勾起往事回忆
去年刚从社会重新踏入校园时
更多是不安、是烦躁
一心一意想逃离
如今一年多过去
渐渐学会随遇而安
学会接受当下
学会顺其自然
学会莫强求
学会相信缘分
学会很多很多
这一年,明显感受到自己心态上的变化
事情处理方式的变化
同时,很多事也才后知后觉
但是
过去的事,已经过去
若是遗憾,便为遗憾
未来,好好把握
有些东西现在不是你的,并不代表以后也不是你的
只是它还没在最正确的时间出现在你身边
去年刚从社会重新踏入校园时
更多是不安、是烦躁
一心一意想逃离
如今一年多过去
渐渐学会随遇而安
学会接受当下
学会顺其自然
学会莫强求
学会相信缘分
学会很多很多
这一年,明显感受到自己心态上的变化
事情处理方式的变化
同时,很多事也才后知后觉
但是
过去的事,已经过去
若是遗憾,便为遗憾
未来,好好把握
有些东西现在不是你的,并不代表以后也不是你的
只是它还没在最正确的时间出现在你身边
效果好的防脱发的洗发水比较好?我头发染过的,也烫过的,之前头发一梳就会断,头发被烫染弄枯了,而且头皮屑也很多,因为这么长的头发,要保养起来也很困难,每天也很烦躁,但是用了石上草防脱洗发水,解决了我这些问题,现在头发很蓬松,不会干枯了,每天起来梳子都不用,就拿手弄一下就可以了,控油确实不错的,头皮屑没有了,重要的是现在头发也不会那么容易掉了,防脱发没有让我失望,洗的头发很亮很顺很滑,满意!!!而且头发真的长出来了,之前脱发的地方都长了小碎毛哈哈哈哈,而且对比起来头发真的要厚很多很多,现在开心的事情就是照镜子哈哈。
✋热门推荐