一句佛号】你的心本来是佛，现在你的心又念佛，他怎么会不作佛，他当然作佛
南无阿弥陀佛
你的心本来是佛
这几句话对我们现在的人比什么都重要，佛告诉阿难，阿难是我们的代表，就是告诉我们大家。住于念佛者，这是对于末法时期人来说的，末法障缘多，人心散乱。散乱叫无常，无常的反面叫住，住是什么？就是住在一处不动了，他就有常了。他住在哪里？住在念佛。也就是说他一天到晚二十四小时，除了念佛之外他什么也不想，他没有杂念，他没有妄想，他只有念佛。心印不坏就是得定，三昧现前了，这种人怎么样？决定往生，往生到极乐世界决定成佛，真不容易。末法时期能够把这四句话抓住，我们这一生就没有白来。要真干，如果不真干，心里头妄想多、杂念多，虽念佛念一辈子依旧搞六道轮回，你就错了。所以万缘放下，什么我都不住，我就住在阿弥陀佛上，我就住在这一本《无量寿经》上。《无量寿经》有九种版本，我就安住在夏莲居老居士的会集本，好！认真好好的学文言文，做出一个好榜样来给大家看，不难，只要下定十年功夫，你就是人上人。
「故知念佛法门是真实不坏之法宝。此念佛妙法，心作心是」。这是从《观无量寿经》里面说出念佛法门的理论依据，就这四个字，「心作心是」。世尊当年讲这一句是八个字，「是心是佛」，这是心是的意思，「是心作佛」，这是心作的意思。你的心本来是佛，念佛成佛就根据这个道理，你的心本来是佛，现在你的心又念佛，他怎么会不作佛，他当然作佛。这是事实真相，这是真理，用现在的话说这是硬功夫，决定不是虚幻的。下面就讲得更清楚了，这是什么？「全性起修」。阿弥陀佛从哪里来？从自性里流露出来的。就是像婴儿你看到的那种亲爱，那个亲爱就是阿弥陀佛。这个爱里头有无量光、有无量寿，无量光寿就是阿弥陀佛，阿弥陀佛跟这个爱融成一体。自性的爱心，弥陀的爱心，神圣的爱心，是你自己的本性，所以全性起修，这就是心作。「全修在性」这就是心是，是心是佛。全性起修，是心作佛；全修在性，是心是佛。
你看，「自心起念，还念自心」，这个不是在外，在外，心在外就是外道，这是自心念自心。自心念自性，自性念自心，心性是一不是二，这是念佛法门的原理，念佛法门的实相。「以佛果觉」，佛的果觉是阿弥陀佛，这句佛号「作我因心」，我们这在因地，在修行，修什么行？修念佛法门。这个法门，声声佛号跟佛的果觉相应，因果是一不是二。你看，「故令因心，顿同果觉」，阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛，这个不得了！「住于念佛，心印不坏，功德之宝，正是此心。故此心印，称为宝印」。念老这些解释讲透了，真是古人所说的彻法源底，佛法的根源、佛法的最底层他讲透了，全讲到了。宝印就是念佛的心，要真念，真念就是常说万缘一定要放得下，决定不要被外面境界诱惑。外面环境诱惑的力量实在太大太大了，外有诱惑，内有烦恼，外面一引，里面烦恼就发作，马上就迷了。贪瞋痴慢疑就起来，跟佛法就远了，距离愈来愈远，距离六道轮回就愈来愈近，还是继续搞轮回。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第二六二集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
你的心本来是佛
这几句话对我们现在的人比什么都重要，佛告诉阿难，阿难是我们的代表，就是告诉我们大家。住于念佛者，这是对于末法时期人来说的，末法障缘多，人心散乱。散乱叫无常，无常的反面叫住，住是什么？就是住在一处不动了，他就有常了。他住在哪里？住在念佛。也就是说他一天到晚二十四小时，除了念佛之外他什么也不想，他没有杂念，他没有妄想，他只有念佛。心印不坏就是得定，三昧现前了，这种人怎么样？决定往生，往生到极乐世界决定成佛，真不容易。末法时期能够把这四句话抓住，我们这一生就没有白来。要真干，如果不真干，心里头妄想多、杂念多，虽念佛念一辈子依旧搞六道轮回，你就错了。所以万缘放下，什么我都不住，我就住在阿弥陀佛上，我就住在这一本《无量寿经》上。《无量寿经》有九种版本，我就安住在夏莲居老居士的会集本，好！认真好好的学文言文，做出一个好榜样来给大家看，不难，只要下定十年功夫，你就是人上人。
「故知念佛法门是真实不坏之法宝。此念佛妙法，心作心是」。这是从《观无量寿经》里面说出念佛法门的理论依据，就这四个字，「心作心是」。世尊当年讲这一句是八个字，「是心是佛」，这是心是的意思，「是心作佛」，这是心作的意思。你的心本来是佛，念佛成佛就根据这个道理，你的心本来是佛，现在你的心又念佛，他怎么会不作佛，他当然作佛。这是事实真相，这是真理，用现在的话说这是硬功夫，决定不是虚幻的。下面就讲得更清楚了，这是什么？「全性起修」。阿弥陀佛从哪里来？从自性里流露出来的。就是像婴儿你看到的那种亲爱，那个亲爱就是阿弥陀佛。这个爱里头有无量光、有无量寿，无量光寿就是阿弥陀佛，阿弥陀佛跟这个爱融成一体。自性的爱心，弥陀的爱心，神圣的爱心，是你自己的本性，所以全性起修，这就是心作。「全修在性」这就是心是，是心是佛。全性起修，是心作佛；全修在性，是心是佛。
你看，「自心起念，还念自心」，这个不是在外，在外，心在外就是外道，这是自心念自心。自心念自性，自性念自心，心性是一不是二，这是念佛法门的原理，念佛法门的实相。「以佛果觉」，佛的果觉是阿弥陀佛，这句佛号「作我因心」，我们这在因地，在修行，修什么行？修念佛法门。这个法门，声声佛号跟佛的果觉相应，因果是一不是二。你看，「故令因心，顿同果觉」，阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛，这个不得了！「住于念佛，心印不坏，功德之宝，正是此心。故此心印，称为宝印」。念老这些解释讲透了，真是古人所说的彻法源底，佛法的根源、佛法的最底层他讲透了，全讲到了。宝印就是念佛的心，要真念，真念就是常说万缘一定要放得下，决定不要被外面境界诱惑。外面环境诱惑的力量实在太大太大了，外有诱惑，内有烦恼，外面一引，里面烦恼就发作，马上就迷了。贪瞋痴慢疑就起来，跟佛法就远了，距离愈来愈远，距离六道轮回就愈来愈近，还是继续搞轮回。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第二六二集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
甲状腺结节随访观察看什么？3个情况要警惕
有甲状腺结节，大多数情况下医生会说，观察就好了，无大碍。但是你的心还是没底，这到底是看什么？出现什么情况就说明有问题了呢？
大多数甲状腺结节主要是要做好定期复查，对于一般的结节每1年到2年复查1次甲状腺和颈部淋巴结B超，部分结节或是患者本人比较担心，半年复查1次也行，对于恶性可能性极低的结节每2-3年复查一次也是可以的。
如果结节出现以下这些特征，需要引起重视，需要和医生讨论一下下一步的处理方案：
● 结节显著生长(体积变化超过50%，或者结节直径增加20%且在至少2个方向上最少增加2毫米)
● 可疑的超声特征，比如点状强回声（俗称长得像“麻子脸”）、纵横比大于1（俗称长的像“大长脸”）等
● 结节引发新症状，比如声音嘶哑等
有甲状腺结节，大多数情况下医生会说，观察就好了，无大碍。但是你的心还是没底，这到底是看什么？出现什么情况就说明有问题了呢？
大多数甲状腺结节主要是要做好定期复查，对于一般的结节每1年到2年复查1次甲状腺和颈部淋巴结B超，部分结节或是患者本人比较担心，半年复查1次也行，对于恶性可能性极低的结节每2-3年复查一次也是可以的。
如果结节出现以下这些特征，需要引起重视，需要和医生讨论一下下一步的处理方案：
● 结节显著生长(体积变化超过50%，或者结节直径增加20%且在至少2个方向上最少增加2毫米)
● 可疑的超声特征，比如点状强回声（俗称长得像“麻子脸”）、纵横比大于1（俗称长的像“大长脸”）等
● 结节引发新症状，比如声音嘶哑等
在梦想成真的过程中，理想和现实差距很大，
世界到底是内心投射吗？
——的确可以这样说——但是，世界其实根本不是你的心变的，
所以才难，所以不能心想事成，
比如，西天取经十万八千里，
为什么不让孙悟空翻个跟头把经拿回来算了？
因为，唐僧那就是诚心欢迎困难去了，
而且能质变的环节往往在困难碰撞。
这就像现实世界一样的，
世界的所有一切都不能说是你的心变的，
其实是心的最深最深（深到自己都忘了）的那个无上的真心状态变的。
那是所有万物都有的唯一的、绝对的本质本源能量。
换两句话说，
1，生活中所遇到的赶到眼前的事情，
里面涉及的所有元素、所有人，
不管是什么样子，其本质就是那个本源能量变的，
无一例外；
那么，诸如：面对困难的心里难受、
或者回忆过去就难受、
想起什么来就心窄…
其实这种受阻感受、这种事情跟想的不一样，
就是心与能接通本源能量的真心目前的“差距”。
2，也可以说，世界是底层“醒着的你”变的，
而想改变眼前小世界的那个想法是“睡着的你”在筹划，
如果想要事情如意顺利，其过程等于三个步骤：
A，“睡梦自己”（目前我心）向“觉醒自己”（世界）提出需求；
B，“觉醒自己”给与“展现为现实世界人事物”的能量波传送；
C，心不波动，接纳这个传送，则是接住了一部分自己的力量。反复如此，会一瞬间在某件事上一下子觉醒。
接纳自己，就找回力量了。
人作为身心灵结合体，灵有多觉醒，取决于心的反应速度。
其实每个人都在心想事成，即使最霸道最任性的心都是，
只要真的想要什么东西，世界马上就会有与此相关的元素过来跟你碰撞。
如何接收就见水平。
能量流动规律跟物质运动规律基本相反，
难的时候，
抓不如放，
但一直向前，精气神不减。
比如关系，长久稳定的关系，
要考虑现实因素，
但最终能“成”，根本上是精神的契合。
#流年心发现# 丨#关系# 丨#爱#
世界到底是内心投射吗？
——的确可以这样说——但是，世界其实根本不是你的心变的，
所以才难，所以不能心想事成，
比如，西天取经十万八千里，
为什么不让孙悟空翻个跟头把经拿回来算了？
因为，唐僧那就是诚心欢迎困难去了，
而且能质变的环节往往在困难碰撞。
这就像现实世界一样的，
世界的所有一切都不能说是你的心变的，
其实是心的最深最深（深到自己都忘了）的那个无上的真心状态变的。
那是所有万物都有的唯一的、绝对的本质本源能量。
换两句话说，
1，生活中所遇到的赶到眼前的事情，
里面涉及的所有元素、所有人，
不管是什么样子，其本质就是那个本源能量变的，
无一例外；
那么，诸如：面对困难的心里难受、
或者回忆过去就难受、
想起什么来就心窄…
其实这种受阻感受、这种事情跟想的不一样，
就是心与能接通本源能量的真心目前的“差距”。
2，也可以说，世界是底层“醒着的你”变的，
而想改变眼前小世界的那个想法是“睡着的你”在筹划，
如果想要事情如意顺利，其过程等于三个步骤：
A，“睡梦自己”（目前我心）向“觉醒自己”（世界）提出需求；
B，“觉醒自己”给与“展现为现实世界人事物”的能量波传送；
C，心不波动，接纳这个传送，则是接住了一部分自己的力量。反复如此，会一瞬间在某件事上一下子觉醒。
接纳自己，就找回力量了。
人作为身心灵结合体，灵有多觉醒，取决于心的反应速度。
其实每个人都在心想事成，即使最霸道最任性的心都是，
只要真的想要什么东西，世界马上就会有与此相关的元素过来跟你碰撞。
如何接收就见水平。
能量流动规律跟物质运动规律基本相反，
难的时候，
抓不如放，
但一直向前，精气神不减。
比如关系，长久稳定的关系，
要考虑现实因素，
但最终能“成”，根本上是精神的契合。
#流年心发现# 丨#关系# 丨#爱#
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