#刘宇如麟一梦国风舞台# [送花花]#刘宇河南卫视国潮盛典#
這是神仙歌詞吧[淚]好喜歡好喜歡歌詞
引长风为底 裁天光做序
将鳞次交错的四季 轻轻的卷起
蘸朝霞落笔 向尘烟寻觅
将层层叠叠的故事 从头说起
以日月为轴 拆山海万里
将波光粼粼的记忆 缓缓的捞起
借千张日夜 藏一行诗意
将浓墨重彩的传奇 娓娓讲起
风骤起落叶地 龙吟天地梦无题
迷雾尽山川里 岁月无形 心随音
一念起 纷纷扬扬朝朝暮暮不停息
半生志 风风雨雨年年岁岁花满地
一纸云烟辗转迁离 能铺设千万里
漫卷诗书山河 传古今
以日月为轴 拆山海万里
将波光粼粼的记忆 缓缓的捞起
借千张日夜 藏一行诗意
将浓墨重彩的传奇 娓娓讲起
花落易意难平 世事浮沉入世里
千行诗 万卷轻 字字如麟 驭千斤
一念起 纷纷扬扬朝朝暮暮不停息
半生志 风风雨雨年年岁岁花满地
一纸云烟辗转迁离 能铺设千万里
漫卷诗书山河 传古今
一念起 纷纷扬扬朝朝暮暮不停息
手中笔 字字句句纸上情深龙麟语
看山河入画千古意 在如麟一梦里
直上云霄万里 驰骋去
@INTO1-刘宇
這是神仙歌詞吧[淚]好喜歡好喜歡歌詞
引长风为底 裁天光做序
将鳞次交错的四季 轻轻的卷起
蘸朝霞落笔 向尘烟寻觅
将层层叠叠的故事 从头说起
以日月为轴 拆山海万里
将波光粼粼的记忆 缓缓的捞起
借千张日夜 藏一行诗意
将浓墨重彩的传奇 娓娓讲起
风骤起落叶地 龙吟天地梦无题
迷雾尽山川里 岁月无形 心随音
一念起 纷纷扬扬朝朝暮暮不停息
半生志 风风雨雨年年岁岁花满地
一纸云烟辗转迁离 能铺设千万里
漫卷诗书山河 传古今
以日月为轴 拆山海万里
将波光粼粼的记忆 缓缓的捞起
借千张日夜 藏一行诗意
将浓墨重彩的传奇 娓娓讲起
花落易意难平 世事浮沉入世里
千行诗 万卷轻 字字如麟 驭千斤
一念起 纷纷扬扬朝朝暮暮不停息
半生志 风风雨雨年年岁岁花满地
一纸云烟辗转迁离 能铺设千万里
漫卷诗书山河 传古今
一念起 纷纷扬扬朝朝暮暮不停息
手中笔 字字句句纸上情深龙麟语
看山河入画千古意 在如麟一梦里
直上云霄万里 驰骋去
@INTO1-刘宇
丘处机《青天歌》：
青天莫起浮云障，云起青天遮万象。
万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺。
我初开廓天地清，万户千门歌太平。
有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。
是以长教慧风烈，三界十方飘荡澈。
云散虚空体自真，自然现出家家月。
月下方堪把笛吹，一声响亮振华夷。
惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。
逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角。
三尺云璈十二徽，历劫年中混元斫。
玉韵琅琅绝郑音，轻清遍贯达人心。
我从一得鬼神辅，入地上天超古今。
纵横自在无拘束，心不贪荣身不辱。
闲唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲。
我家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦。
得来惊觉浮生梦，昼夜清音满洞天。
青天莫起浮云障，云起青天遮万象。
万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺。
我初开廓天地清，万户千门歌太平。
有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。
是以长教慧风烈，三界十方飘荡澈。
云散虚空体自真，自然现出家家月。
月下方堪把笛吹，一声响亮振华夷。
惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。
逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角。
三尺云璈十二徽，历劫年中混元斫。
玉韵琅琅绝郑音，轻清遍贯达人心。
我从一得鬼神辅，入地上天超古今。
纵横自在无拘束，心不贪荣身不辱。
闲唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲。
我家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦。
得来惊觉浮生梦，昼夜清音满洞天。
#中医[超话]##中药[超话]# 医学哀中参西录，张锡纯
或问：字从火，诚以劳瘵之证，阴虚发热者居其强半。故钱仲阳之减味地黄丸，张景岳之左归饮，皆为对证良方，以其皆以熟地黄为君，大能滋真阴、退虚热也。子方中何以独不用也？答曰：若论用熟地，我固过来人也。忆初读方书时，曾阅赵氏《医贯》、张氏《八阵》、冯氏《锦囊》诸书，遂确信其说。临证最喜用熟地，曾以八味地黄丸作汤，加苏子、白芍，治吸不归根之喘逆。加陈皮、白芍，治下虚上盛之痰涎；加苏子、厚朴，治肾不摄气，以致冲气上逆之胀满。，，，
又尝用六味地黄丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼。加胆草、青黛，以治非常之眩晕。加五味、枸杞、柏子仁，以敛散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩荡饮之之说。用熟地四两、茯苓一两，以止下焦不固之滑泻。用熟地四两、白芍一两，以通阴虚不利之小便。，，，，，，且不独治内伤也。又尝用熟地大滋真阴之类，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日连服二剂，济阴以应其阳，使之其汗（详案在第五卷寒解汤下）。
其方《金匮》凡五见，一治 “脚气上入，少腹不仁 ”。一治 “虚劳腰痛，少腹急拘，小便不利 ”。一治 “短气有微饮，当从小便去之 ”。一治 “男子消渴，小便反多，饮一斗，小便一斗 ”。一治 “妇人转胞，胞系了戾，不得溺 ”。统观五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治劳瘵之药，况后世之修制，又失其本然乎。
后治一妇人，年近五旬，身热劳嗽，脉数几至八至。先用六味地黄丸加减作汤服不效，继用左归饮加减亦不效。愚忽有会悟，改用生黄耆六钱、知母八钱为方，数剂见轻，又加丹参、当归各三钱，连服十剂全愈。以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，于方中重用黄耆、知母，莫不随手奏效。
始知叔和脉法谓数至七八至为不治之脉者，非确论也。盖人禀天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地将雨之时，必阳气温暖上升，而后阴云会合大雨随之。黄耆温升补气，乃将雨时上升之阳气也。知母寒润滋阴，乃将雨时四合之阴云也。二药并用，大具阳升、阴应、云行、雨施之妙。膏泽优渥烦热自退，此不治之治也（此理参观第二卷玉液汤后跋语益明）。况劳瘵者多损肾，黄耆能大补肺气，以益肾水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏胜，即肺脏调和，而生水之功益普也（黄耆、知母虽可并用以退虚热，然遇阴虚热甚者，又必须加生地黄八钱或至一两，方能服之有效）。
或又问：肾气丸虽非专治虚劳之药，而《金匮》虚劳门，明载其治虚劳腰疼，似虚者皆可服之，子独谓无甚效验，岂古方不可遵欤？答曰：肾气丸若果按古方修制，地黄用干地黄，桂用桂枝，且止为丸剂，而不作汤剂，用之得当，诚有效验。盖生地能逐血痹（《神农本经》），而熟地无斯效也。桂枝能调营卫，而肉桂无斯也。血痹逐则瘀血自消，营卫调则气血自理。至于山萸肉之酸温，亦能逐痹（《本经》山茱萸逐寒湿痹）。牡丹皮之辛凉，亦能破血。附子之大辛大温，又能温通血脉，与地黄之寒凉相济，以共成逐血痹之功。是肾气丸为补肾之药，实兼为开瘀血之药，故列于《金匮》虚劳门，而为要方也。其止为丸剂，而不作汤剂者，诚以地黄经水火煎熬，则汁浆稠黏性近熟地，其逐血痹之力必减，是以《神农本经》谓地黄生者尤良也，，，可以悟古人制肾气丸之精义矣。
注:六味地黄汤+黄芪知母，或可试于脉八至。虚损至气阴不足以养命劳损。桂附地黄丸有桂枝生地说法见于此。 今之金匮肾气变为济生？？？
或问：字从火，诚以劳瘵之证，阴虚发热者居其强半。故钱仲阳之减味地黄丸，张景岳之左归饮，皆为对证良方，以其皆以熟地黄为君，大能滋真阴、退虚热也。子方中何以独不用也？答曰：若论用熟地，我固过来人也。忆初读方书时，曾阅赵氏《医贯》、张氏《八阵》、冯氏《锦囊》诸书，遂确信其说。临证最喜用熟地，曾以八味地黄丸作汤，加苏子、白芍，治吸不归根之喘逆。加陈皮、白芍，治下虚上盛之痰涎；加苏子、厚朴，治肾不摄气，以致冲气上逆之胀满。，，，
又尝用六味地黄丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼。加胆草、青黛，以治非常之眩晕。加五味、枸杞、柏子仁，以敛散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩荡饮之之说。用熟地四两、茯苓一两，以止下焦不固之滑泻。用熟地四两、白芍一两，以通阴虚不利之小便。，，，，，，且不独治内伤也。又尝用熟地大滋真阴之类，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日连服二剂，济阴以应其阳，使之其汗（详案在第五卷寒解汤下）。
其方《金匮》凡五见，一治 “脚气上入，少腹不仁 ”。一治 “虚劳腰痛，少腹急拘，小便不利 ”。一治 “短气有微饮，当从小便去之 ”。一治 “男子消渴，小便反多，饮一斗，小便一斗 ”。一治 “妇人转胞，胞系了戾，不得溺 ”。统观五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治劳瘵之药，况后世之修制，又失其本然乎。
后治一妇人，年近五旬，身热劳嗽，脉数几至八至。先用六味地黄丸加减作汤服不效，继用左归饮加减亦不效。愚忽有会悟，改用生黄耆六钱、知母八钱为方，数剂见轻，又加丹参、当归各三钱，连服十剂全愈。以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，于方中重用黄耆、知母，莫不随手奏效。
始知叔和脉法谓数至七八至为不治之脉者，非确论也。盖人禀天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地将雨之时，必阳气温暖上升，而后阴云会合大雨随之。黄耆温升补气，乃将雨时上升之阳气也。知母寒润滋阴，乃将雨时四合之阴云也。二药并用，大具阳升、阴应、云行、雨施之妙。膏泽优渥烦热自退，此不治之治也（此理参观第二卷玉液汤后跋语益明）。况劳瘵者多损肾，黄耆能大补肺气，以益肾水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏胜，即肺脏调和，而生水之功益普也（黄耆、知母虽可并用以退虚热，然遇阴虚热甚者，又必须加生地黄八钱或至一两，方能服之有效）。
或又问：肾气丸虽非专治虚劳之药，而《金匮》虚劳门，明载其治虚劳腰疼，似虚者皆可服之，子独谓无甚效验，岂古方不可遵欤？答曰：肾气丸若果按古方修制，地黄用干地黄，桂用桂枝，且止为丸剂，而不作汤剂，用之得当，诚有效验。盖生地能逐血痹（《神农本经》），而熟地无斯效也。桂枝能调营卫，而肉桂无斯也。血痹逐则瘀血自消，营卫调则气血自理。至于山萸肉之酸温，亦能逐痹（《本经》山茱萸逐寒湿痹）。牡丹皮之辛凉，亦能破血。附子之大辛大温，又能温通血脉，与地黄之寒凉相济，以共成逐血痹之功。是肾气丸为补肾之药，实兼为开瘀血之药，故列于《金匮》虚劳门，而为要方也。其止为丸剂，而不作汤剂者，诚以地黄经水火煎熬，则汁浆稠黏性近熟地，其逐血痹之力必减，是以《神农本经》谓地黄生者尤良也，，，可以悟古人制肾气丸之精义矣。
注:六味地黄汤+黄芪知母，或可试于脉八至。虚损至气阴不足以养命劳损。桂附地黄丸有桂枝生地说法见于此。 今之金匮肾气变为济生？？？
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