西汉 玉舞人佩
玉佩琢翘袖折腰双舞人，略呈环状，内琢一圆环。翘袖折腰舞是流行于汉代的一种歌舞形式，其有“甩长袖、折细腰、扭下摆”等基本元素。汉代许多后宫佳丽为歌舞能手。高祖宠姬戚夫人“善为翘袖折腰之舞”，武帝时李夫人“妙丽善舞”，成帝时赵皇后“学歌舞，号曰飞燕”。汉代画像石，画像砖以及壁画、陶俑亦多有表现“翘袖折腰舞”这一题材。玉舞人见证了这一历史现象，玉舞人是玉组佩中的一对佩饰，在西汉风行一时，至东汉则迅速没落。
玉舞人多为单人舞者，而此玉佩为双舞人，尤显珍贵。玉舞人左右对舞，正面身，侧脸，上襦下裙。舞女一袖上甩过顶，与另一舞女上甩之袖连为一体，另一袖横陈腰前，弯转飘拂。舞人长袖用婉转流畅细阴刻线图案装饰。舞人以宽带束腰，腰肢纤柔呈“S”形，上穿绣罗襦，下着素罗裙，裙摆分片，层层叠叠，下端翻卷上飘，随风而舞，流光溢彩，正所谓“罗衣从风，长袖交横”（傅毅《舞赋》）。与华丽的衣着、曼妙的舞姿相比，更为传神的是舞女头部雕刻：以阴刻线琢丝丝长发，向后纷披，发梢上卷，衬出秀丽的脸庞，长耳隆鼻，尖下颏，唇微突，嘴微合，似有千言万语却欲言又止。“眉连娟以增绕兮，目流睇而横波”。细弯眉绵长生辉，杏仁眼顾盼传情。玉佩下部以玉环连接双舞女飘扬的长裙，玉环琢内外两条宽弦纹，弦纹中心打凹，玉环琢凸起卷云纹。玉环的设计既使构图完整精美，又衬托了舞姿的回旋婀娜。
整件玉佩主要采用了镂雕、浅浮雕与阴刻线工艺。镂雕设计既突出了舞人曼妙的身姿、又自然留出穿系孔，较之单玉舞人上下打孔，破坏舞人整体效果的造型设计，更具艺术性。浅浮雕凸显了雕刻的细节特征，且使玉佩光泽流淌，彰显玉质莹润。阴刻线增加了玉佩的构图装饰，也再现了汉代服饰的精美。
这件玉舞人佩，承载着汉代音乐舞蹈、服装服饰、艺术审美、科技经济、风俗民情、王权政治等诸多厚重的文化积淀，实是民族的瑰宝。
玉佩琢翘袖折腰双舞人，略呈环状，内琢一圆环。翘袖折腰舞是流行于汉代的一种歌舞形式，其有“甩长袖、折细腰、扭下摆”等基本元素。汉代许多后宫佳丽为歌舞能手。高祖宠姬戚夫人“善为翘袖折腰之舞”，武帝时李夫人“妙丽善舞”，成帝时赵皇后“学歌舞，号曰飞燕”。汉代画像石，画像砖以及壁画、陶俑亦多有表现“翘袖折腰舞”这一题材。玉舞人见证了这一历史现象，玉舞人是玉组佩中的一对佩饰，在西汉风行一时，至东汉则迅速没落。
玉舞人多为单人舞者，而此玉佩为双舞人，尤显珍贵。玉舞人左右对舞，正面身，侧脸，上襦下裙。舞女一袖上甩过顶，与另一舞女上甩之袖连为一体，另一袖横陈腰前，弯转飘拂。舞人长袖用婉转流畅细阴刻线图案装饰。舞人以宽带束腰，腰肢纤柔呈“S”形，上穿绣罗襦，下着素罗裙，裙摆分片，层层叠叠，下端翻卷上飘，随风而舞，流光溢彩，正所谓“罗衣从风，长袖交横”（傅毅《舞赋》）。与华丽的衣着、曼妙的舞姿相比，更为传神的是舞女头部雕刻：以阴刻线琢丝丝长发，向后纷披，发梢上卷，衬出秀丽的脸庞，长耳隆鼻，尖下颏，唇微突，嘴微合，似有千言万语却欲言又止。“眉连娟以增绕兮，目流睇而横波”。细弯眉绵长生辉，杏仁眼顾盼传情。玉佩下部以玉环连接双舞女飘扬的长裙，玉环琢内外两条宽弦纹，弦纹中心打凹，玉环琢凸起卷云纹。玉环的设计既使构图完整精美，又衬托了舞姿的回旋婀娜。
整件玉佩主要采用了镂雕、浅浮雕与阴刻线工艺。镂雕设计既突出了舞人曼妙的身姿、又自然留出穿系孔，较之单玉舞人上下打孔，破坏舞人整体效果的造型设计，更具艺术性。浅浮雕凸显了雕刻的细节特征，且使玉佩光泽流淌，彰显玉质莹润。阴刻线增加了玉佩的构图装饰，也再现了汉代服饰的精美。
这件玉舞人佩，承载着汉代音乐舞蹈、服装服饰、艺术审美、科技经济、风俗民情、王权政治等诸多厚重的文化积淀，实是民族的瑰宝。
仙姿赋
8/23/22
芝尝寄身以凡梦，四载浑浑而忘归。惊雷乍响，久寐得终。孤影茕茕，对而成形。曰：“何梦其中，经年未归。”芝答曰：“高唐古迹，神游忘返。”影笑而问曰：“兰台已矣，竟不知襄王再世。”芝曰：“不见朝云，但盼仙姿。”影奇之，曰：“何仙姿也？”芝曰：“天赐奇缘，美目以观，粲然不可名，嫣然不得状，情肠百转，愈往而深。”影曰：“高唐神女，佳篇在列，此仙姿也，胡不兴怀！”芝觉，笑而曰：“善。”
璞落人间，沅生兰芷，月眉星目，缀而成妆。山水澄澄，湖光滟滟。行舟其间，神游其外，尘朦侠隐，幽寂满堂。忽东雨之将落，闻十方之簌声。戴罗裳，随流波，涉水居，听松眠。北南西东，嘉木参差。藿柏伫立，杜仲无华，菽广而实，季美而明。春风踽踽，闭目闻芳，暂时辗转，才觉仙踪。乍惊而起，桃横李生。成蹊成辙，连作良缘。滔滔似湍，徐徐若巉，光闪影吊，白雪氤氲。极目相观，风色两宜。嗅颦十里之桂，容烨九天之辰。扶云鬓而相观兮，吐笑语生青雾；鼓鱼尾而萦绕兮，掩明眸作落霞；勒素襦而远立兮，凭鸾镜照长眉。妍姿矜素，春靥含情。赠瑾瑜以饰美，感珠珏蒙而失色；网珊瑚以盘髻，叹珍奇羞而凋零；掇银丝以织裾，道彩绮黯而无光。恍然惘然，眉目流转。虚怀巧笑，赠美时秧。曼步生葩，抖袖藏香。沧浪兮海国，重霄兮青冥，天地其间，神游如此。世人所言，仙侣绝踪。大梦百代，江流石穿。美意相携，天作其意。无复世言，不食凡语。情深意重，不堪梦惊。
夫光奕兮音绕，作九韶以取欢，何寄笺兮相闻，劳鹤翁以奋飞，名凡态兮作别，恨流水以迹西，邀俗友兮浇酒，留余情以满筹。春生百药，秋送百草。阆苑迢迢，河汉皎皎。时流将穿，西燕东归。击佩玉以名情兮，访皋鸟而未归；抱烂柯以谴怀兮，寻捷径而终南；焚符丹以登途兮，栽红豆而不发；植皂荚以殁意兮，忽兰生而木荣。烟云渺渺，呼作空空。谀词行此，得见故梦。春兮行阕，夏兮行歌；秋来行酒，冬去行风。记瑰美，抚雕栏，相送佳期，载酒与同。
瞻云帷作寻觅兮，逢天光之初开；眺鹊桥当追忆兮，得仙缘之传讯，望蓬山为致思兮，收松柏以睹形。聊南木之重开兮，徇深虑而垂涕。其风朗朗，其质灼灼，桃兮夭夭，衿兮察察。古风独立，遗世独清，思而无淫，哀而寡伤。熠熠兮高阳，皓皓兮月华。日月流䀎，巧笑以盼，时来相欢，时去形散。玉斧消磨，晋节不再。吟啸往复，今昔昨时。可叹风声不立，徒守莼鲈之思。
伯庭芝
8/23/22
芝尝寄身以凡梦，四载浑浑而忘归。惊雷乍响，久寐得终。孤影茕茕，对而成形。曰：“何梦其中，经年未归。”芝答曰：“高唐古迹，神游忘返。”影笑而问曰：“兰台已矣，竟不知襄王再世。”芝曰：“不见朝云，但盼仙姿。”影奇之，曰：“何仙姿也？”芝曰：“天赐奇缘，美目以观，粲然不可名，嫣然不得状，情肠百转，愈往而深。”影曰：“高唐神女，佳篇在列，此仙姿也，胡不兴怀！”芝觉，笑而曰：“善。”
璞落人间，沅生兰芷，月眉星目，缀而成妆。山水澄澄，湖光滟滟。行舟其间，神游其外，尘朦侠隐，幽寂满堂。忽东雨之将落，闻十方之簌声。戴罗裳，随流波，涉水居，听松眠。北南西东，嘉木参差。藿柏伫立，杜仲无华，菽广而实，季美而明。春风踽踽，闭目闻芳，暂时辗转，才觉仙踪。乍惊而起，桃横李生。成蹊成辙，连作良缘。滔滔似湍，徐徐若巉，光闪影吊，白雪氤氲。极目相观，风色两宜。嗅颦十里之桂，容烨九天之辰。扶云鬓而相观兮，吐笑语生青雾；鼓鱼尾而萦绕兮，掩明眸作落霞；勒素襦而远立兮，凭鸾镜照长眉。妍姿矜素，春靥含情。赠瑾瑜以饰美，感珠珏蒙而失色；网珊瑚以盘髻，叹珍奇羞而凋零；掇银丝以织裾，道彩绮黯而无光。恍然惘然，眉目流转。虚怀巧笑，赠美时秧。曼步生葩，抖袖藏香。沧浪兮海国，重霄兮青冥，天地其间，神游如此。世人所言，仙侣绝踪。大梦百代，江流石穿。美意相携，天作其意。无复世言，不食凡语。情深意重，不堪梦惊。
夫光奕兮音绕，作九韶以取欢，何寄笺兮相闻，劳鹤翁以奋飞，名凡态兮作别，恨流水以迹西，邀俗友兮浇酒，留余情以满筹。春生百药，秋送百草。阆苑迢迢，河汉皎皎。时流将穿，西燕东归。击佩玉以名情兮，访皋鸟而未归；抱烂柯以谴怀兮，寻捷径而终南；焚符丹以登途兮，栽红豆而不发；植皂荚以殁意兮，忽兰生而木荣。烟云渺渺，呼作空空。谀词行此，得见故梦。春兮行阕，夏兮行歌；秋来行酒，冬去行风。记瑰美，抚雕栏，相送佳期，载酒与同。
瞻云帷作寻觅兮，逢天光之初开；眺鹊桥当追忆兮，得仙缘之传讯，望蓬山为致思兮，收松柏以睹形。聊南木之重开兮，徇深虑而垂涕。其风朗朗，其质灼灼，桃兮夭夭，衿兮察察。古风独立，遗世独清，思而无淫，哀而寡伤。熠熠兮高阳，皓皓兮月华。日月流䀎，巧笑以盼，时来相欢，时去形散。玉斧消磨，晋节不再。吟啸往复，今昔昨时。可叹风声不立，徒守莼鲈之思。
伯庭芝
《心有莲花，岁月染香》
作者：吕秀彬
总惊艳于南海观音一袭流素，身坐莲台，接引众生，循声救苦的佛光普照。于舒卷的祥云中盎然怒放的莲花，仿佛是流光溢彩的云霞，总会在每一个月光皎洁的夜晚，依稀落入我的梦中。恍惚间，就会看到从莲的花蕊中，蹦出许多扎着抓髻，穿着肚兜，像藕一样白白胖胖的福娃，叽叽喳喳地绕着我的床儿嬉闹……
佛说，每个人的心中都有一朵清静的莲花。有沉静的眼，平和的心，不管人间有多少苦难，多少坎坷，莲花盛开的地方，总是云霁风轻，岁月染香。
一泓清流，从南朝的南塘婉约而来，柔柔的、亮亮的，像姑娘们束于腰间的纨素。一袭绿裙，一枚田田婆娑的荷叶；一双明眸，一湾清澈澄碧的秋水；一张笑靥，一朵莞尔吐艳的莲花……“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水……”唱着《采莲曲》，船儿在密密的荷叶间出没，荷塘便不时划出一道道凝碧的波痕。
这个时令，是采莲的季节，也是红男绿女酬唱相思氤氲情爱的最美时光。那潋滟波光的莲花，仿佛是一颗颗青春驿动的心；那鼓胀着清香的莲子，又像是爱情初结的青涩的果。
还记得目光碰撞的一瞬间，羞红的脸，如莲花一样娇艳吗？还记得一低头的温柔，像莲花不胜凉风的娇羞吗？还记得插于发鬓间的玉簪，于低眉间悄然落于水中的惋叹吗？流水脉脉，莲花无语，只有“怜子”心清如水爱的表白，永远纯净如莲，绰约在每一个少男少女善感的心灵深处。让晕染着荷香莲韵的流年，握着终身相随的暖，把一个个平淡的日子，梳理成一道道诗意而浪漫的风景。
因为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，千百年来，莲花，一直以洁身自好的清纯，成为士大夫执着的品质追求，是摇曳在他们精神高地上最美丽的花朵。
诗人屈原，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”以碧碧芰荷皎皎莲花，寄寓自己皓皓之白耿耿衷肠。也许只有烂漫地葳蕤于汨罗江畔的尖尖小荷，才会让他有融身青荷赴身清流的决绝。因为他坚信：“不吾知其也已兮，苟余情其信芳！”正如一轮红日被乌云遮蔽，点点青荷没于水中，只要光芒在，荷香存，自身的美质，一定会昭然于世，流芳于后。
也许是屈原精神的浸染，追求品格的脱俗，成为士大夫人文情怀最高的审美。他们流连着拳拳荷韵眷眷荷香，仿佛是襁褓中的婴儿依恋着母亲的乳香。
“荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日。清风徐来，绿云自动。间于疏处，窥见游人画船，也一乐也。”在荷叶中归隐，在荷花中俊赏，在荷香中陶醉，如同“竹林七贤”寄身幽篁，仰偃啸歌般的超然，五柳先生采菊东篱，悠然南山的幽远，莲花盛开的地方，是纯美情愫心灵的皈依。
因而，是理性必然也好，还是兴致偶然也罢，那方清流荡漾、绿叶挥洒、红莲吐芳的荷塘，总是如菩提婆娑，镜台荧荧，安暖着心灵最柔软的归依。“误入藕塘深处”，“沉醉不知归路”，便是魂依莲花醉意的表达。
笑看花开是一种好心情，静看花落是一种好境界。只要莲花于心灵四季开放，人生历练的心路，便倾洒一片清香。
作者：吕秀彬
总惊艳于南海观音一袭流素，身坐莲台，接引众生，循声救苦的佛光普照。于舒卷的祥云中盎然怒放的莲花，仿佛是流光溢彩的云霞，总会在每一个月光皎洁的夜晚，依稀落入我的梦中。恍惚间，就会看到从莲的花蕊中，蹦出许多扎着抓髻，穿着肚兜，像藕一样白白胖胖的福娃，叽叽喳喳地绕着我的床儿嬉闹……
佛说，每个人的心中都有一朵清静的莲花。有沉静的眼，平和的心，不管人间有多少苦难，多少坎坷，莲花盛开的地方，总是云霁风轻，岁月染香。
一泓清流，从南朝的南塘婉约而来，柔柔的、亮亮的，像姑娘们束于腰间的纨素。一袭绿裙，一枚田田婆娑的荷叶；一双明眸，一湾清澈澄碧的秋水；一张笑靥，一朵莞尔吐艳的莲花……“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水……”唱着《采莲曲》，船儿在密密的荷叶间出没，荷塘便不时划出一道道凝碧的波痕。
这个时令，是采莲的季节，也是红男绿女酬唱相思氤氲情爱的最美时光。那潋滟波光的莲花，仿佛是一颗颗青春驿动的心；那鼓胀着清香的莲子，又像是爱情初结的青涩的果。
还记得目光碰撞的一瞬间，羞红的脸，如莲花一样娇艳吗？还记得一低头的温柔，像莲花不胜凉风的娇羞吗？还记得插于发鬓间的玉簪，于低眉间悄然落于水中的惋叹吗？流水脉脉，莲花无语，只有“怜子”心清如水爱的表白，永远纯净如莲，绰约在每一个少男少女善感的心灵深处。让晕染着荷香莲韵的流年，握着终身相随的暖，把一个个平淡的日子，梳理成一道道诗意而浪漫的风景。
因为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，千百年来，莲花，一直以洁身自好的清纯，成为士大夫执着的品质追求，是摇曳在他们精神高地上最美丽的花朵。
诗人屈原，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”以碧碧芰荷皎皎莲花，寄寓自己皓皓之白耿耿衷肠。也许只有烂漫地葳蕤于汨罗江畔的尖尖小荷，才会让他有融身青荷赴身清流的决绝。因为他坚信：“不吾知其也已兮，苟余情其信芳！”正如一轮红日被乌云遮蔽，点点青荷没于水中，只要光芒在，荷香存，自身的美质，一定会昭然于世，流芳于后。
也许是屈原精神的浸染，追求品格的脱俗，成为士大夫人文情怀最高的审美。他们流连着拳拳荷韵眷眷荷香，仿佛是襁褓中的婴儿依恋着母亲的乳香。
“荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日。清风徐来，绿云自动。间于疏处，窥见游人画船，也一乐也。”在荷叶中归隐，在荷花中俊赏，在荷香中陶醉，如同“竹林七贤”寄身幽篁，仰偃啸歌般的超然，五柳先生采菊东篱，悠然南山的幽远，莲花盛开的地方，是纯美情愫心灵的皈依。
因而，是理性必然也好，还是兴致偶然也罢，那方清流荡漾、绿叶挥洒、红莲吐芳的荷塘，总是如菩提婆娑，镜台荧荧，安暖着心灵最柔软的归依。“误入藕塘深处”，“沉醉不知归路”，便是魂依莲花醉意的表达。
笑看花开是一种好心情，静看花落是一种好境界。只要莲花于心灵四季开放，人生历练的心路，便倾洒一片清香。
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