悭吝者无法升天，
愚痴的人不赞叹布施；
智者时时随喜，处处安乐。(偈177)

波斯匿王有一次盛大供养佛陀和众多比库。后来，他的百姓为了和他竞争，而举办更大的供养大会。国王和百姓之间的竞争就此持续不断。最后，末利皇后想出一个计画。她请国王兴建一座盛大的帐蓬，帐蓬中间，摆设十只装满各式各样檀香和香水的船，再准备几百只驯服的大象为比库撑白伞，同时，提供饮食服务的是公主。百姓们没有公主、白伞也没有大象，就无法继续和国王竞争了。当一切准备就绪之后，供养的无遮大会正式展开。进食之后，国王把大会所有的东西都供养给佛陀。

　

国王的两位大臣也在现场，其中一位大臣非常高兴，赞叹国王能够如此慷慨布施佛陀和众多比库，他也认为只有国王才能举办无遮大会，并且把功德与所有众生共享。总而言之，这位大臣非常高兴国王能举办这无人能比的布施。相反地，另一位大臣则认为国王不过是在浪费财富而已，他认为众多比库应供后，就会回精舍睡觉。

　　进食后，佛陀环视所有参与大众，也知道第二位大臣的想法。佛陀明白，如果再说冗长的随喜，第二位大臣会更不满意，所以出于对他的怜悯，只说了简短的随喜，就回精舍去了。但预期佛陀会用更长的时间表示谢意和随喜的国王，对佛陀简短的随喜感到失望。国王怀疑自己是否遗漏了什么事情，因此决定前去请教佛陀。

　　佛陀看见国王来时，告诉国王：「伟大的国王！你应该高兴能够举办无人能比的布施大会。这种布施的机会难得，每一佛住世时，只有一次这样的无遮大会。但你的一位大臣却认为是一种浪费，一点也不赞同这样的布施大会。如果我说较长的随喜，他会更加不满意，而造作更多的恶业。这就是我的随喜如此简洁的原因。」佛陀接着说：「国王！愚人不知随喜别人的布施，因此会堕落到比人间差的境界。智者随喜他人的布施，也因为这份珍惜，他们分享别人的功德，而往生天界。」

—— 选自《法句经故事集》达摩难陀长老 著
—— 周金言 译

修行是为成佛吗？

答：不是！是为熄灭生死；当你渴望成佛时，心必定升起佛的名相，相牵引心，心随相动即轮回，外求恰恰是无明缘起；

佛本先天，无生无灭，无需成就，修行只是清扫心灵，当心灵在一个个烦恼中，融化一个个维护自我的恐惧，纯然开放的心，无挂烦恼就是涅磐，于烦恼中遍照的觉醒，是圆满的佛。

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每天一万菩萨绕清凉山

你见到文殊菩萨了吗

◎ 梦参老和尚

咱们见佛很不容易。不说见佛了，咱们在五台山、在文殊菩萨道场，你见到文殊菩萨了吗？文殊菩萨就在这山里住，咱们就没见到文殊菩萨。文殊菩萨也没入涅槃呀，就在五台山住。没有缘！业深，罪业很深，就是障缘。善缘很浅。什么善缘呢？没有能见文殊菩萨这个缘。

这些菩萨，现在每天一万菩萨绕清凉，就绕那黛螺顶，绕这清凉山，你见到了吗？不但文殊菩萨没见到，一万菩萨绕清凉，这一万菩萨你也没见到。

为什么？这就叫业，业障、业障，你所做的业跟诸佛菩萨障——中间有个障碍，见不着。等你把这障碍消失了，你就知道了，“文殊只此是，何处觅弥陀？”你不求见，等你不求见了，不求见了佛常现前。你愈不见，佛愈现前；愈见，愈见不到。

文殊菩萨天天在五台山到处转，你看见了吗？你能看见放羊的那个老头或放牛的老头，你给他磕个头：“文殊师利菩萨，我可见到你了！”那老头是文殊师利菩萨。但是很多大德到五台山，看见放牛的、或者放羊的一个老头要来接他了，说你找文殊菩萨，就跟他说一段话，这个就是文殊师利菩萨。信吗？当你业消的时候，一切诸佛境界都现。 https://t.cn/R2WxuoH