《五灯会元·卷第七》青原下五世◎德山鉴禅师法嗣○雪峰义存禅师（三）
上堂：“此事如一片田地相似，一任诸人耕种，无有不承此恩力者。”玄沙曰：“且作么生是这田地？”师曰：“看。”沙曰：“是即是，某甲不与么？”师曰：“你作么生？”沙曰：“祇是人人底。”
三圣问：“透网金鳞，以何为食？”师曰：“待汝出网来向汝道。”圣曰：“一千五百人善知识，话头也不识。”师曰：“老僧住持事繁。”
上堂：“尽大地是个解脱门，把手拽伊不肯入。”时一僧出曰：“和尚怪某甲不得。”又一僧曰：“用入作甚么？”师便打。
玄沙谓师曰：“某甲如今大用去，和尚作么生？”师将三个木毬一时抛出。沙作斫牌势。师曰：“你亲在灵山方得如此。”沙曰：“也是自家事。”一日升座，众集定，师辊出木毬，玄沙遂捉来安旧处。
师一日在僧堂内烧火，闭却前后门。乃叫曰：“救火！救火！”玄沙将一片柴从窗棂中抛入，师便开门。问：“古涧寒泉时如何？”师曰：“瞪目不见底。”曰：“饮者如何？”师曰：“不从口入。”
僧举似赵州，州曰：“不从口入，不可从鼻孔里入。”僧却问：“古涧寒泉时如何？”州曰：“苦。”曰：“饮者如何？”州曰：“死。”师闻得，乃曰：“赵州古佛。”遥望作礼，自此不答话。
师因闽王封柑橘各一颗，遣使送至，柬问：“既是一般颜色，为甚名字不同？”师遂依旧封回，王复驰问玄沙，沙将一张纸盖却。
问僧：“近离甚处？”曰：“覆船。”师曰：“生死海未渡，为甚么覆却船？”僧无语，乃回举似覆船。船曰：“何不道渠无生死？”僧再至，进此语，师曰：“此不是汝语。”曰：“是覆船恁么道。”师曰：“我有二十棒寄与覆船，二十棒老僧自吃，不干阇黎事。”问：“大事作么生？”师执僧手曰：“上座将此问谁？”
有僧礼拜，师打五棒。僧曰：“过在甚么处？”师又打五棒，喝出。问僧：“甚处来？”曰：“岭外来。”师曰：“还逢达磨也无？”曰：“青天白日。”师曰：“自己作么生？”曰：“更作么生？”师便打。师送僧出，行三五步，召曰：“上座。”僧回首，师曰：“途中善为。”问：“拈槌竖拂，不当宗乘，未审和尚如何？”师竖起拂子。僧乃抱头出去，师不顾。﹝法眼代云：“大众看此一员战将。”﹞问：“三乘十二分教，为凡夫开演，不为凡夫开演？”师曰：“不消一曲杨柳枝。”
师谓镜清曰：“古来有老宿，引官人巡堂曰：“此一众尽是学佛法僧”。官人曰：“金屑虽贵，又作么生？”老宿无对。”清代曰：“比来抛砖引玉。”﹝法眼别云：“官人何得贵耳贱目！”﹞
上堂，举拂子曰：“这个为中下。”僧问：“上上人来时如何？”师举拂子。僧曰：“这个为中下。”师便打。问：“国师三唤侍者意如何？”师乃起入方丈。
问僧：“今夏在甚么处？”曰：“涌泉。”师曰：“长时涌，暂时涌？”曰：“和尚问不著。”师曰：“我问不著？”僧曰：“是。”师乃打。
普请次，路逢一猕猴，师曰：“人人有一面古镜，这个猕猴亦有一面古镜。”三圣曰：“旷劫无名，何以彰为古镜？”师曰：“瑕生也。”圣曰：“这老汉著甚么死急，话头也不识。”师曰：“老僧住持事繁。”
闽帅施银交床，僧问：“和尚受大王如此供养，将何报答？”师以手拓地曰：“轻打我！轻打我！”﹝僧问疏山云：“雪峰道‘轻打我’，意作么生？”山云：“头上插瓜虀，垂尾脚跟齐。”﹞问：“吞尽毗卢时如何？”师曰：“福唐归来还平善否？”
上堂：“我若东道西道，汝则寻言逐句。我若羚羊挂角，汝向甚么处扪摸？”﹝僧问保福：“祇如雪峰有甚么言教，便似羚羊挂角时。”福云：“我不可作雪峰弟子不得。”﹞
师之法席，常不减千五百众。梁开平戊辰三月示疾。闽帅命医，师曰：“吾非疾也。”竟不服药，遗偈付法。五月二日，朝游蓝田，暮归澡身，中夜入灭。
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上堂：“此事如一片田地相似，一任诸人耕种，无有不承此恩力者。”玄沙曰：“且作么生是这田地？”师曰：“看。”沙曰：“是即是，某甲不与么？”师曰：“你作么生？”沙曰：“祇是人人底。”
三圣问：“透网金鳞，以何为食？”师曰：“待汝出网来向汝道。”圣曰：“一千五百人善知识，话头也不识。”师曰：“老僧住持事繁。”
上堂：“尽大地是个解脱门，把手拽伊不肯入。”时一僧出曰：“和尚怪某甲不得。”又一僧曰：“用入作甚么？”师便打。
玄沙谓师曰：“某甲如今大用去，和尚作么生？”师将三个木毬一时抛出。沙作斫牌势。师曰：“你亲在灵山方得如此。”沙曰：“也是自家事。”一日升座，众集定，师辊出木毬，玄沙遂捉来安旧处。
师一日在僧堂内烧火，闭却前后门。乃叫曰：“救火！救火！”玄沙将一片柴从窗棂中抛入，师便开门。问：“古涧寒泉时如何？”师曰：“瞪目不见底。”曰：“饮者如何？”师曰：“不从口入。”
僧举似赵州，州曰：“不从口入，不可从鼻孔里入。”僧却问：“古涧寒泉时如何？”州曰：“苦。”曰：“饮者如何？”州曰：“死。”师闻得，乃曰：“赵州古佛。”遥望作礼，自此不答话。
师因闽王封柑橘各一颗，遣使送至，柬问：“既是一般颜色，为甚名字不同？”师遂依旧封回，王复驰问玄沙，沙将一张纸盖却。
问僧：“近离甚处？”曰：“覆船。”师曰：“生死海未渡，为甚么覆却船？”僧无语，乃回举似覆船。船曰：“何不道渠无生死？”僧再至，进此语，师曰：“此不是汝语。”曰：“是覆船恁么道。”师曰：“我有二十棒寄与覆船，二十棒老僧自吃，不干阇黎事。”问：“大事作么生？”师执僧手曰：“上座将此问谁？”
有僧礼拜，师打五棒。僧曰：“过在甚么处？”师又打五棒，喝出。问僧：“甚处来？”曰：“岭外来。”师曰：“还逢达磨也无？”曰：“青天白日。”师曰：“自己作么生？”曰：“更作么生？”师便打。师送僧出，行三五步，召曰：“上座。”僧回首，师曰：“途中善为。”问：“拈槌竖拂，不当宗乘，未审和尚如何？”师竖起拂子。僧乃抱头出去，师不顾。﹝法眼代云：“大众看此一员战将。”﹞问：“三乘十二分教，为凡夫开演，不为凡夫开演？”师曰：“不消一曲杨柳枝。”
师谓镜清曰：“古来有老宿，引官人巡堂曰：“此一众尽是学佛法僧”。官人曰：“金屑虽贵，又作么生？”老宿无对。”清代曰：“比来抛砖引玉。”﹝法眼别云：“官人何得贵耳贱目！”﹞
上堂，举拂子曰：“这个为中下。”僧问：“上上人来时如何？”师举拂子。僧曰：“这个为中下。”师便打。问：“国师三唤侍者意如何？”师乃起入方丈。
问僧：“今夏在甚么处？”曰：“涌泉。”师曰：“长时涌，暂时涌？”曰：“和尚问不著。”师曰：“我问不著？”僧曰：“是。”师乃打。
普请次，路逢一猕猴，师曰：“人人有一面古镜，这个猕猴亦有一面古镜。”三圣曰：“旷劫无名，何以彰为古镜？”师曰：“瑕生也。”圣曰：“这老汉著甚么死急，话头也不识。”师曰：“老僧住持事繁。”
闽帅施银交床，僧问：“和尚受大王如此供养，将何报答？”师以手拓地曰：“轻打我！轻打我！”﹝僧问疏山云：“雪峰道‘轻打我’，意作么生？”山云：“头上插瓜虀，垂尾脚跟齐。”﹞问：“吞尽毗卢时如何？”师曰：“福唐归来还平善否？”
上堂：“我若东道西道，汝则寻言逐句。我若羚羊挂角，汝向甚么处扪摸？”﹝僧问保福：“祇如雪峰有甚么言教，便似羚羊挂角时。”福云：“我不可作雪峰弟子不得。”﹞
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疫情过后，来一次重生之旅
旅行不在乎重点，而是在路途中的人和事。乌海依沙傍水，紧临乌兰布和沙漠，每年都会有大量游客，来这里体验沙、海、山、城，景城一体的独特景观。从乌海出发，在乌兰布和沙漠中徒步旅行，在没有网络、通讯的沙海里，远离灯火喧嚣、静心思考，在沙漠中挑战极限、磨砺意志。乌兰布和，我来了！
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#正能量#
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。积土而为山，积水而为海。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。纸上谈来终觉浅，绝知此事要躬行。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随心。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。日日行，不怕千万里；常常在，不怕千万事。博观而约取，厚积而薄发。天行健，君子以自强不息。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。积土而为山，积水而为海。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。纸上谈来终觉浅，绝知此事要躬行。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随心。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。日日行，不怕千万里；常常在，不怕千万事。博观而约取，厚积而薄发。天行健，君子以自强不息。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
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