【读书偶️】 “虚️”与“实️”
今天继续读尼采《论道德的谱系》第三篇 苦修理想意味着什么？ 在文本开篇尼采直接引用《查拉图斯特拉如是说》中的一段话作为题记：勇敢地，无忧地，嘲讽地，强暴地—— 智慧意愿我们如此:智慧乃是一个女人，始终只有一位战士。 作者想表达什么？如果从修辞的角度解读是否可以这样理解：智慧是一个女人，智慧又是一个战士。这不禁让人想到雅典娜，希腊神话中的智慧女神和战争女神。雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯的女儿。然雅典娜的出生确令诸神惊讶：体态婀娜、披坚执锐的美丽女神，竟是冲破宙斯的头颅一跃而出。这是怎样的一个颠覆？我猜读本篇尼采想要颠覆些什么。
那么，苦修理想意味着什么呢?就一位艺术家而言，直截了当地将之把握为: 什么也没有! 或者意味繁多，多得像什么也没有一样! 什么也不意味，或者意味太多。对于哲学家和学者，意味着那些最有益于高级精神状态的前提条件的嗅觉和本能；对于女人，在最好的情况下，意味着再多一些诱惑的可爱~~ ^_^ 东西方的哲学在某个时刻是相生相融的，正如老子《道德经》中“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随～～”
一个艺术家太容易犯上这种“虚有实无”的“混淆”。倘若荷马竟是一个阿喀琉斯,歌德竟是一个浮士德的话，那么荷马就撰述不出阿喀琉斯，歌德就撰述不出浮士德了。一个完满和全面的艺术家永远是跟“实际的”、“现实”的东西相分离的。唐代浪漫主义诗人李白在《梦游天姥吟留别》中：“飞渡镜湖月”以下，皆言梦中所历。一路离奇灭没，恍恍惚惚，是梦境，是仙境。托言梦游，穷形尽相以极“洞天”之奇幻；至醒后，顿失烟霞矣。就这样的一首虚构诗，曾经将天姥山推至华夏第一名山，甚至成为道教第16福地？可能就是李白抽离了“现实”，如果李白入境“实际”，天姥山可能直至今日还是无人问津的荒山，谁晓得？
中外思想家都曾经因为现实和梦境之间的微妙区别而感到苦恼。庄子因此提出了一个设想：我们未必有明确的标准可以区分现实和梦境之间哪个更接近真实。正所谓“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化”——究竟是庄周做梦化成了蝴蝶，还是在蝴蝶的梦里出现了庄周，两者之间实在是难分难辨。
现实未必可信，感官则容易受到欺骗。这是人们长久以来从心理和生活层面所获得的经验之谈。人们时常抱怨现实带来的束缚，肉体的不便则会给自己带来精神方面的苦痛；另一方面，也就希望能够实现精神和肉体的分离，让思想得以毫无障碍地遨游。如同莎士比亚诗中所描述的场景: 假如我这笨拙的身体是思想，
不作美的距离就不能阻止我。
因为我就会从那迢迢的远方，
无论多隔绝，被带到你的寓所。
那么，纵使我的腿站在离你，
最远的天涯，对我有什么妨碍?
空灵的思想无论想到达哪里，
它立刻可以飞跃崇山和大海。
人们惊奇地发现，通过巧妙地欺骗感官，在现代技术的加持之下，莎翁笔下的场景或许真的能够实现：只要人们愿意进入虚拟的世界——2022年最热的词“元宇宙”。想起前不久刚看的北美热映的影片《瞬息全宇宙》，美国华裔移民伊芙琳在老父亲生日大寿这天，除了要阻止女儿暴走出柜、替无用丈夫打点圆场，还得去税务局报税～～正焦头烂额之际：此时，软烂丈夫竟摇身一变演起黑客帝国，声称自己是另一个宇宙的版本，而秀莲也是千万宇宙里的其中一个。还来不及理解，邪恶势力已在多元宇宙中蔓延，世界即将毁灭，只有在这个宇宙里，“一无是处”的伊芙琳才能拯救世界…… 这是怎样的一个“颠覆”！谁晓得？
——2022.07.27读尼采《论道德的谱系》随记
今天继续读尼采《论道德的谱系》第三篇 苦修理想意味着什么？ 在文本开篇尼采直接引用《查拉图斯特拉如是说》中的一段话作为题记：勇敢地，无忧地，嘲讽地，强暴地—— 智慧意愿我们如此:智慧乃是一个女人，始终只有一位战士。 作者想表达什么？如果从修辞的角度解读是否可以这样理解：智慧是一个女人，智慧又是一个战士。这不禁让人想到雅典娜，希腊神话中的智慧女神和战争女神。雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯的女儿。然雅典娜的出生确令诸神惊讶：体态婀娜、披坚执锐的美丽女神，竟是冲破宙斯的头颅一跃而出。这是怎样的一个颠覆？我猜读本篇尼采想要颠覆些什么。
那么，苦修理想意味着什么呢?就一位艺术家而言，直截了当地将之把握为: 什么也没有! 或者意味繁多，多得像什么也没有一样! 什么也不意味，或者意味太多。对于哲学家和学者，意味着那些最有益于高级精神状态的前提条件的嗅觉和本能；对于女人，在最好的情况下，意味着再多一些诱惑的可爱~~ ^_^ 东西方的哲学在某个时刻是相生相融的，正如老子《道德经》中“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随～～”
一个艺术家太容易犯上这种“虚有实无”的“混淆”。倘若荷马竟是一个阿喀琉斯,歌德竟是一个浮士德的话，那么荷马就撰述不出阿喀琉斯，歌德就撰述不出浮士德了。一个完满和全面的艺术家永远是跟“实际的”、“现实”的东西相分离的。唐代浪漫主义诗人李白在《梦游天姥吟留别》中：“飞渡镜湖月”以下，皆言梦中所历。一路离奇灭没，恍恍惚惚，是梦境，是仙境。托言梦游，穷形尽相以极“洞天”之奇幻；至醒后，顿失烟霞矣。就这样的一首虚构诗，曾经将天姥山推至华夏第一名山，甚至成为道教第16福地？可能就是李白抽离了“现实”，如果李白入境“实际”，天姥山可能直至今日还是无人问津的荒山，谁晓得？
中外思想家都曾经因为现实和梦境之间的微妙区别而感到苦恼。庄子因此提出了一个设想：我们未必有明确的标准可以区分现实和梦境之间哪个更接近真实。正所谓“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化”——究竟是庄周做梦化成了蝴蝶，还是在蝴蝶的梦里出现了庄周，两者之间实在是难分难辨。
现实未必可信，感官则容易受到欺骗。这是人们长久以来从心理和生活层面所获得的经验之谈。人们时常抱怨现实带来的束缚，肉体的不便则会给自己带来精神方面的苦痛；另一方面，也就希望能够实现精神和肉体的分离，让思想得以毫无障碍地遨游。如同莎士比亚诗中所描述的场景: 假如我这笨拙的身体是思想，
不作美的距离就不能阻止我。
因为我就会从那迢迢的远方，
无论多隔绝，被带到你的寓所。
那么，纵使我的腿站在离你，
最远的天涯，对我有什么妨碍?
空灵的思想无论想到达哪里，
它立刻可以飞跃崇山和大海。
人们惊奇地发现，通过巧妙地欺骗感官，在现代技术的加持之下，莎翁笔下的场景或许真的能够实现：只要人们愿意进入虚拟的世界——2022年最热的词“元宇宙”。想起前不久刚看的北美热映的影片《瞬息全宇宙》，美国华裔移民伊芙琳在老父亲生日大寿这天，除了要阻止女儿暴走出柜、替无用丈夫打点圆场，还得去税务局报税～～正焦头烂额之际：此时，软烂丈夫竟摇身一变演起黑客帝国，声称自己是另一个宇宙的版本，而秀莲也是千万宇宙里的其中一个。还来不及理解，邪恶势力已在多元宇宙中蔓延，世界即将毁灭，只有在这个宇宙里，“一无是处”的伊芙琳才能拯救世界…… 这是怎样的一个“颠覆”！谁晓得？
——2022.07.27读尼采《论道德的谱系》随记
《随师修行随记:所观之相，皆是点化》
云禅·慧明
2015.3.4 16:35
今天观相，悉数皆是点化。最后一个相:只见冰封江面，一披蓑笠之翁纹丝不动，独钓于江面。呈现《江雪》之画面。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
此情此景绝不是讲法超渡那么简单的。如如不动，用心感知。此时需要的是真正的心通:我心与他心通。我开始边感受边与之交流。
“前辈，您用此诗表自心，我已见您的境界。俗人观之，会以为您心如死灰，悲痛决绝，沉浸于鸟飞绝、人踪灭、独钓、寒江雪等凄冷之相。但晚辈却能感受到您内心如冰底江水，清净静极，如如不动。
心莲早开，无我、无别、无维无界。知道自己在做什么。虽然身临冰雪之界，内心却温暖如春，定心等待千年机缘啊!晚辈有幸成为您千年的机缘，内心充满激动。你我此刻虽不同境，却同心、同德。阿弥陀佛!”只见老者欣然起身，去掉蓑笠，拱手道:不胜感谢，知我之人慧明也。然后我请了他的本源师父，只见道家师爷太上老君乘祥云而至，随后，师徒二人飘然远去了。
想起师父，因缘所致，亲感众生之苦，因一句佛法无边普渡众生，而发愿“六道不空，誓不成佛。修行至今，师父已成佛果。师父已是无我、无别、无维无界。心中只有慈悲大爱，而慈悲大爱之根便是真情真爱，以此心待弟子、家人、众生、师父们。有多少宇宙内魔外魔，宁可魂飞魄散不肯回头，只因心死、伤心欲绝，最终还是师父的真爱之心融化一切怨结。世俗凡心怎能理解师父呢?我一路追随，与师父共同面对艰难困苦、生死考验、以身体道、以心悟道，创立德宗之法。如今我也修出法身，师祖认定:了却众根，修成法身。早已无我、无生死。没有小情小爱，只有师父的愿。因为师父的愿乃是天地之愿、宇宙之愿。我之所以追随师父，就是不愿师父“独钓寒江雪”，我与师父同心同德。为师父之愿我曾发愿:愿以身铺路、体道悟道。如今第一愿已满。为实现师愿而再发愿:永随师父身边，传法弘法，把所体所悟悉数分享，直至实现师愿。
再读此诗:千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
更见清净静极之心地，如如不动，充满力量。在师父大德之心的感召之下，我相信会有更多如我般懂师父之人纷纷聚来，共同成就弘法大业。
师父说:人心、仁心、德心合一即是佛心。但归根到底是人心，真人之心。真人才有真情真爱。真情真爱不可丢。
再次顶礼感恩师父!
云禅·慧明
2015.3.4 16:35
今天观相，悉数皆是点化。最后一个相:只见冰封江面，一披蓑笠之翁纹丝不动，独钓于江面。呈现《江雪》之画面。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
此情此景绝不是讲法超渡那么简单的。如如不动，用心感知。此时需要的是真正的心通:我心与他心通。我开始边感受边与之交流。
“前辈，您用此诗表自心，我已见您的境界。俗人观之，会以为您心如死灰，悲痛决绝，沉浸于鸟飞绝、人踪灭、独钓、寒江雪等凄冷之相。但晚辈却能感受到您内心如冰底江水，清净静极，如如不动。
心莲早开，无我、无别、无维无界。知道自己在做什么。虽然身临冰雪之界，内心却温暖如春，定心等待千年机缘啊!晚辈有幸成为您千年的机缘，内心充满激动。你我此刻虽不同境，却同心、同德。阿弥陀佛!”只见老者欣然起身，去掉蓑笠，拱手道:不胜感谢，知我之人慧明也。然后我请了他的本源师父，只见道家师爷太上老君乘祥云而至，随后，师徒二人飘然远去了。
想起师父，因缘所致，亲感众生之苦，因一句佛法无边普渡众生，而发愿“六道不空，誓不成佛。修行至今，师父已成佛果。师父已是无我、无别、无维无界。心中只有慈悲大爱，而慈悲大爱之根便是真情真爱，以此心待弟子、家人、众生、师父们。有多少宇宙内魔外魔，宁可魂飞魄散不肯回头，只因心死、伤心欲绝，最终还是师父的真爱之心融化一切怨结。世俗凡心怎能理解师父呢?我一路追随，与师父共同面对艰难困苦、生死考验、以身体道、以心悟道，创立德宗之法。如今我也修出法身，师祖认定:了却众根，修成法身。早已无我、无生死。没有小情小爱，只有师父的愿。因为师父的愿乃是天地之愿、宇宙之愿。我之所以追随师父，就是不愿师父“独钓寒江雪”，我与师父同心同德。为师父之愿我曾发愿:愿以身铺路、体道悟道。如今第一愿已满。为实现师愿而再发愿:永随师父身边，传法弘法，把所体所悟悉数分享，直至实现师愿。
再读此诗:千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
更见清净静极之心地，如如不动，充满力量。在师父大德之心的感召之下，我相信会有更多如我般懂师父之人纷纷聚来，共同成就弘法大业。
师父说:人心、仁心、德心合一即是佛心。但归根到底是人心，真人之心。真人才有真情真爱。真情真爱不可丢。
再次顶礼感恩师父!
《随师修行随记:所观之相，皆是点化》
云禅·慧明
2015.3.4 16:35
今天观相，悉数皆是点化。最后一个相:只见冰封江面，一披蓑笠之翁纹丝不动，独钓于江面。呈现《江雪》之画面。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
此情此景绝不是讲法超渡那么简单的。如如不动，用心感知。此时需要的是真正的心通:我心与他心通。我开始边感受边与之交流。
“前辈，您用此诗表自心，我已见您的境界。俗人观之，会以为您心如死灰，悲痛决绝，沉浸于鸟飞绝、人踪灭、独钓、寒江雪等凄冷之相。但晚辈却能感受到您内心如冰底江水，清净静极，如如不动。
心莲早开，无我、无别、无维无界。知道自己在做什么。虽然身临冰雪之界，内心却温暖如春，定心等待千年机缘啊!晚辈有幸成为您千年的机缘，内心充满激动。你我此刻虽不同境，却同心、同德。阿弥陀佛!”只见老者欣然起身，去掉蓑笠，拱手道:不胜感谢，知我之人慧明也。然后我请了他的本源师父，只见道家师爷太上老君乘祥云而至，随后，师徒二人飘然远去了。
想起师父，因缘所致，亲感众生之苦，因一句佛法无边普渡众生，而发愿“六道不空，誓不成佛。修行至今，师父已成佛果。师父已是无我、无别、无维无界。心中只有慈悲大爱，而慈悲大爱之根便是真情真爱，以此心待弟子、家人、众生、师父们。有多少宇宙内魔外魔，宁可魂飞魄散不肯回头，只因心死、伤心欲绝，最终还是师父的真爱之心融化一切怨结。世俗凡心怎能理解师父呢?我一路追随，与师父共同面对艰难困苦、生死考验、以身体道、以心悟道，创立德宗之法。如今我也修出法身，师祖认定:了却众根，修成法身。早已无我、无生死。没有小情小爱，只有师父的愿。因为师父的愿乃是天地之愿、宇宙之愿。我之所以追随师父，就是不愿师父“独钓寒江雪”，我与师父同心同德。为师父之愿我曾发愿:愿以身铺路、体道悟道。如今第一愿已满。为实现师愿而再发愿:永随师父身边，传法弘法，把所体所悟悉数分享，直至实现师愿。
再读此诗:千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
更见清净静极之心地，如如不动，充满力量。在师父大德之心的感召之下，我相信会有更多如我般懂师父之人纷纷聚来，共同成就弘法大业。
师父说:人心、仁心、德心合一即是佛心。但归根到底是人心，真人之心。真人才有真情真爱。真情真爱不可丢。
再次顶礼感恩师父!
云禅·慧明
2015.3.4 16:35
今天观相，悉数皆是点化。最后一个相:只见冰封江面，一披蓑笠之翁纹丝不动，独钓于江面。呈现《江雪》之画面。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
此情此景绝不是讲法超渡那么简单的。如如不动，用心感知。此时需要的是真正的心通:我心与他心通。我开始边感受边与之交流。
“前辈，您用此诗表自心，我已见您的境界。俗人观之，会以为您心如死灰，悲痛决绝，沉浸于鸟飞绝、人踪灭、独钓、寒江雪等凄冷之相。但晚辈却能感受到您内心如冰底江水，清净静极，如如不动。
心莲早开，无我、无别、无维无界。知道自己在做什么。虽然身临冰雪之界，内心却温暖如春，定心等待千年机缘啊!晚辈有幸成为您千年的机缘，内心充满激动。你我此刻虽不同境，却同心、同德。阿弥陀佛!”只见老者欣然起身，去掉蓑笠，拱手道:不胜感谢，知我之人慧明也。然后我请了他的本源师父，只见道家师爷太上老君乘祥云而至，随后，师徒二人飘然远去了。
想起师父，因缘所致，亲感众生之苦，因一句佛法无边普渡众生，而发愿“六道不空，誓不成佛。修行至今，师父已成佛果。师父已是无我、无别、无维无界。心中只有慈悲大爱，而慈悲大爱之根便是真情真爱，以此心待弟子、家人、众生、师父们。有多少宇宙内魔外魔，宁可魂飞魄散不肯回头，只因心死、伤心欲绝，最终还是师父的真爱之心融化一切怨结。世俗凡心怎能理解师父呢?我一路追随，与师父共同面对艰难困苦、生死考验、以身体道、以心悟道，创立德宗之法。如今我也修出法身，师祖认定:了却众根，修成法身。早已无我、无生死。没有小情小爱，只有师父的愿。因为师父的愿乃是天地之愿、宇宙之愿。我之所以追随师父，就是不愿师父“独钓寒江雪”，我与师父同心同德。为师父之愿我曾发愿:愿以身铺路、体道悟道。如今第一愿已满。为实现师愿而再发愿:永随师父身边，传法弘法，把所体所悟悉数分享，直至实现师愿。
再读此诗:千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
更见清净静极之心地，如如不动，充满力量。在师父大德之心的感召之下，我相信会有更多如我般懂师父之人纷纷聚来，共同成就弘法大业。
师父说:人心、仁心、德心合一即是佛心。但归根到底是人心，真人之心。真人才有真情真爱。真情真爱不可丢。
再次顶礼感恩师父!
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