在风水上，水代表了财运，所以很多人喜欢在家中摆放鱼缸，希望用鱼缸中的水来催旺财运。
但五行水的应用有很多讲究，如果鱼缸的摆放位置不当，不但会影响视觉效果，其风水还会适得其反。
一、鱼缸的风水作用
风水学经典著作《葬经》中说：“气界水则止”，水可以止住“有生之气”，使一个地方生气旺盛。民间的各大风水派别，都特别重视“水法”，三合风水又被称作“三合水法”。《雪心赋》中直接说：“山管人丁水管财，此是阴阳不待言”，水代表了财运，家中水法得当，必然会有很好的财运。现代城市中，在家或办公室摆放鱼缸，是最有效的催财方法。
二、鱼缸摆放的房间
在客厅、餐厅、玄关、书房，摆一件鱼缸、水族箱既漂亮，增添生活情趣的同时，又能招来财运。但卧室的气场宜静、宜暖，水的流动性大、寒凉之气重，所以不宜将其放入卧室。厨房的火气重，与鱼缸之水相克，卫生间的污秽之气重，有损鱼缸所带来的财气，都是不能摆放鱼缸的。
三、鱼缸忌放沙发后
风水先师杨公在《青囊序》中讲：“山上龙神不下水”，即本来应该是山的地方不能见到水。无论是沙发还是办公位，人们经常坐卧的地方都应该背靠着“山”，即比较高大坚实的地方，可以是一堵实墙。如果在这些地方摆放代表了水的鱼缸，就属于“山上龙神下水”的格局，会导致家人的工作、事业都不稳，影响家庭和谐。
四、鱼缸忌与厨房相对
鱼缸不能摆在与厨房门相对的位置，也不能靠着厨房的墙壁。因为鱼缸的五行属水，而厨房是家中火气最重的地方，这样摆放便属于人们常说的“水火相见不相容”，会给家人的健康带来危害，还容易引发口角纷争。
五、鱼缸旁边忌有煞物
鱼缸是用来催财而不是用来挡煞的，所以不要将鱼缸放在有风水煞物冲对的地方，旁边也不能有尖角、利器冲射，还要远离电磁辐射等。否则不但起不到催财效果，还会让家人固有的财富遭受损失。
六、鱼缸忌在正西、西北
住宅的正西方、西北方是不适合摆放鱼缸的，因为正西方的鱼缸金水多情，容易招来烂桃花，不利正常的夫妻感情。西北方的鱼缸金被水泄，不利男主人的财运与健康。
但五行水的应用有很多讲究，如果鱼缸的摆放位置不当，不但会影响视觉效果，其风水还会适得其反。
一、鱼缸的风水作用
风水学经典著作《葬经》中说：“气界水则止”，水可以止住“有生之气”，使一个地方生气旺盛。民间的各大风水派别，都特别重视“水法”，三合风水又被称作“三合水法”。《雪心赋》中直接说：“山管人丁水管财，此是阴阳不待言”，水代表了财运，家中水法得当，必然会有很好的财运。现代城市中，在家或办公室摆放鱼缸，是最有效的催财方法。
二、鱼缸摆放的房间
在客厅、餐厅、玄关、书房，摆一件鱼缸、水族箱既漂亮，增添生活情趣的同时，又能招来财运。但卧室的气场宜静、宜暖，水的流动性大、寒凉之气重，所以不宜将其放入卧室。厨房的火气重，与鱼缸之水相克，卫生间的污秽之气重，有损鱼缸所带来的财气，都是不能摆放鱼缸的。
三、鱼缸忌放沙发后
风水先师杨公在《青囊序》中讲：“山上龙神不下水”，即本来应该是山的地方不能见到水。无论是沙发还是办公位，人们经常坐卧的地方都应该背靠着“山”，即比较高大坚实的地方，可以是一堵实墙。如果在这些地方摆放代表了水的鱼缸，就属于“山上龙神下水”的格局，会导致家人的工作、事业都不稳，影响家庭和谐。
四、鱼缸忌与厨房相对
鱼缸不能摆在与厨房门相对的位置，也不能靠着厨房的墙壁。因为鱼缸的五行属水，而厨房是家中火气最重的地方，这样摆放便属于人们常说的“水火相见不相容”，会给家人的健康带来危害，还容易引发口角纷争。
五、鱼缸旁边忌有煞物
鱼缸是用来催财而不是用来挡煞的，所以不要将鱼缸放在有风水煞物冲对的地方，旁边也不能有尖角、利器冲射，还要远离电磁辐射等。否则不但起不到催财效果，还会让家人固有的财富遭受损失。
六、鱼缸忌在正西、西北
住宅的正西方、西北方是不适合摆放鱼缸的，因为正西方的鱼缸金水多情，容易招来烂桃花，不利正常的夫妻感情。西北方的鱼缸金被水泄，不利男主人的财运与健康。
在全民共同抗疫，关注社会大家的同时，也请关注一下这个举步维艰的小家。
从2020年2月27日那日起，年仅33岁的罗安峰开始发烧，接而辗转在求医的路上。妻弱子幼父母已老，本是家里的顶梁柱的他，这一刻却成了他那个本就不富裕的家庭的最大负担。
新冠病毒仍在无情肆虐，当全家正为罗安峰排除受新冠感染，只是普通感冒发烧而感到庆幸，却不想病情急剧变化，罗安峰被确诊为重度病毒感染性脑膜炎，且陷入昏迷，加之疫情期间，无法及时有效就医，目前右脑已受到严重损害，哪怕治好也会有后遗症，但当前需要紧急手术才有生的希望，可高额的手术费却还没有着落。
罗安峰的病倒，已几近断了这个家庭的经济来源，也让妻儿老父母心力交瘁。四岁的孩子懵懂不知世事，只知每天在电话那头哭喊着让爸爸带他回家。希望有好心人伸出援手，或多或少帮帮他们，不要让弱小的妻子失去丈夫，不要让年幼的孩子失去父亲，他们在盼着孩子、丈夫、爸爸，回家。不要让他们失去希望，请帮帮他们吧！
https://dwz.date/HdS
从2020年2月27日那日起，年仅33岁的罗安峰开始发烧，接而辗转在求医的路上。妻弱子幼父母已老，本是家里的顶梁柱的他，这一刻却成了他那个本就不富裕的家庭的最大负担。
新冠病毒仍在无情肆虐，当全家正为罗安峰排除受新冠感染，只是普通感冒发烧而感到庆幸，却不想病情急剧变化，罗安峰被确诊为重度病毒感染性脑膜炎，且陷入昏迷，加之疫情期间，无法及时有效就医，目前右脑已受到严重损害，哪怕治好也会有后遗症，但当前需要紧急手术才有生的希望，可高额的手术费却还没有着落。
罗安峰的病倒，已几近断了这个家庭的经济来源，也让妻儿老父母心力交瘁。四岁的孩子懵懂不知世事，只知每天在电话那头哭喊着让爸爸带他回家。希望有好心人伸出援手，或多或少帮帮他们，不要让弱小的妻子失去丈夫，不要让年幼的孩子失去父亲，他们在盼着孩子、丈夫、爸爸，回家。不要让他们失去希望，请帮帮他们吧！
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佛说人生的四大富足 你拥有了吗？
[微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
人活著，总希望能过著幸福快乐的日子，但有些人观念、见解偏差，以为有钱是最大的快乐，有钱才是富有，因此做了金钱的奴隶。
其实，金钱不是万能的，世间上还有许多东西比金钱更可贵。
因此，《太子瑞应本起经》说：
[微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
一、无病第一利
世间上什么最好？就是不生病。
平时我们不觉得健康可贵，可是一旦有了病痛，如一个小小的感冒，就足以使我们缠绵病榻数日；一颗小小的蛀牙，就够我们整夜辗转反侧，不能成眠；不但自己苦恼，也影响亲朋好友为我们担忧。
《佛医经》载，一个人得病有十种因缘：
1、久坐不饭，2、食无贷，3、忧愁，4、疲极，5、淫妷，巳，瞋恚，7、忍大便，8、忍小便，9、制上风，10、制下风。
《心地观经》说：
“观自身如新生子，慈母怜愍，恒加守护。我身亦尔，若不守护病之身心，即便不能有所修证。”
所以，我们平时就应该多注意身体的保健。
身体的病痛固然让我们产生苦恼，而心理的毛病，更是使我们昼夜不得安宁。
譬如当我们的心中生起贪瞋痴等烦恼时，虽然努力加以排遣，却才下心头，又上眉头，那么的力不从心。
又譬如心中充满种种的欲望，虽然极力加以克制，却又事与愿违，不能随心所欲。
这种由于我与心的不调和而产生的痛苦，实际上并不亚于身体不调和所带给我们的苦痛。
更何况心是主宰者，如一国之君操纵著一切，是永远存在的，一旦被贪瞋痴慢的病侵蚀，成为病心、坏心，将轮转到地狱或畜牲，受大苦痛。
因此，这永远存在的心要好好的爱护它，时时用真理和慈悲的法水来调伏它。
所以，身心健全无病，才是最大的利益。
[微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
[礼物][礼物]二、知足第一富
俗语说：“人心不足蛇吞象。”人由于有私心，对于世间上的一切总是贪得无厌。
有的人贪求过多，为了满足无限的欲望，甚至铤而走险，不惜以非法的手段去摄取，而误蹈法网，身陷囹圄。
所以过分的贪取，无理的要求，只是徒然带给自己烦恼，而在日日夜夜的焦虑企盼中，还没有尝到快乐之前，已饱受痛苦煎熬了。
因此，古人说：“养心莫善于寡欲。”
《佛遗教经》说：
“知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。”
所以，世间上谁是最富有的人？
并不是拥有几十亿、几百亿的财产，拥有房屋数百间、土地几百甲、几干甲就是富有的人，真正的富人是知足的人。
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[握手][握手]三、善友第一厚
俗语说：“在家靠父母，出外靠朋友。”
《别译杂阿含经》说：
“若远至他国，行伴名为亲；于自居家中，慈母最为亲。”，人所以能存在，乃是靠众多的因缘关系而来。朋友，就是重要的因缘之一。朋友有益友和损友。
《长阿含经》载，益友有四可亲：
一、止非：见人为恶，则能遮止；示人正直；慈心愍念；示人天路。
二、慈愍：见利代喜；见恶代忧；称誉人德；见人说恶，便能抑制。
三、利人：护彼不令放逸；护彼放逸失财；护彼使不恐怖；屏相教诫。
四、同事：为彼不惜身命；为彼不惜财宝；为彼济其恐怖；为彼屏相教诫。
《孛经抄》说，友有四品，“如花、如称”的是损友，“如山、如地”的是益友。
又说交友之道乃：
“化恶从善，切磋以法，忠正诲励，义会友道。”
《四分律》谓亲友具有七法：
1、难与能与，2、难作能作，3、难忍能忍，4、密事相语，5、互相覆藏，6、遭苦不舍，7、贫贱不轻。
所以，我们结交朋友，是为了互相砥砺，互相帮助。好的朋友能给我教导，给我劝解，给我知识，给我帮助。
譬如春秋时代的鲍叔牙与管仲，二人笃于交谊，世称“管鲍善交”；目犍连因知友舍利弗，得以归投佛陀，共同追求真理。
所谓“同气相求，物以类聚”，亲近善知识，如入芝兰之室，久而不闻其香；结交恶知识，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
因此，好的朋友是最可亲的人，也就是“善友第一厚”。
[微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
[带着微博去旅行][带着微博去旅行]四、无为第一安
无为，是涅槃的异名，就是“不生不死，不生不灭”，充满快乐、光明、物我合一、自由自在的境地。
人活在世间上之所以有痛苦，是因为世界有成、住、坏、空，人有生、老、病、死。
世界成了要坏，坏了再成；人生了要死，死了又生。但是涅槃的境界是：
一、无生的境界：涅槃已没有生死、变异，是个不生不灭的境界，固然不生有漏杂染的烦恼，也不起无漏清净的涅槃想，是个染净俱捐，境我皆泯，无生法忍的绝对世界。
二、无住的境界：涅槃之后，无处不在，在清净心里，在法性之中，在真如佛性内，在万里虚空里。
三、无我的境界：已去除我执之我，而存真如之我。犹如黄金去了杂质，发出灿烂的大乘光芒，发出慈悲平等的光辉，普照世间众生。
四、无缺的境界：涅槃的境界是我们心灵上永恒的乐土，那里面充满法乐，有完全的平静，有至高的妙乐，有持续的幸福，有福慧的完成，有究竟的解脱，有永恒的自我，有真实的世界……。所以说，涅槃就是圆满，也就是所谓“无为第一安”。
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《佛医经》载，一个人得病有十种因缘：
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