无关风月 我题序等你回
我说好久不见 你去何处
你却对我说 我去江湖
我晒干了沉默 悔得很冲动
就算这是做错 也只是怕错过
得不到的永远在骚动
被偏爱的都有恃无恐
孤单 是一个人的狂欢
狂欢 是一群人的孤单
爱恋不过是一场高烧
思念是紧跟着的好不了的咳
悄悄问圣僧 女儿美不美
说什么王权富贵 怕什么戒律清规
只愿天长地久
我肯定在几百年前就说过爱你
只是你忘了 我也没记起
我要 这铁棒有何用
我有 这变化又如何
还是不安 还是氐惆
金箍当头 欲说还休
人生是 美梦与热望
梦里依稀 依稀有泪光
后来 我总算学会了如何去爱
可惜你早已远去消失在人海
后来 终于在眼泪中明白
有些人 一旦错过就不在
有的人说不清哪里好
但就是谁都替代不了
岁月是一场有去无回的旅行
好的坏的都是风景
着迷于你眼睛 银河有迹可循
你可知道我爱你想你念你怨你
深情永不变
我最大的遗憾
是你的遗憾与我有关
想念是会呼吸的痛
它活在我身上所有角落
如果有时间
你会来看一看我吧
看大雪如何衰老的
我的眼睛如何融化
你问我路会通往哪里
路通往我等你
秋天该很好 你若尚在场
借我不惧碾压的鲜活
借我生猛与莽撞不问明天
借我一束光照亮黯淡
借我笑颜灿烂如春天
借我杀死庸碌的情怀
借我纵容的悲怆与哭喊
借我怦然心动如往昔
借我安适的清晨与傍晚
我说好久不见 你去何处
你却对我说 我去江湖
我晒干了沉默 悔得很冲动
就算这是做错 也只是怕错过
得不到的永远在骚动
被偏爱的都有恃无恐
孤单 是一个人的狂欢
狂欢 是一群人的孤单
爱恋不过是一场高烧
思念是紧跟着的好不了的咳
悄悄问圣僧 女儿美不美
说什么王权富贵 怕什么戒律清规
只愿天长地久
我肯定在几百年前就说过爱你
只是你忘了 我也没记起
我要 这铁棒有何用
我有 这变化又如何
还是不安 还是氐惆
金箍当头 欲说还休
人生是 美梦与热望
梦里依稀 依稀有泪光
后来 我总算学会了如何去爱
可惜你早已远去消失在人海
后来 终于在眼泪中明白
有些人 一旦错过就不在
有的人说不清哪里好
但就是谁都替代不了
岁月是一场有去无回的旅行
好的坏的都是风景
着迷于你眼睛 银河有迹可循
你可知道我爱你想你念你怨你
深情永不变
我最大的遗憾
是你的遗憾与我有关
想念是会呼吸的痛
它活在我身上所有角落
如果有时间
你会来看一看我吧
看大雪如何衰老的
我的眼睛如何融化
你问我路会通往哪里
路通往我等你
秋天该很好 你若尚在场
借我不惧碾压的鲜活
借我生猛与莽撞不问明天
借我一束光照亮黯淡
借我笑颜灿烂如春天
借我杀死庸碌的情怀
借我纵容的悲怆与哭喊
借我怦然心动如往昔
借我安适的清晨与傍晚
怎么叫和光呢？那个是灯，这个也是灯；灯都有光，这光和着那光。你看灯光和灯光，有没有打过架？有没有起过冲突？哪个灯光说：“你的光比我亮，不可以的，你快把你的光收回去！”就打起来了。没有！又或者哪个灯光说：“啊！你的光根本这么小，你可以再亮一点；要不然，你不要同我在一个房子里做光！”没有的，没有这么讲，这就叫和光。和了！明白了吧？
就是大家在这一个世界，你行你的道，我行我的道，各行其道，各不相妨恼，你也不障碍我，我也不障碍你，这就叫和光，光就是光明。就是你的名誉最高，我也不能说：“因为你的名誉高，我要把你打倒，显出我有名誉。”这就不和光。你行你的是，我行我的是，就各行其是。好像有人妒忌我，可以的，但是我不妒忌人。你比我愈好，我愈欢喜；你愈成功，我愈高兴，这样子就是没有妒忌心，这也就是和光。
那么说：“我和他和光，他不和我和光。”你若和他和光，你就不会知道他不和你和光。你若知道他和你不和光，那你也还没和他和光。明白了吗？他不和光，那是他的事，我不管！我和他和光。
接物，什么叫接物？接，是接引；物，是众生，就是机；接引众机。你欢喜大乘佛法，我就给你说大乘佛教；你欢喜小乘佛教，我就给你说小乘的四谛法；你欢喜行菩萨道，我就给你讲六度万行；你欢喜阿罗汉法，我就给你说十二因缘。应众生机而给他说种种法。果宁找 dictionary（字典），说：“接物是help other people （帮助他人）。”这不仅仅是help，不仅仅是帮助，简直就是接引众生，令众生离苦得乐，这就叫和光接物。
你要无我无人，才能和光接物。你不要接了一个人：“啊！我又度了一个僧，多大功德啊！”“啊！我现在度了三个比丘、两个比丘尼出家，这功德有多大啊！”若一有这个心，那连一粒微尘那么多的功德，也没有了。要怎么样子呢？做了，行无所事；做过的事情，像没有了，无我无人。乃至度人都成佛，也不执着这种度众生的功德。
所以《金刚经》上不是说：“我应灭度一切众生。而无有一众生实灭度者。”我应该灭度一切众生，而事实上，我一个众生也没有度。你看这种境界！你光念──晚间念《金刚经》，早晨也念《金刚经》──念来念去，你对《金刚经》的意思，一点都不了解。完了，到时候还说：“噢！你看我呀！”还有个我呢！什么东西都把“我”摆到前边，那你念什么《金刚经》呢？念《金刚经》，要也没有人，也没有我，也没有众生，也没有寿者，这一切都是诸法空相。你看这多妙啊！所以要真正明白经义，直至菩提。
——宣化上人
就是大家在这一个世界，你行你的道，我行我的道，各行其道，各不相妨恼，你也不障碍我，我也不障碍你，这就叫和光，光就是光明。就是你的名誉最高，我也不能说：“因为你的名誉高，我要把你打倒，显出我有名誉。”这就不和光。你行你的是，我行我的是，就各行其是。好像有人妒忌我，可以的，但是我不妒忌人。你比我愈好，我愈欢喜；你愈成功，我愈高兴，这样子就是没有妒忌心，这也就是和光。
那么说：“我和他和光，他不和我和光。”你若和他和光，你就不会知道他不和你和光。你若知道他和你不和光，那你也还没和他和光。明白了吗？他不和光，那是他的事，我不管！我和他和光。
接物，什么叫接物？接，是接引；物，是众生，就是机；接引众机。你欢喜大乘佛法，我就给你说大乘佛教；你欢喜小乘佛教，我就给你说小乘的四谛法；你欢喜行菩萨道，我就给你讲六度万行；你欢喜阿罗汉法，我就给你说十二因缘。应众生机而给他说种种法。果宁找 dictionary（字典），说：“接物是help other people （帮助他人）。”这不仅仅是help，不仅仅是帮助，简直就是接引众生，令众生离苦得乐，这就叫和光接物。
你要无我无人，才能和光接物。你不要接了一个人：“啊！我又度了一个僧，多大功德啊！”“啊！我现在度了三个比丘、两个比丘尼出家，这功德有多大啊！”若一有这个心，那连一粒微尘那么多的功德，也没有了。要怎么样子呢？做了，行无所事；做过的事情，像没有了，无我无人。乃至度人都成佛，也不执着这种度众生的功德。
所以《金刚经》上不是说：“我应灭度一切众生。而无有一众生实灭度者。”我应该灭度一切众生，而事实上，我一个众生也没有度。你看这种境界！你光念──晚间念《金刚经》，早晨也念《金刚经》──念来念去，你对《金刚经》的意思，一点都不了解。完了，到时候还说：“噢！你看我呀！”还有个我呢！什么东西都把“我”摆到前边，那你念什么《金刚经》呢？念《金刚经》，要也没有人，也没有我，也没有众生，也没有寿者，这一切都是诸法空相。你看这多妙啊！所以要真正明白经义，直至菩提。
——宣化上人
宣化上人
怎么叫和光呢？那个是灯，这个也是灯；灯都有光，这光和着那光。你看灯光和灯光，有没有打过架？有没有起过冲突？哪个灯光说：“你的光比我亮，不可以的，你快把你的光收回去！”就打起来了。没有！又或者哪个灯光说：“啊！你的光根本这么小，你可以再亮一点；要不然，你不要同我在一个房子里做光！”没有的，没有这么讲，这就叫和光。和了！明白了吧？
就是大家在这一个世界，你行你的道，我行我的道，各行其道，各不相妨恼，你也不障碍我，我也不障碍你，这就叫和光，光就是光明。就是你的名誉最高，我也不能说：“因为你的名誉高，我要把你打倒，显出我有名誉。”这就不和光。你行你的是，我行我的是，就各行其是。好像有人妒忌我，可以的，但是我不妒忌人。你比我愈好，我愈欢喜；你愈成功，我愈高兴，这样子就是没有妒忌心，这也就是和光。
那么说：“我和他和光，他不和我和光。”你若和他和光，你就不会知道他不和你和光。你若知道他和你不和光，那你也还没和他和光。明白了吗？他不和光，那是他的事，我不管！我和他和光。
接物，什么叫接物？接，是接引；物，是众生，就是机；接引众机。你欢喜大乘佛法，我就给你说大乘佛教；你欢喜小乘佛教，我就给你说小乘的四谛法；你欢喜行菩萨道，我就给你讲六度万行；你欢喜阿罗汉法，我就给你说十二因缘。应众生机而给他说种种法。果宁找 dictionary（字典），说：“接物是help other people （帮助他人）。”这不仅仅是help，不仅仅是帮助，简直就是接引众生，令众生离苦得乐，这就叫和光接物。
你要无我无人，才能和光接物。你不要接了一个人：“啊！我又度了一个僧，多大功德啊！”“啊！我现在度了三个比丘、两个比丘尼出家，这功德有多大啊！”若一有这个心，那连一粒微尘那么多的功德，也没有了。要怎么样子呢？做了，行无所事；做过的事情，像没有了，无我无人。乃至度人都成佛，也不执着这种度众生的功德。
所以《金刚经》上不是说：“我应灭度一切众生。而无有一众生实灭度者。”我应该灭度一切众生，而事实上，我一个众生也没有度。你看这种境界！你光念──晚间念《金刚经》，早晨也念《金刚经》──念来念去，你对《金刚经》的意思，一点都不了解。完了，到时候还说：“噢！你看我呀！”还有个我呢！什么东西都把“我”摆到前边，那你念什么《金刚经》呢？念《金刚经》，要也没有人，也没有我，也没有众生，也没有寿者，这一切都是诸法空相。你看这多妙啊！所以要真正明白经义，直至菩提。https://t.cn/A6SQsI2W
怎么叫和光呢？那个是灯，这个也是灯；灯都有光，这光和着那光。你看灯光和灯光，有没有打过架？有没有起过冲突？哪个灯光说：“你的光比我亮，不可以的，你快把你的光收回去！”就打起来了。没有！又或者哪个灯光说：“啊！你的光根本这么小，你可以再亮一点；要不然，你不要同我在一个房子里做光！”没有的，没有这么讲，这就叫和光。和了！明白了吧？
就是大家在这一个世界，你行你的道，我行我的道，各行其道，各不相妨恼，你也不障碍我，我也不障碍你，这就叫和光，光就是光明。就是你的名誉最高，我也不能说：“因为你的名誉高，我要把你打倒，显出我有名誉。”这就不和光。你行你的是，我行我的是，就各行其是。好像有人妒忌我，可以的，但是我不妒忌人。你比我愈好，我愈欢喜；你愈成功，我愈高兴，这样子就是没有妒忌心，这也就是和光。
那么说：“我和他和光，他不和我和光。”你若和他和光，你就不会知道他不和你和光。你若知道他和你不和光，那你也还没和他和光。明白了吗？他不和光，那是他的事，我不管！我和他和光。
接物，什么叫接物？接，是接引；物，是众生，就是机；接引众机。你欢喜大乘佛法，我就给你说大乘佛教；你欢喜小乘佛教，我就给你说小乘的四谛法；你欢喜行菩萨道，我就给你讲六度万行；你欢喜阿罗汉法，我就给你说十二因缘。应众生机而给他说种种法。果宁找 dictionary（字典），说：“接物是help other people （帮助他人）。”这不仅仅是help，不仅仅是帮助，简直就是接引众生，令众生离苦得乐，这就叫和光接物。
你要无我无人，才能和光接物。你不要接了一个人：“啊！我又度了一个僧，多大功德啊！”“啊！我现在度了三个比丘、两个比丘尼出家，这功德有多大啊！”若一有这个心，那连一粒微尘那么多的功德，也没有了。要怎么样子呢？做了，行无所事；做过的事情，像没有了，无我无人。乃至度人都成佛，也不执着这种度众生的功德。
所以《金刚经》上不是说：“我应灭度一切众生。而无有一众生实灭度者。”我应该灭度一切众生，而事实上，我一个众生也没有度。你看这种境界！你光念──晚间念《金刚经》，早晨也念《金刚经》──念来念去，你对《金刚经》的意思，一点都不了解。完了，到时候还说：“噢！你看我呀！”还有个我呢！什么东西都把“我”摆到前边，那你念什么《金刚经》呢？念《金刚经》，要也没有人，也没有我，也没有众生，也没有寿者，这一切都是诸法空相。你看这多妙啊！所以要真正明白经义，直至菩提。https://t.cn/A6SQsI2W
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