余华的这段话让人释怀
：“人间的饭是吃一碗少一碗，身边的人是见一面少一面，脚下的路是走一天少一天，其实人生就是一次减法，来日并不方长。
无论谁是谁的谁，人间只来一次，愿我们的生活如诗如画，吃喜欢的饭，处喜欢的人，做喜欢的事。”
来日并不方长，再见不一定能再见，没有永远的永远，当下即是最好，积攒的昨天越来越多，明天越来越少，这就是人生的道路。
过去的事交给岁月来处理，把今天过好，让它成为每个最好的昨天。
一晃眼，半生已过，自己已不再年轻，我们都低估了时间的善变，记忆让原本浓烈的东西翻过了篇。
生活的琐碎，吐出来矫情，吞下去呛嗓子，百般滋味在心间，话到嘴边却说不出，慢慢理解了岁月的言不由衷。
竹子本无心，却节外生枝，藕虽脆白，却出自淤泥，人生本如梦，梦却不随人愿，万般皆是命，半点不由人。
可当自己想开了，变得不悲不喜，欣然接受了世界上所有的不公，并懂得生活不易，唯有自渡，才会开始热爱自己的生活。
燕子春去秋来，大雁南来北往，人生本就是山一程，水一程的跋涉，一路上笑看花开花落，静观云卷云舒，看落叶风飞，秋雨连绵。
这才是最好最通透的人生。
所以来日并不方长，山水也未必重逢，过好当下，好好生活，尽人事，听天命，但行好事，莫问前程。
：“人间的饭是吃一碗少一碗，身边的人是见一面少一面，脚下的路是走一天少一天，其实人生就是一次减法，来日并不方长。
无论谁是谁的谁，人间只来一次，愿我们的生活如诗如画，吃喜欢的饭，处喜欢的人，做喜欢的事。”
来日并不方长，再见不一定能再见，没有永远的永远，当下即是最好，积攒的昨天越来越多，明天越来越少，这就是人生的道路。
过去的事交给岁月来处理，把今天过好，让它成为每个最好的昨天。
一晃眼，半生已过，自己已不再年轻，我们都低估了时间的善变，记忆让原本浓烈的东西翻过了篇。
生活的琐碎，吐出来矫情，吞下去呛嗓子，百般滋味在心间，话到嘴边却说不出，慢慢理解了岁月的言不由衷。
竹子本无心，却节外生枝，藕虽脆白，却出自淤泥，人生本如梦，梦却不随人愿，万般皆是命，半点不由人。
可当自己想开了，变得不悲不喜，欣然接受了世界上所有的不公，并懂得生活不易，唯有自渡，才会开始热爱自己的生活。
燕子春去秋来，大雁南来北往，人生本就是山一程，水一程的跋涉，一路上笑看花开花落，静观云卷云舒，看落叶风飞，秋雨连绵。
这才是最好最通透的人生。
所以来日并不方长，山水也未必重逢，过好当下，好好生活，尽人事，听天命，但行好事，莫问前程。
11.7号那天，看了眼摆在柜子上的日历发现是立冬，（大概是我对这些节气才会有这种时间的概念）不是很冷，可能因为是有个冬字，突然想起了雪，那种不是很厚重的雪。
于是中午睡觉的时候想起我在八月份看到的话：“爱斯基摩人描述雪的能力很强，他们称赞与描述雪的词语有上百种，可他们没法描述温暖，得到什么就会失去什么”
“如果我的一生见过雪浪，我就会变成一只松果，变成半只贝壳，变成挣扎的心脏，于是我就不盼望春天的到来，蹦蹦跳跳，下一秒就死去，永远沉溺于失去前的最后一秒”
我在这天想起因纽特人描述雪的能力，想起了这段短短的小诗，想起了雨山老师在六月份对苏轼那首诗的留言“感觉打动我的具体的而非抽象的”，想起了这句“如果时间是无限的，那没有什么是特别的。”
这些都不是关联性多大的月份，但我就是在11.7号这天一起想起了它们。
而如今苏轼纪念亡妻的那首名作里最打动我的也不是“十年生死两茫茫”了，而且“小轩窗，正梳妆”两句，是这种生活的具体，你知道它必将消逝的具体……那么小，那么凉，那么温馨，那么凄凉，那么多的情感，一扇小小的窗。说“十年生死”也不过为了透过这扇小窗看一看梦里的人。这是最感人的。中文诗歌里，早年的柏桦对这种东西的捕捉非常敏锐，“小竹筷，白衬衫，你是不是正当年？难得下一次决心，夏天还很远”。像不像？疏朗的语感里有一种心痛的东西。只是柏桦更淡更随机，于是作品的完整性肯定比不上苏轼那首。
突然想起我也没法描述我未曾见过的东西，我没有见到的东西和风景，我是没有办法怀念的，时间如果无限拉伸的话，那再没有什么事情是特别的，苏轼的给亡妻这首千古悼词，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”
时间太恒长留给人们感受的东西就太庞大的了，也许我们都更需要一点具体的东西，那是具体的生活，具体的人，具体发生的事，知道我们体验到的生活每一刻都是必然会消逝的，那么小却那么温馨，人才会拥有珍惜的感情，也许从某种意义上可以拥有我当下赋予的“永恒”的意义。
如果我见过雪的颜色，那我也可以描述，如果我见过你，那我也可以描述，于是我们需要明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢，没有羞愧的称赞自己，是那些具体在生活中明快而真诚的人。
补充一点：爱斯基摩人描述雪的词语有上百种其实这算一个流言
乔弗雷•蒲朗在《爱斯基摩词汇大骗局》的结尾写道：“这一章并不是在讨论爱斯基摩词汇学。。实际上是在讨论心智上的懒惰。数以百计的人为这个关于爱斯基摩人词汇的谣言推波助澜，却没有一个人试着去证实那个列表中词语的实际数目，或者究竟哪些词可以列入表中。令人悲哀的并不是这个极端错误的“事实”被广为相信这一点，而是在我们今天生活的这个内心充斥着懒惰而蔑视知识的世界上，已经极少有人用心思考那追求真相的意义了。”蒲朗的说法也许有些悲观，但对我们每一个人来说，坚持对真相的渴望，无疑是具有深远的意义的。
他们的基本主张认为，不同语言里所包含的文化概念和对事物的分类方式会影响语言使用者对于现实世界的认知。由于人们普遍认为在爱斯基摩人的生活中，雪具有格外重要的意义，比如说，冰盖上积雪的细微差别，不同的雪所反映的天气变化的征兆等等，都将直接关系到他们的生活甚至生存。于是，他们在看到雪的时候感觉会和生活在其他地区的人有所不同，因而他们能够精准地用不同的概念来区分他们所观察到的区别。
然而，这个说法的错误就在于，就算爱斯基摩人能够精准地区别不同的雪，这些不同的雪对于爱斯基摩人来说仍然是同一个概念。在普通人眼里的“一幅画”，在艺术家看来会被分成“油画”、“版画”、“水彩画”等等不同的类型，但这并不妨碍这个艺术家对“一幅画”这个概念的理解。同样的，在汉语中，表示和“马”相关的概念的汉字很多，诸如骥“老马”、驹“小马”、骍“赤色的马”、騧“黑嘴的黄色马”乃至于骝“黑鬃黑尾的红色马”等等这些极为专门化的意义，但对于任何一个汉语的使用者来说，它们仍然是马，而不是相互间不同的概念。
它们只是相互间不同的概念，可那些词语也真的很美很美。如果没有见过。爱基斯摩人就没法准确区分不同的雪，赋予和衍生出不同的意义的雪，雪仍然是雪，每一个人可以描述雪的词语又有不同意义。对呀，具体的呀，具体的东西，它们真的很美很美啊……
于是中午睡觉的时候想起我在八月份看到的话：“爱斯基摩人描述雪的能力很强，他们称赞与描述雪的词语有上百种，可他们没法描述温暖，得到什么就会失去什么”
“如果我的一生见过雪浪，我就会变成一只松果，变成半只贝壳，变成挣扎的心脏，于是我就不盼望春天的到来，蹦蹦跳跳，下一秒就死去，永远沉溺于失去前的最后一秒”
我在这天想起因纽特人描述雪的能力，想起了这段短短的小诗，想起了雨山老师在六月份对苏轼那首诗的留言“感觉打动我的具体的而非抽象的”，想起了这句“如果时间是无限的，那没有什么是特别的。”
这些都不是关联性多大的月份，但我就是在11.7号这天一起想起了它们。
而如今苏轼纪念亡妻的那首名作里最打动我的也不是“十年生死两茫茫”了，而且“小轩窗，正梳妆”两句，是这种生活的具体，你知道它必将消逝的具体……那么小，那么凉，那么温馨，那么凄凉，那么多的情感，一扇小小的窗。说“十年生死”也不过为了透过这扇小窗看一看梦里的人。这是最感人的。中文诗歌里，早年的柏桦对这种东西的捕捉非常敏锐，“小竹筷，白衬衫，你是不是正当年？难得下一次决心，夏天还很远”。像不像？疏朗的语感里有一种心痛的东西。只是柏桦更淡更随机，于是作品的完整性肯定比不上苏轼那首。
突然想起我也没法描述我未曾见过的东西，我没有见到的东西和风景，我是没有办法怀念的，时间如果无限拉伸的话，那再没有什么事情是特别的，苏轼的给亡妻这首千古悼词，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”
时间太恒长留给人们感受的东西就太庞大的了，也许我们都更需要一点具体的东西，那是具体的生活，具体的人，具体发生的事，知道我们体验到的生活每一刻都是必然会消逝的，那么小却那么温馨，人才会拥有珍惜的感情，也许从某种意义上可以拥有我当下赋予的“永恒”的意义。
如果我见过雪的颜色，那我也可以描述，如果我见过你，那我也可以描述，于是我们需要明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢，没有羞愧的称赞自己，是那些具体在生活中明快而真诚的人。
补充一点：爱斯基摩人描述雪的词语有上百种其实这算一个流言
乔弗雷•蒲朗在《爱斯基摩词汇大骗局》的结尾写道：“这一章并不是在讨论爱斯基摩词汇学。。实际上是在讨论心智上的懒惰。数以百计的人为这个关于爱斯基摩人词汇的谣言推波助澜，却没有一个人试着去证实那个列表中词语的实际数目，或者究竟哪些词可以列入表中。令人悲哀的并不是这个极端错误的“事实”被广为相信这一点，而是在我们今天生活的这个内心充斥着懒惰而蔑视知识的世界上，已经极少有人用心思考那追求真相的意义了。”蒲朗的说法也许有些悲观，但对我们每一个人来说，坚持对真相的渴望，无疑是具有深远的意义的。
他们的基本主张认为，不同语言里所包含的文化概念和对事物的分类方式会影响语言使用者对于现实世界的认知。由于人们普遍认为在爱斯基摩人的生活中，雪具有格外重要的意义，比如说，冰盖上积雪的细微差别，不同的雪所反映的天气变化的征兆等等，都将直接关系到他们的生活甚至生存。于是，他们在看到雪的时候感觉会和生活在其他地区的人有所不同，因而他们能够精准地用不同的概念来区分他们所观察到的区别。
然而，这个说法的错误就在于，就算爱斯基摩人能够精准地区别不同的雪，这些不同的雪对于爱斯基摩人来说仍然是同一个概念。在普通人眼里的“一幅画”，在艺术家看来会被分成“油画”、“版画”、“水彩画”等等不同的类型，但这并不妨碍这个艺术家对“一幅画”这个概念的理解。同样的，在汉语中，表示和“马”相关的概念的汉字很多，诸如骥“老马”、驹“小马”、骍“赤色的马”、騧“黑嘴的黄色马”乃至于骝“黑鬃黑尾的红色马”等等这些极为专门化的意义，但对于任何一个汉语的使用者来说，它们仍然是马，而不是相互间不同的概念。
它们只是相互间不同的概念，可那些词语也真的很美很美。如果没有见过。爱基斯摩人就没法准确区分不同的雪，赋予和衍生出不同的意义的雪，雪仍然是雪，每一个人可以描述雪的词语又有不同意义。对呀，具体的呀，具体的东西，它们真的很美很美啊……
余华的这段话让人释怀
：“人间的饭是吃一碗少一碗，身边的人是见一面少一面，脚下的路是走一天少一天，其实人生就是一次减法，来日并不方长。
无论谁是谁的谁，人间只来一次，愿我们的生活如诗如画，吃喜欢的饭，处喜欢的人，做喜欢的事。”
来日并不方长，再见不一定能再见，没有永远的永远，当下即是最好，积攒的昨天越来越多，明天越来越少，这就是人生的道路。
过去的事交给岁月来处理，把今天过好，让它成为每个最好的昨天。
一晃眼，半生已过，自己已不再年轻，我们都低估了时间的善变，记忆让原本浓烈的东西翻过了篇。
生活的琐碎，吐出来矫情，吞下去呛嗓子，百般滋味在心间，话到嘴边却说不出，慢慢理解了岁月的言不由衷。
竹子本无心，却节外生枝，藕虽脆白，却出自淤泥，人生本如梦，梦却不随人愿，万般皆是命，半点不由人。
可当自己想开了，变得不悲不喜，欣然接受了世界上所有的不公，并懂得生活不易，唯有自渡，才会开始热爱自己的生活。
燕子春去秋来，大雁南来北往，人生本就是山一程，水一程的跋涉，一路上笑看花开花落，静观云卷云舒，看落叶风飞，秋雨连绵。
这才是最好最通透的人生。
所以来日并不方长，山水也未必重逢，过好当下，好好生活，尽人事，听天命，但行好事，莫问前程。
：“人间的饭是吃一碗少一碗，身边的人是见一面少一面，脚下的路是走一天少一天，其实人生就是一次减法，来日并不方长。
无论谁是谁的谁，人间只来一次，愿我们的生活如诗如画，吃喜欢的饭，处喜欢的人，做喜欢的事。”
来日并不方长，再见不一定能再见，没有永远的永远，当下即是最好，积攒的昨天越来越多，明天越来越少，这就是人生的道路。
过去的事交给岁月来处理，把今天过好，让它成为每个最好的昨天。
一晃眼，半生已过，自己已不再年轻，我们都低估了时间的善变，记忆让原本浓烈的东西翻过了篇。
生活的琐碎，吐出来矫情，吞下去呛嗓子，百般滋味在心间，话到嘴边却说不出，慢慢理解了岁月的言不由衷。
竹子本无心，却节外生枝，藕虽脆白，却出自淤泥，人生本如梦，梦却不随人愿，万般皆是命，半点不由人。
可当自己想开了，变得不悲不喜，欣然接受了世界上所有的不公，并懂得生活不易，唯有自渡，才会开始热爱自己的生活。
燕子春去秋来，大雁南来北往，人生本就是山一程，水一程的跋涉，一路上笑看花开花落，静观云卷云舒，看落叶风飞，秋雨连绵。
这才是最好最通透的人生。
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