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到了西方極樂世界，就像這個經上講的一樣，下下品往生，得阿彌陀佛本願威神的加持，你的智慧德能跟法身大士無二無別。這個經上講得好，生到西方極樂世界，皆作阿惟越致菩薩，這真是不可思議。阿惟越致菩薩不是十住菩薩，十住、十行、十迴向都不是，阿惟越致菩薩是七地以上，說明了下下品往生生到西方極樂世界，確實我們自己的煩惱一品沒有斷，但是到極樂世界神通道力跟七地菩薩一樣，這還得了。所以這一句就可以做到了，眾生無邊誓願度。

　　『願於無量世界成等正覺』，「願」是本願，本願就是你曾經所發的四弘誓願，眾生無邊誓願度。你發過這個願，到必要的時候，這一切眾生希求佛出現在這個世間，度化眾生。你看緣成熟了，應以佛身而度者，你就能示現佛身去幫助眾生，你就有這個能力。願於無量世界，不是一個世界，無量無邊的世界成等正覺，這是隨類化身裡頭最殊勝，化佛身去度化眾生。既然化佛身都可以做得到，那其餘的身分，菩薩身、聲聞身、緣覺身、六道身，那不必說，統統都辦到。所以這一句就是代表應化的大圓滿，無處不化身、無時不現身，隨類化身、隨機說法，幫助無量世界的眾生。這一句經文我們也不能夠輕易看過，自己要冷靜的把它多念幾遍，看看你能不能體會到？我們現在活在這個世界，我們的活動空間小得很可憐，我們住在這個地區，算你生活得很自由、很自在，你每一天去外面玩玩轉轉，你的空間也不能出新加坡，也不能離開這個小島，你的活動空間就這麼大。每一天到全世界旅行，不錯，那你得要有相當的財富，飛機票挺貴的；天天去旅行，你還要有好的體力，身體不好也不行。充其量你的活動空間是地球，現在還沒有辦法到別的星球去，你說我們的生活空間多麼狹小。

“心之所向”的坚守到底存在多少又能真正做到多少呢？人这一生找到所谓的热爱是否真的可以冲破现实的阻力化为终生的信条吗？或许，每个人的答案不同……因为，每个人的活法也都不一……长大后突然发现，人这辈子找到自己的喜欢的，可以真正谈得上是“兴趣”的事情实在是太寥寥无几了，放眼望去，当这个世上大多数人的“兴趣”或许很难解决自己的温饱，渐渐的失去心之所向，从而沦为了打捞生活的附庸。很多人生活的理想状态是“不负热爱”，但可叹的是，这个世界上有所“热爱”的人大多都步履维艰迫使其成为濒危，在生活的功利下，那颗怀揣热爱的理想之心早已被生活的风霜磨平了棱角，虽然不愿但是事实。毕竟，能有一份人生的“兴趣”已然太难，能将自己内心所爱的事情矢志不渝地贯彻为人生信仰和用以谋生的方式，那简直是难能可贵！或许，兜兜转转，回想一切人生的原点之后，才能真正看得清自己的本心……不知为何，近期思绪繁杂，内心感觉对一切都动力不足的时候，总是喜欢翻开以前大学时课堂上专业老师放的一些经典影视，然后翻出来那时候自己动手写的一些影评文案之类，也喜欢考古一些电影萌芽之初的一些划时代性作品，如电影大师梅里爱，格里菲斯和甚至于以前我并不怎么“感冒”的希区柯克影集，看完后总想将影片思考付诸笔尖，不知为何，感觉成了一种内生思绪的宣泄～按道理，离开几年了，对那些知识我应该是充耳不闻的，但每每在不同文本里触及那些相关的名词，总是熟悉又陌生，但又有一种将之刨根问底的本能与冲动，多少不解……或许，几经辗转，或许依旧难舍心中那份对自己所学相关的偏好，以致于它成为了后来至如今治愈我内心的一味偏方良药，使得很多现实中的问题本能性地想从它里面或多或少能找到一些答案或者一些慰藉……或许，它一直都在提示我，我内心真正的“心之所向”是什么，不要轻易放弃原点的自己……只是，我都在选择性地强制性脱离～结果到头来还是拗不过～既然如此，那今日便索性“任性”一回，舍了这份按耐不住的痛苦，将置于书柜里的这本从大学几经辗转后依然陪伴在侧的书从第一页重读到最后一页，再顺便将加于书单里的《百年中国电影艺术发展史》一口气闷完还是来得更爽一些……今日困顿就先解今日之惑好了～之前给自己着实施加了太多看书的桎梏，想来倒也大可不必……就这样，说完心里轻松多了[太阳]