#佛教文化[超话]#为什么圣人渡生不离世间法？
這裡就徹底給同學们闡明了學佛不是要你修得來死砣砣一個，而最後證到的作用是幸福的丶隨心所欲的丶心轉外境的丶全體大用的。此時現諸威儀，作諸事理，本來不動，整日奔操塵勞，皆爲渡生，處處所做世俗，而爲勝義之諦。那麼到了這一步以後，不落入斷頑二空了，證到般若境以後呢，這個時候啊我們現出的一切威儀丶一切事項丶一切莊嚴之舉動丶說法之舉動丶作一切事情，包括世間上的所有一切事情，那麼本來面目是不動的，他是處於本來面目而在應酬於世俗，整日奔操塵勞，皆爲渡生，整天忙得不得了，全部事業都花在普渡眾生的事業上的，哪怕是在地底下撿個石頭起來，也是爲渡眾生，喝一口水也是爲渡眾生，做一切事情皆是爲渡眾生均於法性眞如利諸有情。那麼很多同學就會想了，這怎麼叫做渡眾生呢？他就不知道渡眾生是不能離開世間法去渡的，渡眾生要建立世間法的基礎和基因，不建立世間法的基礎丶基因，是渡不了眾生的，因此建立一切基因就是渡眾生必須具備的。那麼這個基因最基本的也就是要先把每一件事情做成。比如說，有的人他在修行之中，隨時隨地處處都注意自己的行動和境界，那麽整天束縛到，什麼事都不做，實際上這不是渡眾生。而眞正地渡眾生的人，他每天進入般若智慧以後啊，什麼事都在做，包括做業務也好，乃至於做生意也好，乃至於處理一切事務，包括寫文章展顯五明等等等等等等，都在爲渡眾生而服務。因爲他的前提是必須要建立在把事情做好，不能遭到世俗的一切糾纏丶一切世俗的違緣魔，然後建立了環境丶條件丶基礎丶自由的境界，在這種前提下，才能渡脱眾生。甚至於今天上街扯一件很漂亮的衣服來穿上，西装革履，也是爲渡眾生。有的人說不對啲，那不是，那是貪著的嘛！不妥丶錯了，因爲證悟般若境界以後，他穿衣服跟你們穿衣服不同，他穿的衣服是爲了塑造威儀，他的五明是般若智慧的生發，表顯的是佛菩薩的能力，超過凡夫的能力，而不是凡夫無實空洞的演說，是實際的佛法智慧成果以讓眾生鑑定，故亦稱成就威儀。穿衣服也是爲了現出具體的威儀形象，那麽這個時候，應有的眾生才覺得他這個人呢還挺愛乾淨，並且有超凡的本事，至少從心理上才能攝受於他。或者在相應的情況下眾生有多種心理，有的眾生想:嗯，他穿得窮絲褴褸的，肯定是來騙我們錢的。所以連話都不想聽你的，你就渡不到他了。因此，一切威儀都是爲了攝受眾生，有多種原因，跟世俗是兩回事。所以作諸事理丶本來不動，本來面目是不動的，整日奔操塵勞，皆爲渡生，原因就在這裡。處處所做的世俗呢而爲勝義之諦，雖然是做的世俗，那麼都是勝義諦相，都是爲了佛法，都是爲了利益渡脱眾生，才做這一切事情，因此它是勝義的，勝義即是解脱之義，即是指佛法丶佛事裡頭的勝義之諦。故古德云「居空而萬行繁與。涉有而一道清淨。」即頓超外道小乘之執也。在大德裡頭，就是古代大德啊，他們有這樣的說法，居空呢萬行繁與，就是說住在空境裡頭啊，並不是如如不動，而一切事務都要做。涉有呢，而一道清淨，雖然在做一切事情，但是他的菩提正行，就是說般若正智啊，從來沒有半分半毫昏沉的時候，因爲他是住在般若境界裡頭的，因此稱爲涉有而一道清净。到了這個地步以後，自然直接就頓超小乘的執了，那麼小乘是人我之空，但是還有法執未空，因此能做到這一點，法也就不能造成執著了。
這裡就徹底給同學们闡明了學佛不是要你修得來死砣砣一個，而最後證到的作用是幸福的丶隨心所欲的丶心轉外境的丶全體大用的。此時現諸威儀，作諸事理，本來不動，整日奔操塵勞，皆爲渡生，處處所做世俗，而爲勝義之諦。那麼到了這一步以後，不落入斷頑二空了，證到般若境以後呢，這個時候啊我們現出的一切威儀丶一切事項丶一切莊嚴之舉動丶說法之舉動丶作一切事情，包括世間上的所有一切事情，那麼本來面目是不動的，他是處於本來面目而在應酬於世俗，整日奔操塵勞，皆爲渡生，整天忙得不得了，全部事業都花在普渡眾生的事業上的，哪怕是在地底下撿個石頭起來，也是爲渡眾生，喝一口水也是爲渡眾生，做一切事情皆是爲渡眾生均於法性眞如利諸有情。那麼很多同學就會想了，這怎麼叫做渡眾生呢？他就不知道渡眾生是不能離開世間法去渡的，渡眾生要建立世間法的基礎和基因，不建立世間法的基礎丶基因，是渡不了眾生的，因此建立一切基因就是渡眾生必須具備的。那麼這個基因最基本的也就是要先把每一件事情做成。比如說，有的人他在修行之中，隨時隨地處處都注意自己的行動和境界，那麽整天束縛到，什麼事都不做，實際上這不是渡眾生。而眞正地渡眾生的人，他每天進入般若智慧以後啊，什麼事都在做，包括做業務也好，乃至於做生意也好，乃至於處理一切事務，包括寫文章展顯五明等等等等等等，都在爲渡眾生而服務。因爲他的前提是必須要建立在把事情做好，不能遭到世俗的一切糾纏丶一切世俗的違緣魔，然後建立了環境丶條件丶基礎丶自由的境界，在這種前提下，才能渡脱眾生。甚至於今天上街扯一件很漂亮的衣服來穿上，西装革履，也是爲渡眾生。有的人說不對啲，那不是，那是貪著的嘛！不妥丶錯了，因爲證悟般若境界以後，他穿衣服跟你們穿衣服不同，他穿的衣服是爲了塑造威儀，他的五明是般若智慧的生發，表顯的是佛菩薩的能力，超過凡夫的能力，而不是凡夫無實空洞的演說，是實際的佛法智慧成果以讓眾生鑑定，故亦稱成就威儀。穿衣服也是爲了現出具體的威儀形象，那麽這個時候，應有的眾生才覺得他這個人呢還挺愛乾淨，並且有超凡的本事，至少從心理上才能攝受於他。或者在相應的情況下眾生有多種心理，有的眾生想:嗯，他穿得窮絲褴褸的，肯定是來騙我們錢的。所以連話都不想聽你的，你就渡不到他了。因此，一切威儀都是爲了攝受眾生，有多種原因，跟世俗是兩回事。所以作諸事理丶本來不動，本來面目是不動的，整日奔操塵勞，皆爲渡生，原因就在這裡。處處所做的世俗呢而爲勝義之諦，雖然是做的世俗，那麼都是勝義諦相，都是爲了佛法，都是爲了利益渡脱眾生，才做這一切事情，因此它是勝義的，勝義即是解脱之義，即是指佛法丶佛事裡頭的勝義之諦。故古德云「居空而萬行繁與。涉有而一道清淨。」即頓超外道小乘之執也。在大德裡頭，就是古代大德啊，他們有這樣的說法，居空呢萬行繁與，就是說住在空境裡頭啊，並不是如如不動，而一切事務都要做。涉有呢，而一道清淨，雖然在做一切事情，但是他的菩提正行，就是說般若正智啊，從來沒有半分半毫昏沉的時候，因爲他是住在般若境界裡頭的，因此稱爲涉有而一道清净。到了這個地步以後，自然直接就頓超小乘的執了，那麼小乘是人我之空，但是還有法執未空，因此能做到這一點，法也就不能造成執著了。
格局越小，破事越多
胸有天地宽，自有渡人船。
先来看两张照片。
这是一滴水，搁在眼前观之，晶莹剔透。
放在显微镜下细看，却全是杂质。
人这一辈子，看生活纷扰杂事，就好像观一滴水。
一个劲儿揪着细枝末节不放，只能看到一堆破事。
但以一生的长度去衡量，任何一件事都会变得微不足道。
活到这个年龄了，想起过去许多糟心事，当时桩桩件件，都觉得事情挺大，挺不过去了，现在想想，都是扯淡。
心态不好，凡事皆挂心头。
之前读过一段话：
假如你是一棵树，别人对你的态度就是一阵又一阵的风，如果你总是很在意，随便一阵风都会让你剧烈摇动，甚至将你吹倒。
人活于世，活的就是心态。
百事从心起，若是心态不好，再小的事也能变成天大的事。
如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼。
人之幸福，全在于心之幸福。
心里装的东西太多，就没法盛进幸福；
脑子里想的太多，就没法注意到眼前的美好。
生活中的不称心，往往是自己与自己过不去。
人生的修行，亦是修心。
如果看得透，想得开，无论处于任何境地，都能不忧不惧，自得其乐。
境界不高，看谁都不顺眼。
生活中，每个人都会遇到与自己价值观相悖的行为。
一个人若是境界太低，就会遇见什么事都想指手画脚，最后闹得自己不舒服。
懂得去理解不同的三观，尊重不同的处事方式，心里就会少一些苛责，生活就会多一些惬意。
有大格局的人，内心更多的是平和，看万事万物都顺眼。
须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。
这个世界是多元的，用自己的尺丈量别人的生活，只会惹得自己不痛快。
做一个境界高的人，眼里无是非，目及之处皆是风景。
胸怀不大，遇事容易纠缠。
一个人如果事事锱铢必较，只会流于苟且，陷入生活的泥淖。
那些芝麻绿豆之事，既可大如一座高山，压得自己喘不过气；
又可小如一粒尘埃，轻轻掸一下就散去。
人生要有不较劲的智慧，不和自己、别人和老天较劲。
一滴墨汁落在一杯水里，则黑色晕染一片；
若是融在海里，大海仍是万里澄清。
打开自己的胸怀，接纳生活的磕磕碰碰，日子也会顺遂许多。
世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。
中年以后，我渐渐明白，一个人大多数的不开心，只是太过纠缠当下小事。
所谓胸有天地宽，自有渡人船。
人的一生是万里河山，把心放宽，把格局撑开，则所见皆风景，所行皆坦途。
胸有天地宽，自有渡人船。
先来看两张照片。
这是一滴水，搁在眼前观之，晶莹剔透。
放在显微镜下细看，却全是杂质。
人这一辈子，看生活纷扰杂事，就好像观一滴水。
一个劲儿揪着细枝末节不放，只能看到一堆破事。
但以一生的长度去衡量，任何一件事都会变得微不足道。
活到这个年龄了，想起过去许多糟心事，当时桩桩件件，都觉得事情挺大，挺不过去了，现在想想，都是扯淡。
心态不好，凡事皆挂心头。
之前读过一段话：
假如你是一棵树，别人对你的态度就是一阵又一阵的风，如果你总是很在意，随便一阵风都会让你剧烈摇动，甚至将你吹倒。
人活于世，活的就是心态。
百事从心起，若是心态不好，再小的事也能变成天大的事。
如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼。
人之幸福，全在于心之幸福。
心里装的东西太多，就没法盛进幸福；
脑子里想的太多，就没法注意到眼前的美好。
生活中的不称心，往往是自己与自己过不去。
人生的修行，亦是修心。
如果看得透，想得开，无论处于任何境地，都能不忧不惧，自得其乐。
境界不高，看谁都不顺眼。
生活中，每个人都会遇到与自己价值观相悖的行为。
一个人若是境界太低，就会遇见什么事都想指手画脚，最后闹得自己不舒服。
懂得去理解不同的三观，尊重不同的处事方式，心里就会少一些苛责，生活就会多一些惬意。
有大格局的人，内心更多的是平和，看万事万物都顺眼。
须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。
这个世界是多元的，用自己的尺丈量别人的生活，只会惹得自己不痛快。
做一个境界高的人，眼里无是非，目及之处皆是风景。
胸怀不大，遇事容易纠缠。
一个人如果事事锱铢必较，只会流于苟且，陷入生活的泥淖。
那些芝麻绿豆之事，既可大如一座高山，压得自己喘不过气；
又可小如一粒尘埃，轻轻掸一下就散去。
人生要有不较劲的智慧，不和自己、别人和老天较劲。
一滴墨汁落在一杯水里，则黑色晕染一片；
若是融在海里，大海仍是万里澄清。
打开自己的胸怀，接纳生活的磕磕碰碰，日子也会顺遂许多。
世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。
中年以后，我渐渐明白，一个人大多数的不开心，只是太过纠缠当下小事。
所谓胸有天地宽，自有渡人船。
人的一生是万里河山，把心放宽，把格局撑开，则所见皆风景，所行皆坦途。
小破机C盘爆炸，连au都卡顿了
卸载了数个暂时用不上的软件（之前一直不愿卸载，因为这年头下载和安装软件可太麻烦了！），勉强继续使，但想来以后要剪视频是没法儿了
头疼。所以明年的目标是攒出一台新电脑和一个移动硬盘来。要是有一个我自己的小房子就好了，少一半的预算买台式性能就非常达标。
高效能的剪辑笔记本不仅贵，还几乎丧失便携性，只是至少还可以移动……对于未来未知的我来说或许是唯一解
如果能把备忘录里的宝贝都剪完，月光也没关系的。那是一个普通人的赛博巴比伦花园，悬浮亦真实，珍藏了世界上最宝贵的东西，欢迎参观。
（今天点进小破站消息提醒里，发现三年前自己剪的第一个视频上个月还获得了两条新评论。这条视频的重制版因为版权问题被下架，反倒不甚完善的初版留了下来，甚至依然能收割好评。很开心。很开心。我是新冠那年隔离在家开始狂热地剪视频的，早上起床剪视频，晚上睡前剪视频，剪出鼠标手也只缓了三天，就被新的灵感击中再次投入。因为这样幸福的经历，我对（片面的）新冠元年堪称怀念。如今，我依然甚至更加怀念，那个可以把每分每秒都全情投入到喜欢的事物上的日子。所以最近的梦想是当个野人。没有考试，没有上班，三头六臂，饥乏不觉。把人类无意义的肉躯，沉浸到人类有意义的创作中去。）
卸载了数个暂时用不上的软件（之前一直不愿卸载，因为这年头下载和安装软件可太麻烦了！），勉强继续使，但想来以后要剪视频是没法儿了
头疼。所以明年的目标是攒出一台新电脑和一个移动硬盘来。要是有一个我自己的小房子就好了，少一半的预算买台式性能就非常达标。
高效能的剪辑笔记本不仅贵，还几乎丧失便携性，只是至少还可以移动……对于未来未知的我来说或许是唯一解
如果能把备忘录里的宝贝都剪完，月光也没关系的。那是一个普通人的赛博巴比伦花园，悬浮亦真实，珍藏了世界上最宝贵的东西，欢迎参观。
（今天点进小破站消息提醒里，发现三年前自己剪的第一个视频上个月还获得了两条新评论。这条视频的重制版因为版权问题被下架，反倒不甚完善的初版留了下来，甚至依然能收割好评。很开心。很开心。我是新冠那年隔离在家开始狂热地剪视频的，早上起床剪视频，晚上睡前剪视频，剪出鼠标手也只缓了三天，就被新的灵感击中再次投入。因为这样幸福的经历，我对（片面的）新冠元年堪称怀念。如今，我依然甚至更加怀念，那个可以把每分每秒都全情投入到喜欢的事物上的日子。所以最近的梦想是当个野人。没有考试，没有上班，三头六臂，饥乏不觉。把人类无意义的肉躯，沉浸到人类有意义的创作中去。）
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