特别神奇的一件事情
今天看见我们县团委发的公众号
龙哥粉丝捐书项目捐到我们县了
就很神奇吧
我们县的确属于偏远贫困地区
小学的时候我只有几本我伯给我买的删减版的世界名著(一共有二十本，每本都很薄，除此之外就没啥课外书了)
直到我上了初中，那时候书店卖的基本都是课辅书，新华书店摆的都是很高大上我基本不怎么看的书。
初中的图书馆是一个大大的阅览室，书库我们进不去，都是找好自己想借的书拿检索条给老师老师帮我们进书库去拿书的。
那时候我沉迷图书馆上为数不多的漫画杂志和言情小说，但是图书馆的这类书书真的很少
那时候也没啥手机，但是每个书店都会有一些卖不出去的就杂志和小说，后来还是我一而再再而三的去问老板有没有一些杂志，有没有小说，老板才引进了那时候我们都沉迷的知音漫客，小说绘，花火，意林，课堂内外……
真的不是我夸大，那时候看杂志看小说的人比较少，老板基本不进货，县城只有三家书店，其中一家是新华书店，其他两家其实主要还是卖文具的，我那时候还小，有点中二也很执着，每周末都去那两家书店问有没有某某杂志，问得老板一见我就说没有，后来大约是我问烦了，他试着引进一些杂志和小说，那时候大家都没有手机，所以很多人就开始买课外书看……
也是那时候开始这个小县城的书店的书的种类才慢慢变得丰富
后来我初中毕业了，离开了家乡倒市里读书，后来又去其他地方读大学，好多年回来的时候老板已经认不出我了，而这几年书店生意也渐渐不好做了，我去年放假去县城的书店看，书的种类又变少了，还是有小说漫画杂志，但是已经不是当年那样，时时更新最新最热的新书了
说了那么多，其实我从我个人的角度而言，书对我来说是很重要的一个角色，我的叛逆期基本都是靠书度过的，无论什么时候我都觉得多看书是不会错的。虽然我名著看得少，但是我自认为我看的许多书其实还是很有用的
所以讲真的这种送书公益我是真的很喜欢，即使这些书真的放在学校看的孩子很少，但是只要有那么一个孩子他无聊也好偶然也好，去图书馆翻到一本好书，他有所收获就很棒了。有时候一本好书可以改变人的一生……
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就很神奇吧
我们县的确属于偏远贫困地区
小学的时候我只有几本我伯给我买的删减版的世界名著(一共有二十本，每本都很薄，除此之外就没啥课外书了)
直到我上了初中，那时候书店卖的基本都是课辅书，新华书店摆的都是很高大上我基本不怎么看的书。
初中的图书馆是一个大大的阅览室，书库我们进不去，都是找好自己想借的书拿检索条给老师老师帮我们进书库去拿书的。
那时候我沉迷图书馆上为数不多的漫画杂志和言情小说，但是图书馆的这类书书真的很少
那时候也没啥手机，但是每个书店都会有一些卖不出去的就杂志和小说，后来还是我一而再再而三的去问老板有没有一些杂志，有没有小说，老板才引进了那时候我们都沉迷的知音漫客，小说绘，花火，意林，课堂内外……
真的不是我夸大，那时候看杂志看小说的人比较少，老板基本不进货，县城只有三家书店，其中一家是新华书店，其他两家其实主要还是卖文具的，我那时候还小，有点中二也很执着，每周末都去那两家书店问有没有某某杂志，问得老板一见我就说没有，后来大约是我问烦了，他试着引进一些杂志和小说，那时候大家都没有手机，所以很多人就开始买课外书看……
也是那时候开始这个小县城的书店的书的种类才慢慢变得丰富
后来我初中毕业了，离开了家乡倒市里读书，后来又去其他地方读大学，好多年回来的时候老板已经认不出我了，而这几年书店生意也渐渐不好做了，我去年放假去县城的书店看，书的种类又变少了，还是有小说漫画杂志，但是已经不是当年那样，时时更新最新最热的新书了
说了那么多，其实我从我个人的角度而言，书对我来说是很重要的一个角色，我的叛逆期基本都是靠书度过的，无论什么时候我都觉得多看书是不会错的。虽然我名著看得少，但是我自认为我看的许多书其实还是很有用的
所以讲真的这种送书公益我是真的很喜欢，即使这些书真的放在学校看的孩子很少，但是只要有那么一个孩子他无聊也好偶然也好，去图书馆翻到一本好书，他有所收获就很棒了。有时候一本好书可以改变人的一生……
《百业经》：（46）三藏法师 无因诽谤堕无间狱(转自学佛网）
译序(摘录)
《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，即没有因果正见的人难免堕落恶趣，而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人，若能对因果不虚生起坚定的信心，谨慎遵循因果，并且精进修持、忏悔罪障，一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。
在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持，在此谨表谢忱。以此功德，愿我们及一切有情坚信因果，同生极乐!愿增吉祥!
译者
一九九九年一月三十日
法王晋美彭措金刚上师传讲
堪布索达吉译导
(46)三藏法师——无因诽谤 堕无间狱
一时，佛住舍卫城，目犍连经常到地狱、饿鬼、傍生、人间、天界道分别观察他们不共的痛苦，见到地狱众生的寒热杀戮之苦，饿鬼众生饥渴燃烧之苦，傍生的互相啖食役使之苦，人道有情的求不得、怨憎会、生老病死之苦，天界天人的下堕之苦，把这些现量见闻的痛苦如实对众人宣说，凡闻者皆对轮回生起厌离心。
一次，他又以神通去地狱了，见一众生身长几由旬，正在无间地狱中受苦。以其业力显现，有很多人把他的舌头拉出来铺在大地上，大地变成燃烧通红的钢板，众人就把他的舌头钉在上面，上面有许多农夫驱牛耕犁，有时火焰炽燃，整个舌头与身体被一团火燃烧烬尽，一会儿又复活;又有许多农夫耕地，耕牛与农夫的脚踏下去抬起来每步都有一个兵器出来，把舌头割成一块块的碎肉，他痛苦难忍，辗转翻滚，大喊大叫。目犍连看到这个罪苦的众生，就用自己的声闻智慧入定观察，他前世究竟造了如何的恶业以致于今天在无间地狱受苦。结果观察到自己的声闻智慧无法观察到的生生世世，一直都在无间地狱受苦，且此狱尽时转生它狱这样无有出期。他觉得只有遍知智才释迦牟尼佛才能彻见究竟。于是刹那间又回到舍卫城，见世尊正为众眷属传法，就上前对世尊恭敬顶礼请问：“世尊，我经常到地狱、饿鬼、傍生、人间、天界观察各道不共的痛苦，回来如实地告诉人们，使他们对轮回生起厌离心。这次我去了地狱，见到一个众生身长几由旬，以其业力所现，有很多人把他的舌头拉出来铺在大地上，大地马上变成了燃烧的钢板，再把舌头钉在钢板上，许多农夫在舌头上驱牛耕犁，农夫与耕牛的脚每踏一处，便立刻显出宝剑，把他的舌头一块块地割下来，这个众生非常痛苦，辗转反侧大喊大叫，不知他是因何恶业而遭受此报?唯祈世尊为我等演说前后因缘。”
世尊告曰：“这个众生曾造了极大的恶业。很早以前，人天导师、如来正等觉无失心如来出世，当时王宫里住着一位三藏法师，王宫上下及内外城民都对他恭敬供养承侍，他的衣食药物非常富足。另外又来了位三法师是罗汉比丘，带五百个眷属先在王宫住了一段时间后，又到宫外安住。他相貌庄严具圣者之德行，很多人对这位三藏法师越来越起信心，对他恭敬供养承侍。而那位皇宫里的三藏法师原来的名闻全得不到了，心里很苦恼：这位法师没来之前，很多人对我恭敬供养承侍，自从他来了以后，我什么都得不到了，我应该想个办法。于是，他就到城市各个地方在很多人面前对三藏法师作无因诽谤：‘那位三藏法师已破了根本戒，他行持的不是佛法，是外道，邪知邪见，大家最好不要依止他，否则恭敬供养也没有什么实际利益……。’听到这些诽谤的人居然毫无理据地听信了他。以后，很多人就不再恭敬供养那位罗汉三藏法师了，那位三藏法师自己也明白其中的原因所在，觉得：该离开此地回到原来的地方去了。如果让他这样无因诽谤，会因为我而造更多恶业的。就理智地离开了，原来的那位三藏法师自然很高兴。也恢复如前的名闻利养，可死后却堕入了无间地狱。诸比丘，当时的那位三藏法师就是现在地狱里正受无间痛苦的众生。因他当时无因诽谤罗汉比丘，自无失心如来至现在我的教法下仍没得到解脱。”
目犍连又问：“世尊，这个众生到何时方得解脱?”世尊曰：“将来正觉师如来出世时，他才能得到人身，在其教法下出家，证得罗汉果位。得到罗汉果位时，也是受很多人诽谤，以他无因谤三藏法师故，以后的生生世世会受很多人诽谤。”当时，听闻的眷属谛听世尊如是演说了这个众生的前后因缘，都对轮回之苦生起了厌离心，对因果生起诚信。世尊见彼等已堪为法器，就传了相应的法。闻法后，其中有些人得到了加行道的暖、顶、忍、世第一位;有些得到了预流果、一来果、不来果、罗汉果;有些得了金轮王位;有些得了梵天、帝释天、辟支佛位;有些种下了无上菩提的因;有些不信佛法的也生起信心而皈依了佛门。
(转自学佛网：https://t.cn/A6UpbbEy)
译序(摘录)
《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，即没有因果正见的人难免堕落恶趣，而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人，若能对因果不虚生起坚定的信心，谨慎遵循因果，并且精进修持、忏悔罪障，一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。
在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持，在此谨表谢忱。以此功德，愿我们及一切有情坚信因果，同生极乐!愿增吉祥!
译者
一九九九年一月三十日
法王晋美彭措金刚上师传讲
堪布索达吉译导
(46)三藏法师——无因诽谤 堕无间狱
一时，佛住舍卫城，目犍连经常到地狱、饿鬼、傍生、人间、天界道分别观察他们不共的痛苦，见到地狱众生的寒热杀戮之苦，饿鬼众生饥渴燃烧之苦，傍生的互相啖食役使之苦，人道有情的求不得、怨憎会、生老病死之苦，天界天人的下堕之苦，把这些现量见闻的痛苦如实对众人宣说，凡闻者皆对轮回生起厌离心。
一次，他又以神通去地狱了，见一众生身长几由旬，正在无间地狱中受苦。以其业力显现，有很多人把他的舌头拉出来铺在大地上，大地变成燃烧通红的钢板，众人就把他的舌头钉在上面，上面有许多农夫驱牛耕犁，有时火焰炽燃，整个舌头与身体被一团火燃烧烬尽，一会儿又复活;又有许多农夫耕地，耕牛与农夫的脚踏下去抬起来每步都有一个兵器出来，把舌头割成一块块的碎肉，他痛苦难忍，辗转翻滚，大喊大叫。目犍连看到这个罪苦的众生，就用自己的声闻智慧入定观察，他前世究竟造了如何的恶业以致于今天在无间地狱受苦。结果观察到自己的声闻智慧无法观察到的生生世世，一直都在无间地狱受苦，且此狱尽时转生它狱这样无有出期。他觉得只有遍知智才释迦牟尼佛才能彻见究竟。于是刹那间又回到舍卫城，见世尊正为众眷属传法，就上前对世尊恭敬顶礼请问：“世尊，我经常到地狱、饿鬼、傍生、人间、天界观察各道不共的痛苦，回来如实地告诉人们，使他们对轮回生起厌离心。这次我去了地狱，见到一个众生身长几由旬，以其业力所现，有很多人把他的舌头拉出来铺在大地上，大地马上变成了燃烧的钢板，再把舌头钉在钢板上，许多农夫在舌头上驱牛耕犁，农夫与耕牛的脚每踏一处，便立刻显出宝剑，把他的舌头一块块地割下来，这个众生非常痛苦，辗转反侧大喊大叫，不知他是因何恶业而遭受此报?唯祈世尊为我等演说前后因缘。”
世尊告曰：“这个众生曾造了极大的恶业。很早以前，人天导师、如来正等觉无失心如来出世，当时王宫里住着一位三藏法师，王宫上下及内外城民都对他恭敬供养承侍，他的衣食药物非常富足。另外又来了位三法师是罗汉比丘，带五百个眷属先在王宫住了一段时间后，又到宫外安住。他相貌庄严具圣者之德行，很多人对这位三藏法师越来越起信心，对他恭敬供养承侍。而那位皇宫里的三藏法师原来的名闻全得不到了，心里很苦恼：这位法师没来之前，很多人对我恭敬供养承侍，自从他来了以后，我什么都得不到了，我应该想个办法。于是，他就到城市各个地方在很多人面前对三藏法师作无因诽谤：‘那位三藏法师已破了根本戒，他行持的不是佛法，是外道，邪知邪见，大家最好不要依止他，否则恭敬供养也没有什么实际利益……。’听到这些诽谤的人居然毫无理据地听信了他。以后，很多人就不再恭敬供养那位罗汉三藏法师了，那位三藏法师自己也明白其中的原因所在，觉得：该离开此地回到原来的地方去了。如果让他这样无因诽谤，会因为我而造更多恶业的。就理智地离开了，原来的那位三藏法师自然很高兴。也恢复如前的名闻利养，可死后却堕入了无间地狱。诸比丘，当时的那位三藏法师就是现在地狱里正受无间痛苦的众生。因他当时无因诽谤罗汉比丘，自无失心如来至现在我的教法下仍没得到解脱。”
目犍连又问：“世尊，这个众生到何时方得解脱?”世尊曰：“将来正觉师如来出世时，他才能得到人身，在其教法下出家，证得罗汉果位。得到罗汉果位时，也是受很多人诽谤，以他无因谤三藏法师故，以后的生生世世会受很多人诽谤。”当时，听闻的眷属谛听世尊如是演说了这个众生的前后因缘，都对轮回之苦生起了厌离心，对因果生起诚信。世尊见彼等已堪为法器，就传了相应的法。闻法后，其中有些人得到了加行道的暖、顶、忍、世第一位;有些得到了预流果、一来果、不来果、罗汉果;有些得了金轮王位;有些得了梵天、帝释天、辟支佛位;有些种下了无上菩提的因;有些不信佛法的也生起信心而皈依了佛门。
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往后余生：择善而处，去留随缘！
你害怕孤独吗？
《你的孤独，虽败犹荣》一书中说：曾经我认为，孤独是世界上只剩自己一个人；现在我认为，孤独是自己居然就能成一个世界。
在这个世界上，我们常常会感到孤独。
但其实，活得孤独，并非坏事。
【1】高质量的独处，胜过盲目合群
如果你的手机突然没电关机了，你会不会如坐针毡，感觉很孤独？
为了避免孤独，你会马不停蹄地刷手机，疯狂地发朋友圈，热情地跟别人聊天。
一旦没有人理你，没有人给你点赞，你便会坐立不安，只有得到回应，你才会踏实。
看见有人哭了，你也委屈巴巴；看见别人笑了，你会跟着笑。
你有没有发现：你努力合群的样子，真的很孤独。
陈道明在访谈节目上说过一句话：“我一上酒桌应酬就是煎熬，尤其是当一个人喝醉了，一句话跟你说了四五遍，一张名片递给你八次时，你就会感到一种窝火，一种愤怒，特别烦。”
主持人问：“那平时你喜欢干什么呢？”
他说：“独处，现在社会在强调竞争，往往忽略和忘记了独处的美德。”
陈道明在天津老家时，家里连电视都没装，喜欢一个人独自在书房看书。
因为他明白，每天发生在自己身上99%的事情，对别人而言，毫无意义，也认识到自己的快乐与外界无关。
张爱玲也曾说：“自己参加了什么社交活动，回来一细想，说过的每句话，做的每个动作，都觉得蠢得要死，竟然悔得几乎恨上了。”
你看，优秀的人显得孤僻不合群，不是没朋友，而是因为，嘈杂的人群不能让他们感到幸福，反而会生出焦虑，降低对生活的满意度。
多余的社交会让我们做出牺牲，但一个善于独处的人，很少会做牺牲。
所以，一个人的时候，可怜的人会感受到自己全部的可怜之处，而一个有独特思想的人会感受到自己丰富的思想。
亚里士多德说：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”
在这个世界上，很多人赢在了不像别人，有些人却输在了不像自己。
【2】独处，是一个人最贵的奢侈品
你有没有发现：你一个人吃饭，有人会说你好可怜；你一个人逛街，有人会说你活得孤独；你一个人做事，有人会同情你。
你看，在多数人眼里，孤独的人是失败的，可怜的。
所以为了不孤独，我们会做自己不喜欢的事情：明明不想吃火锅，看到别人吃了，就跟着吃；明明不想看电影，看到别人都去了，就跟着看；为了显得不孤独，只能拼命合群。
想起那句话，不合群只是表面上的孤独，合群了才是内心的孤独。
昨天晚上下班，同事飞飞说：“一个人这么早回家，有点孤独，不如一起去吃火锅吧。”
于是，7个人一起去吃了火锅，吃到凌晨1点。
回家的路上，他给我发信息说：“原来，热闹过后会更孤独。”
我们马不停蹄参加各种聚会，是为了消磨孤独，但最后得到的还是孤独。
心理学有个松毛虫实验：如果你让若干松毛虫，在花盆边缘首尾连成一圈，你就会发现，它们一只跟着一只往前爬，哪怕七天七夜都不停歇，直到精疲力竭尽数死去。
其实，花盆中间就有足以让它们饱腹的松叶，但一味合群的松毛虫们，却没有任何一只试图改变路线。
这便是合群之人的可悲之处。
人类的悲欢并不相通，我们活在这世界上，最终还是要掌握与自己独处的能力：理解孤独、接受孤独、享受孤独。
学会独处，是一个人最贵的奢侈品。
【3】独处，是一个人最好的增值期
学生时代，我是一个害怕独处的人。
我不喜欢一个人去上课，一个人去食堂吃饭，一个人上厕所，我害怕别人用异样的眼光看我，因为那意味着：你没朋友，性格孤僻，不合群。
所以，多数时候，我宁愿参加不喜欢的社团活动，也不愿一个人呆着。
有位作家朋友，跟我分享了他上学的经历。
读大学的时候，他爱独来独往，没有朋友，因为他不合群。
别人去玩，他写小说；别人谈恋爱，他写小说。
他一天可以不用跟任何人说话，他会一个人去湖边写作，也不会觉得无聊孤独。
在这样孤独的日子里，他完成了自己的长篇小说。
他对同学说：“我的小说终于写完了，要不要看看啊。”
同学冷嘲说：“你这么无趣的人，能写出什么玩意啊，不看不看。”
如今，白驹过隙，喜欢独处的他成就了自己，成为了百万畅销书作者，而他的某些同学整天浑浑噩噩，到处找工作。
其实，享受孤独，真的会让一个人变得强大。因为，独处的岁月是一个人最好的增值期。
一个人的时候，你所有的举动都是在宠幸自己。
一个人的时候，不会有人打扰你，你可以做自己喜欢的事情，不用顾忌任何人。
这样的孤独也是可贵的，因为你拥有真实的自我，也拥有了难得的自由。
《远远的村庄》一书中说：“孤独是非常必要的，一个人在孤独时间所做的事，决定了这个人和其他人根本的不同。”
有时候，拉开你和别人差距的，也许就是你独处的时光。
【4】林语堂说：孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。
稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中；人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。
孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，但都与你无关，这就叫孤独。
这才是孤独，你那些所谓的孤独，不过是寂寞罢了。
看过一句话：“后来许多人问我一个人夜晚踟蹰路上的心情，我想起的却不是孤单和路长，而是波澜壮阔的海洋和天空中闪耀的星光。”
是孤独让一个人出众，而不是合群；所以，那些想摘星星的人，得明白，忍受孤独是成长路上的必修课。
有句话说，无聊者自厌，寂寞者自伶，孤独者自足。
红尘路上，生途淬凝为尘、风吹即散，人来人往，山水两两相忘，日月毫无瓜葛，浅笑轻颦，梦不过一场落花，不必记挂。
因为，我们终将要一个人，独自行走，踏遍万水千山。
❤️愿你不畏狂风与烈酒，迎着风走去留也自由；也愿你风雨兼程，不亏欠自己。
你害怕孤独吗？
《你的孤独，虽败犹荣》一书中说：曾经我认为，孤独是世界上只剩自己一个人；现在我认为，孤独是自己居然就能成一个世界。
在这个世界上，我们常常会感到孤独。
但其实，活得孤独，并非坏事。
【1】高质量的独处，胜过盲目合群
如果你的手机突然没电关机了，你会不会如坐针毡，感觉很孤独？
为了避免孤独，你会马不停蹄地刷手机，疯狂地发朋友圈，热情地跟别人聊天。
一旦没有人理你，没有人给你点赞，你便会坐立不安，只有得到回应，你才会踏实。
看见有人哭了，你也委屈巴巴；看见别人笑了，你会跟着笑。
你有没有发现：你努力合群的样子，真的很孤独。
陈道明在访谈节目上说过一句话：“我一上酒桌应酬就是煎熬，尤其是当一个人喝醉了，一句话跟你说了四五遍，一张名片递给你八次时，你就会感到一种窝火，一种愤怒，特别烦。”
主持人问：“那平时你喜欢干什么呢？”
他说：“独处，现在社会在强调竞争，往往忽略和忘记了独处的美德。”
陈道明在天津老家时，家里连电视都没装，喜欢一个人独自在书房看书。
因为他明白，每天发生在自己身上99%的事情，对别人而言，毫无意义，也认识到自己的快乐与外界无关。
张爱玲也曾说：“自己参加了什么社交活动，回来一细想，说过的每句话，做的每个动作，都觉得蠢得要死，竟然悔得几乎恨上了。”
你看，优秀的人显得孤僻不合群，不是没朋友，而是因为，嘈杂的人群不能让他们感到幸福，反而会生出焦虑，降低对生活的满意度。
多余的社交会让我们做出牺牲，但一个善于独处的人，很少会做牺牲。
所以，一个人的时候，可怜的人会感受到自己全部的可怜之处，而一个有独特思想的人会感受到自己丰富的思想。
亚里士多德说：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”
在这个世界上，很多人赢在了不像别人，有些人却输在了不像自己。
【2】独处，是一个人最贵的奢侈品
你有没有发现：你一个人吃饭，有人会说你好可怜；你一个人逛街，有人会说你活得孤独；你一个人做事，有人会同情你。
你看，在多数人眼里，孤独的人是失败的，可怜的。
所以为了不孤独，我们会做自己不喜欢的事情：明明不想吃火锅，看到别人吃了，就跟着吃；明明不想看电影，看到别人都去了，就跟着看；为了显得不孤独，只能拼命合群。
想起那句话，不合群只是表面上的孤独，合群了才是内心的孤独。
昨天晚上下班，同事飞飞说：“一个人这么早回家，有点孤独，不如一起去吃火锅吧。”
于是，7个人一起去吃了火锅，吃到凌晨1点。
回家的路上，他给我发信息说：“原来，热闹过后会更孤独。”
我们马不停蹄参加各种聚会，是为了消磨孤独，但最后得到的还是孤独。
心理学有个松毛虫实验：如果你让若干松毛虫，在花盆边缘首尾连成一圈，你就会发现，它们一只跟着一只往前爬，哪怕七天七夜都不停歇，直到精疲力竭尽数死去。
其实，花盆中间就有足以让它们饱腹的松叶，但一味合群的松毛虫们，却没有任何一只试图改变路线。
这便是合群之人的可悲之处。
人类的悲欢并不相通，我们活在这世界上，最终还是要掌握与自己独处的能力：理解孤独、接受孤独、享受孤独。
学会独处，是一个人最贵的奢侈品。
【3】独处，是一个人最好的增值期
学生时代，我是一个害怕独处的人。
我不喜欢一个人去上课，一个人去食堂吃饭，一个人上厕所，我害怕别人用异样的眼光看我，因为那意味着：你没朋友，性格孤僻，不合群。
所以，多数时候，我宁愿参加不喜欢的社团活动，也不愿一个人呆着。
有位作家朋友，跟我分享了他上学的经历。
读大学的时候，他爱独来独往，没有朋友，因为他不合群。
别人去玩，他写小说；别人谈恋爱，他写小说。
他一天可以不用跟任何人说话，他会一个人去湖边写作，也不会觉得无聊孤独。
在这样孤独的日子里，他完成了自己的长篇小说。
他对同学说：“我的小说终于写完了，要不要看看啊。”
同学冷嘲说：“你这么无趣的人，能写出什么玩意啊，不看不看。”
如今，白驹过隙，喜欢独处的他成就了自己，成为了百万畅销书作者，而他的某些同学整天浑浑噩噩，到处找工作。
其实，享受孤独，真的会让一个人变得强大。因为，独处的岁月是一个人最好的增值期。
一个人的时候，你所有的举动都是在宠幸自己。
一个人的时候，不会有人打扰你，你可以做自己喜欢的事情，不用顾忌任何人。
这样的孤独也是可贵的，因为你拥有真实的自我，也拥有了难得的自由。
《远远的村庄》一书中说：“孤独是非常必要的，一个人在孤独时间所做的事，决定了这个人和其他人根本的不同。”
有时候，拉开你和别人差距的，也许就是你独处的时光。
【4】林语堂说：孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。
稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中；人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。
孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，但都与你无关，这就叫孤独。
这才是孤独，你那些所谓的孤独，不过是寂寞罢了。
看过一句话：“后来许多人问我一个人夜晚踟蹰路上的心情，我想起的却不是孤单和路长，而是波澜壮阔的海洋和天空中闪耀的星光。”
是孤独让一个人出众，而不是合群；所以，那些想摘星星的人，得明白，忍受孤独是成长路上的必修课。
有句话说，无聊者自厌，寂寞者自伶，孤独者自足。
红尘路上，生途淬凝为尘、风吹即散，人来人往，山水两两相忘，日月毫无瓜葛，浅笑轻颦，梦不过一场落花，不必记挂。
因为，我们终将要一个人，独自行走，踏遍万水千山。
❤️愿你不畏狂风与烈酒，迎着风走去留也自由；也愿你风雨兼程，不亏欠自己。
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