@(一-一)~>_<~+[雷神]
一觉醒来丢了清白，她却不知对方是谁，莫名其妙成了世人口中浪荡不堪的女人，一次次的春梦无痕，她疑惑，一纸契约的合同老公慕尧煊却嗤笑她春心荡漾，看着慕尧煊陷在轮椅里瘫痪的双腿，她的疑惑渐消，也是，这样的身体……怕是也不能够的吧，可是他这八块腹肌是怎么回事？肚子里的孩子又到底是谁的？
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你第一句话就已经让我觉得很不舒服了 我还是耐心回了你消息 后面把两张截图甩给我 是想证明什么？我有钻1 你发一张你在超话21年的帖子给我 我也不懂什么意思 是想说自己关注他们很久了吗？关注很久了才8级 主页除了这个以外再没有任何跟他们有关的内容 而且我这次把一些我很眼熟的 甚至有跟我关系不错的 还有两个超话11级的都给踢出去了 你算什么 我不回你消息是希望冷处理 我不懂你为什么今天中午莫名其妙骂我 骂完还拉黑我 这么玩不起？ 我给你打码是怕你说我挂你 但是我不发这个我气没法消

谨记“忏悔”的功德，打走“罪孽相” ！

佛菩萨的智慧，就是这个种子，当你有这个业种子，罪业种子的时候，它有些征兆出来。

“然人之过恶深重者，亦有效验,或心神昏塞，转头即忘,或无事而常烦恼,或见君子而赧然消沮,或闻正论而不乐,或施惠而人反怨,或夜梦颠倒，甚则妄言失志,皆作孽之相也。

苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误!”

好，我们怎么知道我们身口意已经背负重罪要忏悔呢?

这以下有六种情况，都必须要赶紧的利用时间，把这个罪忏掉，否则临命终的时候就不吉祥了，这有六种，这个是越后面越严重。

先看第一个，或心神昏塞，转头即忘。

这个人你经常觉得，你那个心老是昏昏钝钝的，就表示你那个明了性的外面，有一层罪业在遮住你了，因为这不正常。

正常人的心是明了性很强的，你就是觉得精神昏昏钝钝的，那个心识昏昏钝钝的，这是第一个。

第二个，无事而常起烦恼。

这更严重了，不但是昏钝，你经常莫名其妙躁动不安,这个业力就比之前那个更严重了。

它不但是遮蔽你，它已经有一种活动力开始活动了，因为这个罪业是躁动性的，善业是寂静性的。

第三个，或见君子而赧然消沮。

你见到有德行的君子，应该要随喜赞叹，结果你反而心虚，这个就是你罪业的第三种状态。

但是到这个时候，问题都还不大，都只是一个业力的问题。但如果这个时候你不忏悔，继续造作下去，那就不是业力问题，就破坏善根了。

前面三个是增长罪业，这三种是罪业的增长相状，四、五、六就是善根的伤害了。

第四，或闻正法而不欢喜。

你听到正法，你应该要欢喜赞叹，结果你反而排斥，表示你已经是无惭无愧了。第四个，你的善根已经失掉了。

第五个，或施惠而人反怨。

你帮助别人应该得到赞美，结果人家反而伤害你。

这个就是《金刚经》说的，你在弘法或者在做义工，你本来是在造善事，结果反而产生很多的问题，那表示你过去一定有罪业,这种情况就是好现象了，重报轻受了，这第五个。

当然这个地方也表示，你的罪业要忏悔了，因为它善业跟罪业，两个互相的冲击，它会先把罪业逼出来。

第六个是最严重的，夜梦颠倒，妄言失志。

这个人已经颠三倒四了，这个人根本谈不上善根了，已经没办法判定，什么是对，什么是错，什么是功德相，什么是过失相了，内心的观照善根完全丧失了。

以上六种都是罪孽之相，就是有重大罪业之相，那怎么办呢。

苟一类此，即须奋发，舍旧图新，要把握时机好好忏悔了，这个地方就是说什么呢?

因为这个造罪它要得果报，先有一个种子的过程。

但这个种子是没有形相的，所以我们很难去看到内心的种子，到底我是不是有业种子，你看不到，那怎么办呢?

我们知道山雨欲来风满楼，你看到大风吹就知道要下雨了，一种征兆。

正常人的内心在唯识学上说，一个修行的内心有三种功德，修行人你有修戒、定、慧。

第一个，明了性很强，你的心平常是明了的。

第二个，它是寂静的，明了，就是不暗钝，它是寂静，它绝对不能躁动，你平常没有事在那个地方，你的心是寂静的，安稳的。

第三个是法喜，带有一种淡淡的欢喜，它那个法喜不是外境的刺激，是你内心有一个法，念佛持咒，你自然会产生一种法的力量的欢喜，由内生出来，内心生出来，它不是靠外境的刺激的。

前面的六种情况，跟这三种功德都不相应，它既不明了，也没有寂静，也没有法喜。

所以合理的推论，你那个明了的心，已经有罪业遮住了，有一片乌云遮住了，要赶紧处理了，这是判断这个忏悔的对象。

南无阿弥陀佛