不要对别人恶口，因为对方会恶言相向， 恶毒的言语是造成苦的原因，会引发别人的报复。（偈133）
如果保持内心祥和宁静，一如已经损毁的铜锣，就可以趣向涅槃之道，因为心中不再瞋恚。（偈134）
自从出家以来，君达那的身旁总跟着一个女子幻像，其他的比库都清楚看见这女子的幻像，但君达那自己却无法目睹，所以茫然不知。每当君达那外出化缘时，人们总是供养两匙的食物，并且说：「一份供养尊者，一份供养你的女伴。」人们也向憍萨罗国波斯匿王报告这件事情，并且请国王加以调查，国王就到比库居留的精舍去。
君达那听见喧哗的声音，便走了出来，站在门口，女子幻像也在离他不远的地方出现。当他知道国王到来时，就返身进入房间等国王。国王进来后，女人幻像就不见了。国王问他有关女人幻像的事时，他回答说没有这回事，国王为了要确定这件事的真假，就叫他离开房间。他遵照国王的话，离开房间，这时候，国王向外一看，就看到女人的幻像了。但是当他又进入房间时，女人幻像又不见了。国王因此判断这女子幻像不是真实的，所以君达那是无辜的。国王因之向他致歉，并邀请他接受供养。其它比库对国王的判断感到困惑，他们对君达那说：「无行比库！国王不指责你，反而邀请去供养，你完了！」
「你们才是无行比库！你们才完了，因为你们与女子同进同出！」君达那反唇相讥地说。有人向佛陀报告事情的来龙去脉，佛陀就告诫君达那：
「比库，你可曾亲眼看见有女子和其他比库一起出现，一如你所说的情形？你根本没看见这种事，但他们却亲眼见到有女子和你一起出现。你不明白这是你过去世恶业的影响。现在我告诉你为什么老是有一女子跟随你出现。
过去世时，你是个天神，当时，有两位比库非常要好，但你却乔装成为女子，跟随其中一位比库，故意造成他们的误会。因为犯下如此的恶业，今生才会有女子的幻像跟随在你的身边。比库！以后不要再与人辩了，保持沉默，精进修行，趣向涅槃吧 ！」
—— 达摩难陀 长老 编著
如果保持内心祥和宁静，一如已经损毁的铜锣，就可以趣向涅槃之道，因为心中不再瞋恚。（偈134）
自从出家以来，君达那的身旁总跟着一个女子幻像，其他的比库都清楚看见这女子的幻像，但君达那自己却无法目睹，所以茫然不知。每当君达那外出化缘时，人们总是供养两匙的食物，并且说：「一份供养尊者，一份供养你的女伴。」人们也向憍萨罗国波斯匿王报告这件事情，并且请国王加以调查，国王就到比库居留的精舍去。
君达那听见喧哗的声音，便走了出来，站在门口，女子幻像也在离他不远的地方出现。当他知道国王到来时，就返身进入房间等国王。国王进来后，女人幻像就不见了。国王问他有关女人幻像的事时，他回答说没有这回事，国王为了要确定这件事的真假，就叫他离开房间。他遵照国王的话，离开房间，这时候，国王向外一看，就看到女人的幻像了。但是当他又进入房间时，女人幻像又不见了。国王因此判断这女子幻像不是真实的，所以君达那是无辜的。国王因之向他致歉，并邀请他接受供养。其它比库对国王的判断感到困惑，他们对君达那说：「无行比库！国王不指责你，反而邀请去供养，你完了！」
「你们才是无行比库！你们才完了，因为你们与女子同进同出！」君达那反唇相讥地说。有人向佛陀报告事情的来龙去脉，佛陀就告诫君达那：
「比库，你可曾亲眼看见有女子和其他比库一起出现，一如你所说的情形？你根本没看见这种事，但他们却亲眼见到有女子和你一起出现。你不明白这是你过去世恶业的影响。现在我告诉你为什么老是有一女子跟随你出现。
过去世时，你是个天神，当时，有两位比库非常要好，但你却乔装成为女子，跟随其中一位比库，故意造成他们的误会。因为犯下如此的恶业，今生才会有女子的幻像跟随在你的身边。比库！以后不要再与人辩了，保持沉默，精进修行，趣向涅槃吧 ！」
—— 达摩难陀 长老 编著
来我的主页看看我的精选照片吧什么是空？
空是佛教对世界一切事物的本性最简要的描述，是释迦世尊洞彻世界万物的结论。
故《心经》开头就说：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如此。”
但社会上很多人都误解了佛教的“空”字。
有人反问说：“我们每天吃的、穿的、用的，以及看到的一切，难道都是空的吗？”说这话的人也实在不动脑筋，难道我们佛教糊涂到连日常生活都搞不清楚吗？！我们说这墙是空的，难道我们不知道头撞上去会痛吗?!
[爱心]佛教所说的“空”，根本不是有人所认为的“不存在”的意思，
也与社会上常听到的“人生到头一场空”的“空”字意思有别，“一场空”的“空”字，是得不到的意思。
[爱心]佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确的讲，是始终在变化、要毁坏的意思。
佛教认为世上任何一种事物，都是由因缘和合而成，都是由其他事物变化而来，最后又变化为另外的事物。
成、住、坏、空，是世上一切事物的本性，有生就有死，有成就有坏。
佛教所说的“空”，是指事物的本性是空的，而不是指事物的外相空。
比如我们的一辈子，父母亲生下我们时，佛法上说是四大五蕴和合而成，按科学说法，是由碳、氢、氧之类元素构成，
然后长大成人，然后衰老，最后死亡，一切都是变化的，我们的一辈子也就是在这样的变化中过去了。
正是在这个意思上，我们说人生是空的。
所以佛法教导我们，做人不要执着，执着就苦，就起烦恼。
但也不要因为认识到人生是空的，就悲观绝望，这就落入了顽空，这也是一种固执。
一个人认识到人生的空苦，而又不落入顽空，确实需要智慧。
[爱心]如何获得这种智慧？
这正是佛教所能解决的。通过学佛，修戒定慧三学，达到改变我们空苦人生的目的。
[爱心]什么是妄想？
妄想是佛教最重要的问题之一，它和佛性一起，处于佛教体系的中心位置。
当年释迦世尊在菩提树下睹明星悟道，到底悟到什么呢？
我认为最关键的就是发现了妄想，
发现妄想掩盖了佛性，是一切众生沉迷不悟、流转六道的原因。
经上载，释迦世尊在菩提树下睹明星悟道时，这样说：“奇哉，奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得，若离妄想，一切智，自然智，即得现前。”
所以，我们学佛修行，要做的全部工作，就是打掉我们的妄想。
妄想打掉了，佛性显现了，我们便成佛了。
空是佛教对世界一切事物的本性最简要的描述，是释迦世尊洞彻世界万物的结论。
故《心经》开头就说：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如此。”
但社会上很多人都误解了佛教的“空”字。
有人反问说：“我们每天吃的、穿的、用的，以及看到的一切，难道都是空的吗？”说这话的人也实在不动脑筋，难道我们佛教糊涂到连日常生活都搞不清楚吗？！我们说这墙是空的，难道我们不知道头撞上去会痛吗?!
[爱心]佛教所说的“空”，根本不是有人所认为的“不存在”的意思，
也与社会上常听到的“人生到头一场空”的“空”字意思有别，“一场空”的“空”字，是得不到的意思。
[爱心]佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确的讲，是始终在变化、要毁坏的意思。
佛教认为世上任何一种事物，都是由因缘和合而成，都是由其他事物变化而来，最后又变化为另外的事物。
成、住、坏、空，是世上一切事物的本性，有生就有死，有成就有坏。
佛教所说的“空”，是指事物的本性是空的，而不是指事物的外相空。
比如我们的一辈子，父母亲生下我们时，佛法上说是四大五蕴和合而成，按科学说法，是由碳、氢、氧之类元素构成，
然后长大成人，然后衰老，最后死亡，一切都是变化的，我们的一辈子也就是在这样的变化中过去了。
正是在这个意思上，我们说人生是空的。
所以佛法教导我们，做人不要执着，执着就苦，就起烦恼。
但也不要因为认识到人生是空的，就悲观绝望，这就落入了顽空，这也是一种固执。
一个人认识到人生的空苦，而又不落入顽空，确实需要智慧。
[爱心]如何获得这种智慧？
这正是佛教所能解决的。通过学佛，修戒定慧三学，达到改变我们空苦人生的目的。
[爱心]什么是妄想？
妄想是佛教最重要的问题之一，它和佛性一起，处于佛教体系的中心位置。
当年释迦世尊在菩提树下睹明星悟道，到底悟到什么呢？
我认为最关键的就是发现了妄想，
发现妄想掩盖了佛性，是一切众生沉迷不悟、流转六道的原因。
经上载，释迦世尊在菩提树下睹明星悟道时，这样说：“奇哉，奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得，若离妄想，一切智，自然智，即得现前。”
所以，我们学佛修行，要做的全部工作，就是打掉我们的妄想。
妄想打掉了，佛性显现了，我们便成佛了。
#郑州疫情##逃离郑州#
突出重围，进山了。
提前三天报备，下高速健康码核酸行程码报备记录都查。
从新做核酸，村委人去接。
报备后，一定要等报备居住地的电话，让回才能回，还要确定要不要隔离，是居家隔离还是集中隔离。我们要求居家隔离7天。
离开疫情风暴眼的郑州，只因为孩子上网课，天天不让下楼，大人孩子都疯了。
进山虽说要隔离7天，但是有院子，离最近的一户人家也有200米吧[允悲][允悲][允悲]
突出重围，进山了。
提前三天报备，下高速健康码核酸行程码报备记录都查。
从新做核酸，村委人去接。
报备后，一定要等报备居住地的电话，让回才能回，还要确定要不要隔离，是居家隔离还是集中隔离。我们要求居家隔离7天。
离开疫情风暴眼的郑州，只因为孩子上网课，天天不让下楼，大人孩子都疯了。
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