#商务印书馆月度新书发布会# 【2022年11月“商务印书馆十大好书” 】《近代家庭的形成和终结》（增订版）：何以为家？硬核教授上野千鹤子解读“家庭”

在家庭形态日益多样的今天，越来越多人高呼“家庭”走向了解体。

究竟，何以为家？是不论远近无从选择的血缘，还是一屋几人三餐四季的共同生活？与其说“家庭”是一种现实存在，应该说更多存在于每个人的“家庭自我认同意识”（Family Identify）中，也就是每个人的心理认同和个人选择。对在血缘、种族、婚姻等界限之外的亲密关系的形容，常常说“像家人一样”，也就是个人的心理认同。

从家庭到“像家庭一样”，家庭的临界点在哪里呢？

此外，作为从充满社会竞争压力的公共领域“逃脱”出来的私人领域，在性别视角下，家庭，仍充斥着权力和资源的不平等，以及由此造成的压迫结构。

◎依赖性成员（老幼）的存在是不是使家庭稳定的重要因素？

◎看护老幼，为什么成了主妇们的“天职”？
◎家务为什么成了女性的“强制劳动”？
◎在家务这种无偿劳动未曾减轻的前提下，女性进入职场，真的是获得了平等和解放吗？
当一个个疑问提出时，作为“爱的共同体”的家庭的盖子，也就被揭开了。

《近代家庭的形成和终结》是东京大学教授上野千鹤子的成名作和代表作，首版于1994年，当年即获得“三得利学艺奖”（相当于日本的“年度最佳图书奖”），其首文“家庭自我认同意识”是其获奖的主要原因，也是这本书的核心和重点。

增订版2022年出版。与首版相比，增订版在第一章增加了两节，分别为“家庭的临界点：以看护力量的分配公正为核心”“家庭：过载的方舟”；第四章增加了一篇附论：“战后批评的嫡子”；书后增加的一篇“自著解题”（即作者说明），从当下回看当年的文章和观点，更看出当年文章的前瞻性。

天职点歌台#FM1978#
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谁都只得那双手
靠拥抱亦难任你拥有
要拥有必先懂失去怎接受
曾沿着雪路浪游
为何为好事泪流
谁能凭爱意要富士山私有
何不把悲哀感觉
假设是来自你虚构
试管里找不到它染污眼眸
前尘硬化像石头
随缘地抛下便逃走
我绝不罕有
往街里绕过一周
我便化乌有
还有什么想听的歌，快来联系官博君吧！[羞嗒嗒] ​​​

为什么吴孟超院士如此值得我们铭记？

有位病患得了肝癌，家里人打听了下费用，最后卖了房子来上海求医，但最后，吴孟超院士的医疗团队的肝癌手术居然所有费用不超过2万。

病友不可思议地感慨：“没想到大上海会有这么低的收费！”

吴老却说：“我是医生，治病救人是我的天职，怎么能从病人身上捞钱呢？”

97岁的高龄，老院士依然坚持在手术台上，只为了一个目的：挽救更多的生命。

当他发现病人的药物很贵，以及一些没必要的检查时会难得发脾气，呵斥有些检查没有必要做，没有必要增加肿瘤病人的负担。

弟子有时解释说：“药是家属要用的。”

吴老毫不客气地讲：“是家属要求，还是你们医生讲的？（另一种药）三天打六支，才100块，为什么不用上去？要替病人着想。”

为了给病人省钱，吴老还少用价格昂贵的机械。“机械用一次，咔嚓一声1000多块，我吴孟超手缝线，不要钱！”

除了对肝胆外科领域的杰出贡献，吴老璞玉浑金的品格更是让人泪目！

他眼里是病，心里是人，从医70多年里，平均每年200台手术，与16000个肿瘤过招，将他们从死神手里夺回。

2005年，吴老获得国家最高科学技术奖，上级派人来考核，按理说当天手术要取消。

但吴老依然走进了手术室，因为患者来自农村，多住一天院，对他的家庭来说都是巨大的负担。

这样一位老先生，我们将永远铭记于心！

网友回复：别说医生不受尊重，医者仁心，为老百姓着想，而不是只把看病当赚钱的医生，一定会受到尊重和怀念，教师也是一样。