在他俩刚开始的时候，phai并不能说服我这个娘家人，毕竟海王从良很难，要不然怎么会有

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#泰剧Loveintheair剧超[超话]#
最后一集看了两遍，第一遍是因为凌晨更新实在太困了，看着看着就迷糊了。
本集终于让我见到高中时期的sky了，看他在曼谷街头夜不归宿未成年还抽烟（吸烟有害健康，小朋友们千万不要学哦），吸烟不过肺，第一次抽烟连眉头都不皱一下，对比大学时期的sky,高中的sky让我意识到什么叫性格清冷。连和高中朋友喝酒也是，sky可以很好地融入酒局，插科打诨，只是某些不说话微笑的瞬间，又让人感觉他漫不经心，sky好迷人哦。
回忆杀里sky表情最生动的时候，是他对前任的一见钟情的眼神。那样真挚热烈的眼神，谁看都会懂得眼神里传达的情愫和情感，那是真的心动和喜欢啊。
小说里描写的回忆比较详细，好像有两章吧，导演拍摄的时候都拍了，还加了个场景，就是sky躺着床上看着gun抽烟的场景，在那个场景里，gun沉默地抽着烟，sky安静地看着他，看着看着，sky忽然表白。我只能说导演很懂怎么表达情感，那个场景真的拍得很好，让人想到上个世纪八十年代的香港电影。小说里是没有写sky和gun的日常相处的，也没有写sky和gun是怎么确定关系的。小说写的就是sky对gun是一见钟情，日常相处一笔带过了。那个场景下sky的表白是飞蛾扑火一般的，sky在说“gun哥，我爱你”的时候，并不清楚真正的gun是什么样的人，他忽然表白是看到了沉默抽烟的gun的神情，sky被打动了，为什么会被打动呢？因为sky也很寂寞，他以为gun是他的同类，没想过他和gun只是相似本质上却不同。本质上sky相信爱,而gun觉得爱“无聊”和“麻烦”，是有这样的人存在的，自己不相信爱，也不想让别人相信爱，gun和他的朋友们都是这样的人。
小时候看言情小说，一夜春宵之后遇真爱的桥段真的很多很多，那个时候的我相信那样的桥段是因为我觉得那样小概率的事件会发生在我身上的，完全没有想这样的概率会有多小。长大了工作了，现在的我再看这样的桥段，我还是相信这样的桥段，但是我可以清楚地知道这样的概率和大白天走路撞鬼，山区刮龙卷风以及普通人遇到龙卷风是一样的概率，就是可能一辈子都遇不上一回，点烟。不要妄图在声色场所找爱，不是说找不到，只是概率小。
phai替sky哭那一段也很感人，“我哭不是因为你不痛，而是你逼着自己忘了要痛，所以我要替你痛”，也许这就是谈恋爱的意义吧，会有人真的心疼你。
phai把sky带回家，听sky说之前的遭遇，phai说“我应该早点遇到你bala”,当时我的话外音吐槽是“大哥，当时你可能还在大英读书，说什么回来”，好的，我真的破坏气氛小能手，点烟。本集还喜欢的一个场景就是phai一个人站在阳台远眺，这又是一个展现phai是成熟魅力商务型男的场景，看背影都让人觉得好稳重好可靠，哈哈。
因为sky和phai想看剧的,毕竟在我的理解里，一个是前玩咖sky，另一个是海王phai却要谈一场很纯情的恋爱,这样的设定真的太戳我了，点烟。
在他俩刚开始的时候，phai并不能说服我这个娘家人，毕竟海王从良很难，要不然怎么会有“浪子回头金不换”这句话呢，只是到了最后一集，我真的相信他会收心好好爱sky了，不错子（在手机备忘录里他俩在一起几年之后，phai出轨了男学生，而那个男学生和sky很像的故事的我，说这样的话真的一点都不亏心，点烟）。
完结撒花，谢谢各位艺人以及全剧的工作人员，特别是导演，没有你就没有一切，谢谢！

万法本闲，唯人自闹

—— 南怀瑾

孔子道：“不忧不惧”。我们听了这四个字，回想一下自己，常住在忧烦中，没有一样不担心的，我们怕自己生活过不好、怕工作没有了，大而言之，忧烦时代怎么变？小而言之，自己的孩子怎么样？一切都在忧中，一切也都在怕中。透过了“不忧不惧”这四个字的反面，就了解了人生，始终在忧愁恐惧中度过，能修养到无忧无惧，那真是了不起的修养，也就是“克己复礼”的功夫之一。

司马牛一听，觉得这个道理很简单。他说，只要没有忧愁，也没有恐惧，这就是君子？孔子知道他弄错了，告诉他不忧不惧是不容易的，要随时反省自己，内心没有欠缺的地方，没有遗憾的地方，心里非常安详，等于俗话说的：“平生不做亏心事，夜半敲门鬼不惊。”内心光明磊落，没有什么可怕的，有如大光明的境界，那时一片清净、祥和。孔子所讲的不忧不惧是这个道理，并不是普通的不忧不惧。

我们的意识所产生的思想形态，在我们心中脑里，随时都有矛盾乱流，形成业力。任何一个人，随时在心中脑里，有理性和情绪上的斗争，随时自己和自己在争讼、打官司。除了能“自净其意”以外，“自讼”是随生命并存，永无停止的。所以道家的庄子，也形容这种“心、意、识”自讼的状态，叫做“心兵”，就是说平常的人们，意识心中，随时都在内战，心理上起了争斗的现象，心里在用兵，我们一天到晚都在这种矛盾之中。

如果心兵不动，自心的天下就太平了。人们假如能够学养到自净其意，不生妄念，心兵永息，更不自讼了，那才真是“知本”。《书经》里两句话：“惟狂克念作圣，惟圣妄念成狂。”这个“狂”同一般人所认为的狂不同。照佛家和道家的解释，普通一般的“凡夫”就是狂。如果平凡的人，能把念头克伏下去，就是圣人的境界。换过来，一个人放纵自己的思想、感情、观念，就变成普通人。这是《书经》的文化，比孔子还早，是我国上古老祖宗的文化，孔子继承传统文化，就是这里来的。“克念作圣”这个“克”字，我们可以了解了，就是孔子说的“克己”。克服自己的妄念、情欲、邪恶的思想、偏差的观念，而完全走上正思。

佛经有句话，“染缘易就，道业难成”，欲望一旦黏染住了，越来越严重，道业就难成。所以修道做工夫，心里头有干戈之相，天理人欲之争；只有人欲平了，那个所谓天理，道的境界才能出现。自己心中对自己不再斗争，在佛家讲是妄念平息。儒家孔孟之道是“人欲净尽，天理流行”，妄念杂想平静净化了，就达到道的境界。

当年我上峨眉山闭关，我写封信给我的朋友，我说禁语，准备三年不说话。结果，我那个朋友回我一封信，那才妙呢！他说恭喜恭喜！希望你能做到“心声”都不响了。自己内心都不说话了。嘿！这就是禅宗的棒子，他写这一封信就打我一棒。嘴巴不说话容易，自己心里还在那里说话。自己还找两三个人说话。有时自己还跟自己谈起恋爱来呢！自己想着自己，另外还想个对象，两个人怎么谈，又想到对方怎么笑。

“万法本闲，唯人自闹”啊！这是佛经上的话，怎么样去体会“万法本闲，唯人自闹”呢？我现在把我那个朋友送我的棒子再送给你。若做到“心声”都宁静了，那就差不多了，有点希望了。