这是1944年3月6-18日的地图，地图右上Кривой рог 是克里沃罗格，Херсон 是赫尔松，这个图是苏联红军从几个方向出击，才有的赫尔松解放。以史为鉴！
如果我们回想一下1944年赫尔森是如何被解放的，那么我们就会看到，在别列兹涅戈-斯涅格列夫战役中，红军的主要打击是从北方的克里沃罗格发起的，由46近卫军和8近卫军的拳头发起。A，在23个TC和普列耶夫的骑兵机械化组的支持下。
驻扎在第聂伯号后面的28a编队，以及其他次要方向的编队，我引用他们的原话，他们的任务是，“提供辅助粉碎打击，牵制敌人在其进攻区的行动。”
结果，第49近卫军第28分队。1944年3月12日晚，德国国防军(顺便提一下，是马格洛夫)和第295步兵团渡过了第聂伯河，并于3月13日占领了赫尔松，但此时德军已经放弃了他们在第聂伯河沿岸的阵地，向西撤退，直到切断了他们的退路。并不是所有人都成功地退了下来。
为什么会这样?此外，在这场战争的第一天，策划并实施了对新瓦亚·卡霍夫卡和安东诺夫卡的袭击的人完全明白他们在做什么和为什么要这样做。只有一次不战而过第聂伯河下游渡口的机会，就利用了它。
现在赫尔松已经被放弃，敌人(见潜望镜上的地图分析)可以从高处的右岸，借助高塔的帮助，在南方和东部至少50公里的地方，侦察我们又低又平的左岸，只有当我们的第一阵地基辅、切尔卡西和第涅伯罗彼得罗夫斯克再次被占领时，才会有这样的机会。
#俄乌局势##关注俄乌局势最新进展##俄罗斯宣布从赫尔松撤军##科莫湖的狂奔[超话]# https://t.cn/RNyCHa7
如果我们回想一下1944年赫尔森是如何被解放的，那么我们就会看到，在别列兹涅戈-斯涅格列夫战役中，红军的主要打击是从北方的克里沃罗格发起的，由46近卫军和8近卫军的拳头发起。A，在23个TC和普列耶夫的骑兵机械化组的支持下。
驻扎在第聂伯号后面的28a编队，以及其他次要方向的编队，我引用他们的原话，他们的任务是，“提供辅助粉碎打击，牵制敌人在其进攻区的行动。”
结果，第49近卫军第28分队。1944年3月12日晚，德国国防军(顺便提一下，是马格洛夫)和第295步兵团渡过了第聂伯河，并于3月13日占领了赫尔松，但此时德军已经放弃了他们在第聂伯河沿岸的阵地，向西撤退，直到切断了他们的退路。并不是所有人都成功地退了下来。
为什么会这样?此外，在这场战争的第一天，策划并实施了对新瓦亚·卡霍夫卡和安东诺夫卡的袭击的人完全明白他们在做什么和为什么要这样做。只有一次不战而过第聂伯河下游渡口的机会，就利用了它。
现在赫尔松已经被放弃，敌人(见潜望镜上的地图分析)可以从高处的右岸，借助高塔的帮助，在南方和东部至少50公里的地方，侦察我们又低又平的左岸，只有当我们的第一阵地基辅、切尔卡西和第涅伯罗彼得罗夫斯克再次被占领时，才会有这样的机会。
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戴助听器的时候为什么有时候会“尖叫“
助听器的“尖叫”被称为助听器的啸叫现象，是一种声反馈机制，助听器会出现啸叫，有的是正常现象，有的则是助听器出现问题。
什么情况的啸叫是正常的？
就如同生活中有时候舞台上、讲台上麦克风会发出尖叫一样，助听器放在手上或在佩戴过程中发生的啸叫也属于正常现象。
助听器是一种小型的扩音器，体积很小，麦克风和受话器距离很近，正常情况下，助听器把从外面接受进来的声音经放大后送到受话器发声，在佩戴过程中，助听器通过受话器传出的声音通过声传播的方式，又被麦克风再次接收，进入放大器放大。如此循环多次放大后即引起了啸叫。
还有一种情况，如果耳内机在佩戴时没有放到正确的位置也是会产生啸叫，这种情况一般发生在佩戴初期操作不熟练的用户身上。
地址：惠州市惠城区南坛东路5号峰力助听器（天鹰大厦旁边）
电话：0752-7380073
联系人：杨医师
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什么情况的啸叫是正常的？
就如同生活中有时候舞台上、讲台上麦克风会发出尖叫一样，助听器放在手上或在佩戴过程中发生的啸叫也属于正常现象。
助听器是一种小型的扩音器，体积很小，麦克风和受话器距离很近，正常情况下，助听器把从外面接受进来的声音经放大后送到受话器发声，在佩戴过程中，助听器通过受话器传出的声音通过声传播的方式，又被麦克风再次接收，进入放大器放大。如此循环多次放大后即引起了啸叫。
还有一种情况，如果耳内机在佩戴时没有放到正确的位置也是会产生啸叫，这种情况一般发生在佩戴初期操作不熟练的用户身上。
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虚云老和尚：掉举与昏沉，都是失念……
祖道影 2022-11-11 00:52 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
来源：《虚云和尚全集》
民国廿二年春季。闽省福建功德林居士。发起佛七时。至第三日。虚云老和尚。由鼓山涌泉寺下省公干。顺途到功德林慰问大众。刚好佛七止静默念。大众一闻虚云老和尚驾到。大半离座迎接。叩头礼足。当时云老和尚大喝一声说。你们学佛好多年。今天对这样严肃佛七道场。给你倒插法幢了。佛法的门中。无论是禅是净。贵在六根门头用事。掉举与昏沉。都是失念的病源。
你们记得吗。弥陀经中说过。假如一天。二天。三天。甚至于七天。都一心不乱。那个人在临命终的时候。阿弥陀佛和诸圣众。现在他的面前。接引往生。现在你们诸位能不能一心不乱。如果一心不乱。怎样会听到老僧到来。如果一心不定。念到阿弥陀佛现身到来。你也不认识。他是佛是魔。你还不认识。是定是乱。也弄不清楚。那前途危险。真是可怜。可怜。
大众给他教训一番。都不知道怎样是好。到佛七场中开静了。虚云老和尚就同大家入殿礼佛。向大家开示说。
你们打佛七。贵在一心。如果心不一。东看西听。这样的念佛。就是念到弥勒下生。还是业障缠身。佛法世法。都是一样。世法无心。尚且不可以。何况佛法呢。念佛的人。从头到尾。要绵绵密密。一字一字。一句一句不乱的念去。佛来也这样念。魔来也这样念。念到风吹不入。雨打不湿。这样才有成功的日子。
为什么呢。佛者是觉也。既然能觉悟。自然知道用力专心念去。魔者是恼也。恼害众生慧命。知道他恼害慧命。当然更加用力专心去降伏他。所以当能够觉时。就是见佛。如果遇害。就是著魔。现在佛七场中。如果坐在本位不动。继续念下去的各位居士。算是见著佛了。你们叩头接我的有几位。你们说接到什么。既说不出好处。岂不是虚耗时光。空无所得。岂不是我来恼害你们一心大事。扰乱你们一心净业。这样就是你们置我于魔罗边处了。可叹。
世俗人每每不知恭敬三宝。实在可怜。他们有的用什么烧猪。鸡鱼供养观音菩萨。既然犯了杀戒。又不恭敬。有一次。我在上海时。正遇梅兰芳在上海演戏。有某居士包一个厢位。花数百元请我看戏。我告诉他说。八关斋戒弟子。尚且不可看戏。何况我出家的僧人。你请我看戏。无异烧猪供菩萨。那个人叩头悔过说。我今天花了几百元得到开示。知道敬僧的道理了。佛法无上。贵在用心。一句珍重。揖别而去。此时各人不敢起身送别。而虚云老和尚也不回头看看。
这个佛七。经过虚云老和尚开示之后。所剩下的四天佛七功夫。的确是样样照做。其中有一位陈大莲居士。建瓯人。归依太虚法师。曾任福建省议会议员。在此期佛七的第六天念佛中。看见地上显出黄金色。很是高兴。结七后特地上鼓山。再请虚云老和尚开示。蒙虚老和尚开示说。这是心到达清境的表现。切戒生贪念。务须一心念佛。努力精进。自然到家。不能够有其他希求。要知道圆人说法。没有一法不圆。任他横说直说。都是契理契机。
祖道影 2022-11-11 00:52 发表于广东
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民国廿二年春季。闽省福建功德林居士。发起佛七时。至第三日。虚云老和尚。由鼓山涌泉寺下省公干。顺途到功德林慰问大众。刚好佛七止静默念。大众一闻虚云老和尚驾到。大半离座迎接。叩头礼足。当时云老和尚大喝一声说。你们学佛好多年。今天对这样严肃佛七道场。给你倒插法幢了。佛法的门中。无论是禅是净。贵在六根门头用事。掉举与昏沉。都是失念的病源。
你们记得吗。弥陀经中说过。假如一天。二天。三天。甚至于七天。都一心不乱。那个人在临命终的时候。阿弥陀佛和诸圣众。现在他的面前。接引往生。现在你们诸位能不能一心不乱。如果一心不乱。怎样会听到老僧到来。如果一心不定。念到阿弥陀佛现身到来。你也不认识。他是佛是魔。你还不认识。是定是乱。也弄不清楚。那前途危险。真是可怜。可怜。
大众给他教训一番。都不知道怎样是好。到佛七场中开静了。虚云老和尚就同大家入殿礼佛。向大家开示说。
你们打佛七。贵在一心。如果心不一。东看西听。这样的念佛。就是念到弥勒下生。还是业障缠身。佛法世法。都是一样。世法无心。尚且不可以。何况佛法呢。念佛的人。从头到尾。要绵绵密密。一字一字。一句一句不乱的念去。佛来也这样念。魔来也这样念。念到风吹不入。雨打不湿。这样才有成功的日子。
为什么呢。佛者是觉也。既然能觉悟。自然知道用力专心念去。魔者是恼也。恼害众生慧命。知道他恼害慧命。当然更加用力专心去降伏他。所以当能够觉时。就是见佛。如果遇害。就是著魔。现在佛七场中。如果坐在本位不动。继续念下去的各位居士。算是见著佛了。你们叩头接我的有几位。你们说接到什么。既说不出好处。岂不是虚耗时光。空无所得。岂不是我来恼害你们一心大事。扰乱你们一心净业。这样就是你们置我于魔罗边处了。可叹。
世俗人每每不知恭敬三宝。实在可怜。他们有的用什么烧猪。鸡鱼供养观音菩萨。既然犯了杀戒。又不恭敬。有一次。我在上海时。正遇梅兰芳在上海演戏。有某居士包一个厢位。花数百元请我看戏。我告诉他说。八关斋戒弟子。尚且不可看戏。何况我出家的僧人。你请我看戏。无异烧猪供菩萨。那个人叩头悔过说。我今天花了几百元得到开示。知道敬僧的道理了。佛法无上。贵在用心。一句珍重。揖别而去。此时各人不敢起身送别。而虚云老和尚也不回头看看。
这个佛七。经过虚云老和尚开示之后。所剩下的四天佛七功夫。的确是样样照做。其中有一位陈大莲居士。建瓯人。归依太虚法师。曾任福建省议会议员。在此期佛七的第六天念佛中。看见地上显出黄金色。很是高兴。结七后特地上鼓山。再请虚云老和尚开示。蒙虚老和尚开示说。这是心到达清境的表现。切戒生贪念。务须一心念佛。努力精进。自然到家。不能够有其他希求。要知道圆人说法。没有一法不圆。任他横说直说。都是契理契机。
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