国庆节的第六天，有个伯父生日，在嘉华海鲜酒家大摆三围庆祝我就过去吃了一大顿哈哈哈！味道还算可以，店里都坐满了要等位，不提前订位还真没得吃坐大厅or房间都挺好的，坐偏厅靠近会有厕所味，不太建议

雀巢脆菇响螺丁
里面是腰果、胡萝卜、菇、响螺炒丁，口感很丰富，但我最爱是芹菜粒和沙葛粒，超好吃！

清蒸鲈鱼
鱼肉起片了比较容易share，也不用把鱼戳烂，挺好的鱼肉也很嫩很好吃

鹅掌蹄筋冬菇煲
这个鲍汁真的好好吃！鹅掌很入味但不够脱骨蹄筋糯叽叽的！吃了好几块

白灼九节虾
每一个都很大，口感很弹牙，直接吃是甜的！

芥辣冷冻猪仔肚
一开始我以为是大肠刺身后来告知是脆猪肚我才敢吃，直接吃没啥味，蘸点芥末酱油又有点冲，而且不是很搭，反正我觉得一般般

鲍菇爆安格斯牛仔粒
里面的牛肉巨巨巨好吃！每一个都会爆汁也太嫩了吧！我怒炫了好多颗‼️里面的菇还有芦笋都挺好吃的，酱汁调的不错

烧鹅
半只真的很爽！这里的烧鹅不会过于肥腻，就很棒！每一块烧鹅皮都是脆的！很脆！救命第一次吃到这样的口感，真的有被惊喜到

烧肉
这个不推荐，口感脆是脆，但是挺咸的……

贵妃白切鸡
有点中看不中用‍♂️摆盘还可以，干冰出来仙气飘飘，但是鸡肉不好吃啊，没鸡味……皮的口感也很一般

猪油渣炒芥菜
一桌都是肉，终于有个青菜，炒的还挺香

鲍汁伊面
强烈推荐这个！！！为了它，我想自己再来吃一次酱汁味道和伊面口感都很棒，而且分量挺多的，吃它！

蒜香骨
这是我见过分量最多的蒜香骨了，而且还是这种长条的排骨，我爱了炸的外脆里嫩的很不错，蒜味挺浓郁的，但是肉的味道不够，淡了些，感觉差点盐味

水果拼盘
送的就是好吃，西瓜特别甜，番石榴有点生

南山寿桃包
除了吃生日蛋糕，还吃了寿桃包，莲蓉馅的，包子皮的口感有点硬，莲蓉太甜，我还是喜欢豆沙馅的多一点

之前也吃过两次这家店✌️它的红烧乳鸽和茶香竹肠也不错的～吃饱还可以去太古仓逛逛，最后share一张吃饭前拍到的日落粉色的天空好好看还有乐峰广场的夜景 https://t.cn/z8A8Hhy

这次有两场分享会在方所举办
一场是在广州太古里，是个人的一个签售会和分享会
打算和大家讲一讲，就是从开始到现在，如何接触绘画和慢慢变成现在这个样子的，也算是一个个人经历的一个分享吧
然后给大家准备了一些到场的一些小礼物，像之前艺术节的画册，明信片，微喷画什么的
希望大家多多捧场，这次准备的也比较用心

其次就是成都场，是这次在成都方所一个是小的作品展，另一个就是和之前合作的芥川龙之介的编辑们有一个关于芥川的一些分享对谈
那个经历也是比较有趣的，最近也一直在读芥川的书，希望到时候能和大家分享出一些有用的东西来
所以买不了吃亏，买不了上当，而且还不用买，绿色软件小程序报名就可以
总之，我非常的期待这一次，希望大家也可以期待一下

最后，最后评论点赞可以来现场领取画册一本，数量有限，先到先得

虚云和尚：【一日禅】

一天到晚在光影门头见鬼，或在文字窟中作计，那么生死是是休不了的 !

光阴快得很，才说打七又过了三天。会用功的人一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念彻底澄清，可以一直到家。所以古人说：“修行无别修，只要识路头。路头若识得，生死一齐休。”我们的路头，只要放下包袱，咫尺就是家乡。

六祖说：“前念不生即心，后念不灭即佛。”你我本来四大本空、五蕴非有，只因妄念执着，爱缠世间幻法，所以弄得四大不得空，生死不得了。假如一念体起无生，则释迦佛说的这些法门也用不着了。难道生死不会休吗？是故宗门下这一法，真是光明无量照十方。

昔日德山祖师，是四川简州人，俗姓周。二十岁出家，依年受具，精究律藏。于性相诸经，贯通旨趣，常讲《金刚般若》，时人谓之“周金刚”。尝谓同学曰：“一毛吞海，性海无亏；纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。”后闻南方禅席颇盛，师气不平，乃曰：“出家儿，千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子，敢言直指人心、见性成佛。我当扫其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”遂担《青龙疏钞》出蜀。

至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买饼点心。婆指担曰：“这个是什么文字？”师曰：“《青龙疏钞》。”婆曰：“讲何经？”师曰：“《金刚经》。”婆曰：“我有一问，你若答得，施与点心。若答不得，且别处去。《金刚经》云：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’未审上座点那个心？”师无语。

遂往龙潭，至法堂曰：“久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。”潭引身而出曰：“子亲到龙潭。”师无语，遂栖止焉。

一夕，侍立次，潭曰：“更深，何不下去？”师珍重便出，却回曰：“外面黑。”潭点纸烛度与师。师拟接，潭复吹灭。师于此大悟，便礼拜。潭曰：“子见个什么？”师曰：“从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。”

至来日，龙潭升座谓众曰：“可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在。”师将《疏钞》堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”遂焚之。

于是礼辞，直抵沩山，挟複子上法堂，从西过东，从东过西，顾视方丈曰：“有么？有么？”山坐次，殊不顾盼。师曰：“无，无。”便出，至门首乃曰：“虽然如此，也不得草草。”遂具威仪，再入相见。才跨门，提起坐具曰：“和尚！”山拟取拂子，师便喝，拂袖而出。沩山至晚问首座：“今日新到在否？”座曰：“当时背却法堂，着草鞋出去也。”山曰：“此子已后向孤峰顶上，盘结草庵，呵佛骂祖去在。”

师住澧阳三十年，属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望，再崇德山精舍，号“古德禅院”，将访求哲匠住持。聆师道行，屡请，不下山。廷望乃设诡计，遣吏以茶盐诬之，言犯禁法，取师入州，瞻礼，坚请居之。大阐宗风，后人传为德山棒，临济喝。

像他这样，何愁生死不休？德山下来出岩头、雪峰，雪峰下出云门、法眼，又出德韶国师、永明寿祖等，都是一棒打出来的。历朝以来的佛法，都是宗门下的大祖师为之撑架子。诸位在此打七，都深深的体解这一最上的道理。直下承当，了脱生死是不为难的。假如视为儿戏，不肯死心蹋地，一天到晚在光影门头见鬼，或在文字窟中作计，那么生死是休不了的。大家努力精进吧！

文本源于《虚云老和尚全集》•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo