永清：四月春光浓，万亩桃花香#永清#
桃花不会因为疫情肆虐而放慢盛开的脚步，这个春天，它开得更加艳丽，灿若云霞，美如壮锦，如同给大地披上了粉红色的婚纱。中国的疫情逐渐得到控制，人们的脚步迈向了春天，踏青、赏花，回归自然。
桃花开了
位于北京南部的河北永清，有着20万亩地的桃园。这几日，满园姹紫嫣红，远远望去，似天上遗落的一大片朝霞。粉红的娇美、深红的香艳、浅紫的妩媚，一丝丝红色的花蕊顶着嫩黄色的尖尖，调皮地探出头。一阵风吹来，朵朵桃花就像一只只花蝴蝶，扑打着翅膀，翩翩起舞。一时间，赏花的，采花的，都陶醉在这片桃园花海中。
朵朵桃花结硕果
桃花，与中华民族的文化有着深厚的渊源。古代，人们就用粉艳艳的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比喻新婚夫妇的美好生活，祝福他们的爱情像桃花般绚丽，桃树般长青。桃花开启了人们的幸福生活，桃花有运，人生幸福，一年美好时光自此而来：“桃花水到报平渠，喜动新流见跃鱼”。
一树桃花千万朵。一棵树冠直径8米的桃树，每年开花可达2万朵甚至更多。这么多花儿不可能都结成果实，所以就要“疏花”，也就有了“一树花半树果，半树花一树果”之说。园丁们在花儿盛开时疏除树体上的弱树枝，缩剪细长串花枝，破除部分中长果枝花。
被疏下来的鲜花自有用处，晾晒干，成为中药厂家的制药材料，成为日化厂家生产美容产品的宝贝。看似是园丁在破坏满园桃花春色，实则是在让果实更加丰硕。
满眼的桃花，更意味着将有累累硕果。待到夏秋季节，长达6个月的时间里，人们可以享受各种时令、不同地域的鲜桃。桃子在中国又被称为仙桃和寿果，象征着幸福美满。“玉井莲花十丈开，瑶池桃子千年熟”“别种蟠桃子，千年一度红”，足见人们对桃的喜爱和珍视。
一季芬芳苦熬夏，满树鲜桃有泪花。桃花泪，就是桃胶，是桃树树皮分泌出来的红褐色或黄褐色胶状物质。桃胶含有碳水化合物、脂肪、蛋白质和植物胶原蛋白，营养丰富。将这些分泌物从树皮上剥下来晾干就是原桃胶，可以入中药，也可以简单加工后食用。桃胶在食品中可以起到增稠、乳化、凝固等效果，在化工、医药、化妆品、印染等行业也有广泛应用。
“春云暖雨桃胶香，调兰抹麝试新妆。岂无膏沐污颜色，思此佳人日断肠。”没有桃胶护肤，美人都会断肠了，可见古人已经懂得如何利用桃胶了。
从4月份开始，就可以收集树上的桃胶了，在永清桃园，每年都可以收割100万斤干胶。
小桃核有大天地
古人以桃木为仙木。桃木在中国民间文化中有着重要地位。最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，说的就是新年来临，人们用新的桃木写春联。
千百年来，桃木有镇灾辟邪之说。桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。李时珍曾在《本草纲目》中写到“桃味辛气恶，故能厌邪气，蚊虫避之。”
如今，人们用桃木制作了种类繁多的工艺品。在永清核雕产业园里，单桃木剑就有300多个品种。
1971年，著名工艺大师杨恩歧开创永清核雕，经过40余年的长足发展，永清成为全国有名的核雕之乡。目前永清域内共拥有各类核雕企业、工作室、个体作坊1500余家，以别古庄镇最为集中，达到800余家；创作型微雕艺术人才数千人，相关从业人员达4万余人。2016年，“永清核雕”被列入河北省第六批非物质文化遗产名录。
近年来，永清县高度重视核雕产业发展，现有40多位核雕名家在此设立了工作室，永清已成为中国北方重要的核雕创作中心和销售基地。
如今，永清核雕逐步形成鲜明的冀派风格，与苏作、广作核雕艺术渐成鼎足之势。永清核雕原材料的1/3就来自于该县的这20万亩桃园。
每到夏季，被冰雹砸落、大风吹落、虫子蛀落的果实不在少数，桃园主人任其在树下腐烂变质，成为桃泥。经过一冬的寒冷和风雪侵蚀，夏天掉落的桃子只剩下一个个桃核，这个时候的桃核质地更加坚硬，是核雕的最好材料。再到春暖花开时，附近村庄的老人们就在桃树下捡拾这些桃核，卖给核雕的厂家。
桃核被雕刻后能量不凡。一枚小小的桃核可以雕刻成千百种图案和饰品。桃核不大，小巧玲珑，泛着丝丝的紫红，如同隐隐约约的流水在上面涌动。将桃串戴在手上，能在不经意间按摩腕上穴位，从而达到调节气血的作用。
那些在树上被摘下的桃子，制作桃罐头后剩下的桃核，卖给干果烘焙厂家，能制成各种美味干果，轻轻一咬，那脆生的桃仁满嘴香气。
开启幸福好生活
桃树与我们的生活息息相关，它把所有都贡献给了我们。从春到秋，它都带给人们收获，所以被称为吉祥树、发财树。一棵成熟的桃树，连果带胶，连花带核，年产值能有千余元。
永清的几十万亩桃园拉动了近十个相关产业的发展，带动了20万人就业。人们借此开发了乡村旅游，建起了树胶收割加工基地、桃花中药收购站、建起水果加工厂、干果烘烤作坊。别古庄镇仅核雕产业的年产值就高达60亿元。
一曲《在那桃花盛开的地方》，美了京南，美了永清。桃花映红了姑娘们的脸庞，映红了今日幸福的生活。每年春天，永清吸引着北京、天津等附近城市的游客前来赏花；夏秋季节，游客因为永清桃园品种多、农家乐服务好更是蜂拥而至。
永清，这个传统的农业大县，如今已经变成了人美花靓的旅游生态县，开辟了幸福的桃花产业，写出了一部新时代的《桃花源记》。
桃花不会因为疫情肆虐而放慢盛开的脚步，这个春天，它开得更加艳丽，灿若云霞，美如壮锦，如同给大地披上了粉红色的婚纱。中国的疫情逐渐得到控制，人们的脚步迈向了春天，踏青、赏花，回归自然。
桃花开了
位于北京南部的河北永清，有着20万亩地的桃园。这几日，满园姹紫嫣红，远远望去，似天上遗落的一大片朝霞。粉红的娇美、深红的香艳、浅紫的妩媚，一丝丝红色的花蕊顶着嫩黄色的尖尖，调皮地探出头。一阵风吹来，朵朵桃花就像一只只花蝴蝶，扑打着翅膀，翩翩起舞。一时间，赏花的，采花的，都陶醉在这片桃园花海中。
朵朵桃花结硕果
桃花，与中华民族的文化有着深厚的渊源。古代，人们就用粉艳艳的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比喻新婚夫妇的美好生活，祝福他们的爱情像桃花般绚丽，桃树般长青。桃花开启了人们的幸福生活，桃花有运，人生幸福，一年美好时光自此而来：“桃花水到报平渠，喜动新流见跃鱼”。
一树桃花千万朵。一棵树冠直径8米的桃树，每年开花可达2万朵甚至更多。这么多花儿不可能都结成果实，所以就要“疏花”，也就有了“一树花半树果，半树花一树果”之说。园丁们在花儿盛开时疏除树体上的弱树枝，缩剪细长串花枝，破除部分中长果枝花。
被疏下来的鲜花自有用处，晾晒干，成为中药厂家的制药材料，成为日化厂家生产美容产品的宝贝。看似是园丁在破坏满园桃花春色，实则是在让果实更加丰硕。
满眼的桃花，更意味着将有累累硕果。待到夏秋季节，长达6个月的时间里，人们可以享受各种时令、不同地域的鲜桃。桃子在中国又被称为仙桃和寿果，象征着幸福美满。“玉井莲花十丈开，瑶池桃子千年熟”“别种蟠桃子，千年一度红”，足见人们对桃的喜爱和珍视。
一季芬芳苦熬夏，满树鲜桃有泪花。桃花泪，就是桃胶，是桃树树皮分泌出来的红褐色或黄褐色胶状物质。桃胶含有碳水化合物、脂肪、蛋白质和植物胶原蛋白，营养丰富。将这些分泌物从树皮上剥下来晾干就是原桃胶，可以入中药，也可以简单加工后食用。桃胶在食品中可以起到增稠、乳化、凝固等效果，在化工、医药、化妆品、印染等行业也有广泛应用。
“春云暖雨桃胶香，调兰抹麝试新妆。岂无膏沐污颜色，思此佳人日断肠。”没有桃胶护肤，美人都会断肠了，可见古人已经懂得如何利用桃胶了。
从4月份开始，就可以收集树上的桃胶了，在永清桃园，每年都可以收割100万斤干胶。
小桃核有大天地
古人以桃木为仙木。桃木在中国民间文化中有着重要地位。最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，说的就是新年来临，人们用新的桃木写春联。
千百年来，桃木有镇灾辟邪之说。桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。李时珍曾在《本草纲目》中写到“桃味辛气恶，故能厌邪气，蚊虫避之。”
如今，人们用桃木制作了种类繁多的工艺品。在永清核雕产业园里，单桃木剑就有300多个品种。
1971年，著名工艺大师杨恩歧开创永清核雕，经过40余年的长足发展，永清成为全国有名的核雕之乡。目前永清域内共拥有各类核雕企业、工作室、个体作坊1500余家，以别古庄镇最为集中，达到800余家；创作型微雕艺术人才数千人，相关从业人员达4万余人。2016年，“永清核雕”被列入河北省第六批非物质文化遗产名录。
近年来，永清县高度重视核雕产业发展，现有40多位核雕名家在此设立了工作室，永清已成为中国北方重要的核雕创作中心和销售基地。
如今，永清核雕逐步形成鲜明的冀派风格，与苏作、广作核雕艺术渐成鼎足之势。永清核雕原材料的1/3就来自于该县的这20万亩桃园。
每到夏季，被冰雹砸落、大风吹落、虫子蛀落的果实不在少数，桃园主人任其在树下腐烂变质，成为桃泥。经过一冬的寒冷和风雪侵蚀，夏天掉落的桃子只剩下一个个桃核，这个时候的桃核质地更加坚硬，是核雕的最好材料。再到春暖花开时，附近村庄的老人们就在桃树下捡拾这些桃核，卖给核雕的厂家。
桃核被雕刻后能量不凡。一枚小小的桃核可以雕刻成千百种图案和饰品。桃核不大，小巧玲珑，泛着丝丝的紫红，如同隐隐约约的流水在上面涌动。将桃串戴在手上，能在不经意间按摩腕上穴位，从而达到调节气血的作用。
那些在树上被摘下的桃子，制作桃罐头后剩下的桃核，卖给干果烘焙厂家，能制成各种美味干果，轻轻一咬，那脆生的桃仁满嘴香气。
开启幸福好生活
桃树与我们的生活息息相关，它把所有都贡献给了我们。从春到秋，它都带给人们收获，所以被称为吉祥树、发财树。一棵成熟的桃树，连果带胶，连花带核，年产值能有千余元。
永清的几十万亩桃园拉动了近十个相关产业的发展，带动了20万人就业。人们借此开发了乡村旅游，建起了树胶收割加工基地、桃花中药收购站、建起水果加工厂、干果烘烤作坊。别古庄镇仅核雕产业的年产值就高达60亿元。
一曲《在那桃花盛开的地方》，美了京南，美了永清。桃花映红了姑娘们的脸庞，映红了今日幸福的生活。每年春天，永清吸引着北京、天津等附近城市的游客前来赏花；夏秋季节，游客因为永清桃园品种多、农家乐服务好更是蜂拥而至。
永清，这个传统的农业大县，如今已经变成了人美花靓的旅游生态县，开辟了幸福的桃花产业，写出了一部新时代的《桃花源记》。
#廊坊播报# 【永清桃花香天下】桃花不会因为疫情肆虐而放慢盛开的脚步，这个春天，它开得更加艳丽，灿若云霞，美如壮锦，如同给大地披上了粉红色的婚纱。中国的疫情逐渐得到控制，人们的脚步迈向了春天，踏青、赏花，回归自然。
位于北京南部的河北永清，有着20万亩地的桃园。这几日，满园姹紫嫣红，远远望去，似天上遗落的一大片朝霞。粉红的娇美、深红的香艳、浅紫的妩媚，一丝丝红色的花蕊顶着嫩黄色的尖尖，调皮地探出头。一阵风吹来，朵朵桃花就像一只只花蝴蝶，扑打着翅膀，翩翩起舞。一时间，赏花的，采花的，都陶醉在这片桃园花海中。
朵朵桃花结硕果
桃花，与中华民族的文化有着深厚的渊源。古代，人们就用粉艳艳的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比喻新婚夫妇的美好生活，祝福他们的爱情像桃花般绚丽，桃树般长青。桃花开启了人们的幸福生活，桃花有运，人生幸福，一年美好时光自此而来：“桃花水到报平渠，喜动新流见跃鱼”。
一树桃花千万朵。一棵树冠直径8米的桃树，每年开花可达2万朵甚至更多。这么多花儿不可能都结成果实，所以就要“疏花”，也就有了“一树花半树果，半树花一树果”之说。园丁们在花儿盛开时疏除树体上的弱树枝，缩剪细长串花枝，破除部分中长果枝花。
被疏下来的鲜花自有用处，晾晒干，成为中药厂家的制药材料，成为日化厂家生产美容产品的宝贝。看似是园丁在破坏满园桃花春色，实则是在让果实更加丰硕。
满眼的桃花，更意味着将有累累硕果。待到夏秋季节，长达6个月的时间里，人们可以享受各种时令、不同地域的鲜桃。桃子在中国又被称为仙桃和寿果，象征着幸福美满。“玉井莲花十丈开，瑶池桃子千年熟”“别种蟠桃子，千年一度红”，足见人们对桃的喜爱和珍视。
一季芬芳苦熬夏，满树鲜桃有泪花。桃花泪，就是桃胶，是桃树树皮分泌出来的红褐色或黄褐色胶状物质。桃胶含有碳水化合物、脂肪、蛋白质和植物胶原蛋白，营养丰富。将这些分泌物从树皮上剥下来晾干就是原桃胶，可以入中药，也可以简单加工后食用。桃胶在食品中可以起到增稠、乳化、凝固等效果，在化工、医药、化妆品、印染等行业也有广泛应用。
“春云暖雨桃胶香，调兰抹麝试新妆。岂无膏沐污颜色，思此佳人日断肠。”没有桃胶护肤，美人都会断肠了，可见古人已经懂得如何利用桃胶了。
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古人以桃木为仙木。桃木在中国民间文化中有着重要地位。最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，说的就是新年来临，人们用新的桃木写春联。
千百年来，桃木有镇灾辟邪之说。桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。李时珍曾在《本草纲目》中写到“桃味辛气恶，故能厌邪气，蚊虫避之。”
如今，人们用桃木制作了种类繁多的工艺品。在永清核雕产业园里，单桃木剑就有300多个品种。
1971年，著名工艺大师杨恩歧开创永清核雕，经过40余年的长足发展，永清成为全国有名的核雕之乡。目前永清域内共拥有各类核雕企业、工作室、个体作坊1500余家，以别古庄镇最为集中，达到800余家；创作型微雕艺术人才数千人，相关从业人员达4万余人。2016年，“永清核雕”被列入河北省第六批非物质文化遗产名录。
近年来，永清县高度重视核雕产业发展，现有40多位核雕名家在此设立了工作室，永清已成为中国北方重要的核雕创作中心和销售基地。
如今，永清核雕逐步形成鲜明的冀派风格，与苏作、广作核雕艺术渐成鼎足之势。永清核雕原材料的1/3就来自于该县的这20万亩桃园。
每到夏季，被冰雹砸落、大风吹落、虫子蛀落的果实不在少数，桃园主人任其在树下腐烂变质，成为桃泥。经过一冬的寒冷和风雪侵蚀，夏天掉落的桃子只剩下一个个桃核，这个时候的桃核质地更加坚硬，是核雕的最好材料。再到春暖花开时，附近村庄的老人们就在桃树下捡拾这些桃核，卖给核雕的厂家。
桃核被雕刻后能量不凡。一枚小小的桃核可以雕刻成千百种图案和饰品。桃核不大，小巧玲珑，泛着丝丝的紫红，如同隐隐约约的流水在上面涌动。将桃串戴在手上，能在不经意间按摩腕上穴位，从而达到调节气血的作用。
那些在树上被摘下的桃子，制作桃罐头后剩下的桃核，卖给干果烘焙厂家，能制成各种美味干果，轻轻一咬，那脆生的桃仁满嘴香气。
开启幸福好生活
桃树与我们的生活息息相关，它把所有都贡献给了我们。从春到秋，它都带给人们收获，所以被称为吉祥树、发财树。一棵成熟的桃树，连果带胶，连花带核，年产值能有千余元。
永清的几十万亩桃园拉动了近十个相关产业的发展，带动了20万人就业。人们借此开发了乡村旅游，建起了树胶收割加工基地、桃花中药收购站、建起水果加工厂、干果烘烤作坊。别古庄镇仅核雕产业的年产值就高达60亿元。
一曲《在那桃花盛开的地方》，美了京南，美了永清。桃花映红了姑娘们的脸庞，映红了今日幸福的生活。每年春天，永清吸引着北京、天津等附近城市的游客前来赏花；夏秋季节，游客因为永清桃园品种多、农家乐服务好更是蜂拥而至。
永清，这个传统的农业大县，如今已经变成了人美花靓的旅游生态县，开辟了幸福的桃花产业，写出了一部新时代的《桃花源记》。
位于北京南部的河北永清，有着20万亩地的桃园。这几日，满园姹紫嫣红，远远望去，似天上遗落的一大片朝霞。粉红的娇美、深红的香艳、浅紫的妩媚，一丝丝红色的花蕊顶着嫩黄色的尖尖，调皮地探出头。一阵风吹来，朵朵桃花就像一只只花蝴蝶，扑打着翅膀，翩翩起舞。一时间，赏花的，采花的，都陶醉在这片桃园花海中。
朵朵桃花结硕果
桃花，与中华民族的文化有着深厚的渊源。古代，人们就用粉艳艳的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比喻新婚夫妇的美好生活，祝福他们的爱情像桃花般绚丽，桃树般长青。桃花开启了人们的幸福生活，桃花有运，人生幸福，一年美好时光自此而来：“桃花水到报平渠，喜动新流见跃鱼”。
一树桃花千万朵。一棵树冠直径8米的桃树，每年开花可达2万朵甚至更多。这么多花儿不可能都结成果实，所以就要“疏花”，也就有了“一树花半树果，半树花一树果”之说。园丁们在花儿盛开时疏除树体上的弱树枝，缩剪细长串花枝，破除部分中长果枝花。
被疏下来的鲜花自有用处，晾晒干，成为中药厂家的制药材料，成为日化厂家生产美容产品的宝贝。看似是园丁在破坏满园桃花春色，实则是在让果实更加丰硕。
满眼的桃花，更意味着将有累累硕果。待到夏秋季节，长达6个月的时间里，人们可以享受各种时令、不同地域的鲜桃。桃子在中国又被称为仙桃和寿果，象征着幸福美满。“玉井莲花十丈开，瑶池桃子千年熟”“别种蟠桃子，千年一度红”，足见人们对桃的喜爱和珍视。
一季芬芳苦熬夏，满树鲜桃有泪花。桃花泪，就是桃胶，是桃树树皮分泌出来的红褐色或黄褐色胶状物质。桃胶含有碳水化合物、脂肪、蛋白质和植物胶原蛋白，营养丰富。将这些分泌物从树皮上剥下来晾干就是原桃胶，可以入中药，也可以简单加工后食用。桃胶在食品中可以起到增稠、乳化、凝固等效果，在化工、医药、化妆品、印染等行业也有广泛应用。
“春云暖雨桃胶香，调兰抹麝试新妆。岂无膏沐污颜色，思此佳人日断肠。”没有桃胶护肤，美人都会断肠了，可见古人已经懂得如何利用桃胶了。
从4月份开始，就可以收集树上的桃胶了，在永清桃园，每年都可以收割100万斤干胶。
小桃核有大天地
古人以桃木为仙木。桃木在中国民间文化中有着重要地位。最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，说的就是新年来临，人们用新的桃木写春联。
千百年来，桃木有镇灾辟邪之说。桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。李时珍曾在《本草纲目》中写到“桃味辛气恶，故能厌邪气，蚊虫避之。”
如今，人们用桃木制作了种类繁多的工艺品。在永清核雕产业园里，单桃木剑就有300多个品种。
1971年，著名工艺大师杨恩歧开创永清核雕，经过40余年的长足发展，永清成为全国有名的核雕之乡。目前永清域内共拥有各类核雕企业、工作室、个体作坊1500余家，以别古庄镇最为集中，达到800余家；创作型微雕艺术人才数千人，相关从业人员达4万余人。2016年，“永清核雕”被列入河北省第六批非物质文化遗产名录。
近年来，永清县高度重视核雕产业发展，现有40多位核雕名家在此设立了工作室，永清已成为中国北方重要的核雕创作中心和销售基地。
如今，永清核雕逐步形成鲜明的冀派风格，与苏作、广作核雕艺术渐成鼎足之势。永清核雕原材料的1/3就来自于该县的这20万亩桃园。
每到夏季，被冰雹砸落、大风吹落、虫子蛀落的果实不在少数，桃园主人任其在树下腐烂变质，成为桃泥。经过一冬的寒冷和风雪侵蚀，夏天掉落的桃子只剩下一个个桃核，这个时候的桃核质地更加坚硬，是核雕的最好材料。再到春暖花开时，附近村庄的老人们就在桃树下捡拾这些桃核，卖给核雕的厂家。
桃核被雕刻后能量不凡。一枚小小的桃核可以雕刻成千百种图案和饰品。桃核不大，小巧玲珑，泛着丝丝的紫红，如同隐隐约约的流水在上面涌动。将桃串戴在手上，能在不经意间按摩腕上穴位，从而达到调节气血的作用。
那些在树上被摘下的桃子，制作桃罐头后剩下的桃核，卖给干果烘焙厂家，能制成各种美味干果，轻轻一咬，那脆生的桃仁满嘴香气。
开启幸福好生活
桃树与我们的生活息息相关，它把所有都贡献给了我们。从春到秋，它都带给人们收获，所以被称为吉祥树、发财树。一棵成熟的桃树，连果带胶，连花带核，年产值能有千余元。
永清的几十万亩桃园拉动了近十个相关产业的发展，带动了20万人就业。人们借此开发了乡村旅游，建起了树胶收割加工基地、桃花中药收购站、建起水果加工厂、干果烘烤作坊。别古庄镇仅核雕产业的年产值就高达60亿元。
一曲《在那桃花盛开的地方》，美了京南，美了永清。桃花映红了姑娘们的脸庞，映红了今日幸福的生活。每年春天，永清吸引着北京、天津等附近城市的游客前来赏花；夏秋季节，游客因为永清桃园品种多、农家乐服务好更是蜂拥而至。
永清，这个传统的农业大县，如今已经变成了人美花靓的旅游生态县，开辟了幸福的桃花产业，写出了一部新时代的《桃花源记》。
【安静地把这些文字读完。读完了才会有些微的收获，性子急了，就只能得到一丝烦恼。这样的思考教给我们的是一种人生智慧。。。。千万记住，静心的读完】关于奥勒留的《沉思录》。
这本书在西方思想史上很重要，有很多原因。比如，他的作者很传奇。奥勒留是谁啊？罗马帝国的皇帝，号称“五贤君”，五个贤德君主的最后一位。又是皇帝、又是哲学家、作家，这本来就是这书的卖点。
再有一个原因，是这本书基本上就是一本格言集。由几百条格言组成。长的一两页，短的就一句话。格言集这种东西，我们今天会一概认为是鸡汤，但是在各个民族的早期文化史上，优秀的格言集非常容易成为经典。中国经典很多也是格言集。
就像我上小学、初中的时候，全国的学生都流行手抄汪国真的诗。那些诗，今天看起来就是一些非常浅白的格言，但是对于一个刚刚开始思考人生的年轻学生来说，有很多模模糊糊的感受，现在有一个人把它精准表达出来，那些格言的魅力是无法抵挡的。
比如，奥勒留的《沉思录》中，我给你念一段：“属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”听着特别好，但是说啥了？好像也没说啥。
你可能听出来了，我看这本沉思录，好像也没看出来啥。就是一本格言集。很多格言，还没有当代作家用现代汉语写的让我们看着舒服、受用。
慢着，这种书不是这么看的。
我举一个反面的例子。德国哲学家黑格尔也是这么看待中国的孔子的，他说了一段很有名的话：“实际上在孔子的认识中，更多的只是一种常识道德，无论在哪一个民族都能够找到，这是毫无出色点的东西。孔子确实是一个智者，在孔子身上思辨的哲学是一点都没有的，更多的就是一些道德的教训，而从这里面我们很难获得什么特殊的东西。”黑格尔甚至说：“为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事。”
中国人听到这儿生气不生气？你黑格尔压根就没理解孔子在说啥。理解孔子，是翻翻《论语》的德文译本，看看里面的那些格言就行的吗？你得知道孔子当年面对的那个困境，是春秋时期的礼崩乐坏，他要号召人们回到更古老的理想时代，去重建人和人之间的良性关系。没有这根辅助线当背景，你黑格尔当然看到的就是一些常识道德，一地鸡毛。但是如果他这么说，恰恰暴露了他不懂。
对啊，同样道理啊，如果我们看奥勒留的《沉思录》也只把它看成是一本格言集，不是犯了和黑格尔一样的错误吗？和看孔子的书一样，我们也需要一根辅助线——奥勒留的这几百条格言，到底是在一个什么样的困境中？想看清他主张什么，必须先知道他在逃离什么、反对什么？
我举个例子，比如政府最新的文件里你发现了一句话：要实行积极的财政政策。这是什么意思？没有什么意思。积极就是个简单的褒义词而已。所以，必须要一道辅助线，才能看懂。比如，上一次文件里说的是“稳健的财政政策”，从“稳健”到“积极”就是一个不得了的大转弯。如果上次说的是“更加积极的财政政策”，那这次把“更加”两个字拿掉了，就意味是不要像以前那样积极了，和字面意思正好相反。
读奥勒留的《沉思录》，要什么样的辅助线才能理解他呢？我觉得就是那个哲学学派——斯多葛主义。你如果上百度上查这个“斯多葛主义”，会查得一头雾水。给你说了一堆概念，但是它到底是什么意思呢？还是那句话：看一本书、一个人主张什么，先看他反对的是什么。万维钢老师在《精英日课》第一季里面专门有一篇文章讲这个问题。
万老师说，斯多葛主义的核心精神就是：从控制外界目标，转到控制内在目标。
比如，我特别想获得一个职位，但是老板让不让我干，这事是外界目标、我控制不了的，我为自己控制不了的东西着急，这是所有焦虑的源头。那怎么办呢？控制不了的，就由他去，转而去控制自己能控制的不就行了吗？比如做好手头的事，表达对那个职位的设想，如果有公开竞争的机会，就认真准备。这么做下来，无论结果是什么样，你都有收获。这就不焦虑了啊。
我经常引用的那句话：“上帝啊，请赐给我宁静，让我接受那些我不能改变的事。请赐给我勇气，让我改变那些我能去改变的事。还有，请赐给我智慧，让我分清上述二者的区别。”
这句话，也是斯多葛主义最精简的表达。
带着这句话当辅助线，去看奥勒留的《沉思录》，价值就出来了。他是罗马帝国的皇帝，而且处在罗马帝国一个非常复杂的时期，战乱、天灾层出不穷。他自己整年带兵征战。但是他写的书，没有一个字是在指责敌人，怪罪外界，他是把自己面对的一切问题，回归到自己的理性、自己能控制的领域来解决。这是一种多大的决绝和勇气。看不到他的这个努力，那你就只能看到一个人在自说自话的瞎嘀咕了，一地鸡毛的格言录。
【你有收获了吗？请看图】
我想出售或者出租我的婚纱影楼，年纪大了，不会经营了，所以把这个机会出让给有能力的人。 https://t.cn/RxrvNNl
这本书在西方思想史上很重要，有很多原因。比如，他的作者很传奇。奥勒留是谁啊？罗马帝国的皇帝，号称“五贤君”，五个贤德君主的最后一位。又是皇帝、又是哲学家、作家，这本来就是这书的卖点。
再有一个原因，是这本书基本上就是一本格言集。由几百条格言组成。长的一两页，短的就一句话。格言集这种东西，我们今天会一概认为是鸡汤，但是在各个民族的早期文化史上，优秀的格言集非常容易成为经典。中国经典很多也是格言集。
就像我上小学、初中的时候，全国的学生都流行手抄汪国真的诗。那些诗，今天看起来就是一些非常浅白的格言，但是对于一个刚刚开始思考人生的年轻学生来说，有很多模模糊糊的感受，现在有一个人把它精准表达出来，那些格言的魅力是无法抵挡的。
比如，奥勒留的《沉思录》中，我给你念一段：“属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”听着特别好，但是说啥了？好像也没说啥。
你可能听出来了，我看这本沉思录，好像也没看出来啥。就是一本格言集。很多格言，还没有当代作家用现代汉语写的让我们看着舒服、受用。
慢着，这种书不是这么看的。
我举一个反面的例子。德国哲学家黑格尔也是这么看待中国的孔子的，他说了一段很有名的话：“实际上在孔子的认识中，更多的只是一种常识道德，无论在哪一个民族都能够找到，这是毫无出色点的东西。孔子确实是一个智者，在孔子身上思辨的哲学是一点都没有的，更多的就是一些道德的教训，而从这里面我们很难获得什么特殊的东西。”黑格尔甚至说：“为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事。”
中国人听到这儿生气不生气？你黑格尔压根就没理解孔子在说啥。理解孔子，是翻翻《论语》的德文译本，看看里面的那些格言就行的吗？你得知道孔子当年面对的那个困境，是春秋时期的礼崩乐坏，他要号召人们回到更古老的理想时代，去重建人和人之间的良性关系。没有这根辅助线当背景，你黑格尔当然看到的就是一些常识道德，一地鸡毛。但是如果他这么说，恰恰暴露了他不懂。
对啊，同样道理啊，如果我们看奥勒留的《沉思录》也只把它看成是一本格言集，不是犯了和黑格尔一样的错误吗？和看孔子的书一样，我们也需要一根辅助线——奥勒留的这几百条格言，到底是在一个什么样的困境中？想看清他主张什么，必须先知道他在逃离什么、反对什么？
我举个例子，比如政府最新的文件里你发现了一句话：要实行积极的财政政策。这是什么意思？没有什么意思。积极就是个简单的褒义词而已。所以，必须要一道辅助线，才能看懂。比如，上一次文件里说的是“稳健的财政政策”，从“稳健”到“积极”就是一个不得了的大转弯。如果上次说的是“更加积极的财政政策”，那这次把“更加”两个字拿掉了，就意味是不要像以前那样积极了，和字面意思正好相反。
读奥勒留的《沉思录》，要什么样的辅助线才能理解他呢？我觉得就是那个哲学学派——斯多葛主义。你如果上百度上查这个“斯多葛主义”，会查得一头雾水。给你说了一堆概念，但是它到底是什么意思呢？还是那句话：看一本书、一个人主张什么，先看他反对的是什么。万维钢老师在《精英日课》第一季里面专门有一篇文章讲这个问题。
万老师说，斯多葛主义的核心精神就是：从控制外界目标，转到控制内在目标。
比如，我特别想获得一个职位，但是老板让不让我干，这事是外界目标、我控制不了的，我为自己控制不了的东西着急，这是所有焦虑的源头。那怎么办呢？控制不了的，就由他去，转而去控制自己能控制的不就行了吗？比如做好手头的事，表达对那个职位的设想，如果有公开竞争的机会，就认真准备。这么做下来，无论结果是什么样，你都有收获。这就不焦虑了啊。
我经常引用的那句话：“上帝啊，请赐给我宁静，让我接受那些我不能改变的事。请赐给我勇气，让我改变那些我能去改变的事。还有，请赐给我智慧，让我分清上述二者的区别。”
这句话，也是斯多葛主义最精简的表达。
带着这句话当辅助线，去看奥勒留的《沉思录》，价值就出来了。他是罗马帝国的皇帝，而且处在罗马帝国一个非常复杂的时期，战乱、天灾层出不穷。他自己整年带兵征战。但是他写的书，没有一个字是在指责敌人，怪罪外界，他是把自己面对的一切问题，回归到自己的理性、自己能控制的领域来解决。这是一种多大的决绝和勇气。看不到他的这个努力，那你就只能看到一个人在自说自话的瞎嘀咕了，一地鸡毛的格言录。
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