舒远说，她是一只独行的鬼，真也没想到，有了爱人有了家庭，她还是这么评价自己
确实，人生，越走，越发现，都是在独行，一段发现自己的旅程 ，这段路途，乘客只有自己
人生天地间，忽如远行客，古人诚不欺我，那就希望如东坡居士的话来勉励吧，莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生[心]
确实，人生，越走，越发现，都是在独行，一段发现自己的旅程 ，这段路途，乘客只有自己
人生天地间，忽如远行客，古人诚不欺我，那就希望如东坡居士的话来勉励吧，莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生[心]
隐域与酒与艺术｜VOL. 9 古诗词篇
Part 1
超脱现实，退散千愁
在酒精的作用下，暂时的麻痹可以带领诗人超脱现实的束缚，沉醉于自己的世界。饮酒作诗，又在诗中写酒。酒这一意象也在诗人的咏叹下成为一个独立的存在。酒后的李白可以忘却初入长安时的徘徊，直指“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的激愤力量；酒后的他同样可以暂时放下“赐金放还”的苦闷，留恋“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂欢。在酒的作用下，诗人可以逃避现实中的苦闷挫折，超脱外物的限制，得以片刻的舒畅。
其实更多的诗人是把酒作为排解自我的一种手段，也就是我们常说的借酒消愁。杜甫在《落日》中以“浊醪谁造汝，一酌散千愁”来表现自己难以疏导的千愁万绪。宋代陆游也以“闲愁如飞雪，入酒即消融”“九环宝带光照地，不如留君双颊红”来表现自己借酒消愁后的畅快。
以酒代言，更堪咏怀
而同时诗人也会借助酒来加强自己所要表达的情感意图。有时是“把酒东篱下”怡然自得的喜悦；有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”不用明喻的不舍；有时是“晚来天欲雪，能饮一杯无”温暖对饮的炽热；是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”开怀痛饮下的悲凉。这些或喜悦或悲伤的情感，就充斥在诗人的酒中，混合着他们的真性情，一同饮下。不必明说，就能让人时时感受。
Part 2
娱乐消遣，不在话下
酒可以使人陶醉于自然之中，乐以忘忧。游乐饮宴，造就了“曲水流觞”。《诗经·豳风·七月》云：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！”记载了每到农历新年，以喝“春酒”祝“改岁”，尽情欢乐，庆祝一年的丰收。南朝谢惠连《三月三日曲水集诗》写出了游饮之乐，“四时着平分，三春禀融烁。迟迟和景婉，夭夭园桃灼。携朋适郊野，昧爽辞鄽廓”。陶渊明《归园田居》五首分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活。“漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭”。就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的消遣情趣来贯穿整组诗篇的。
大文豪欧阳修的《采桑子》十首是他晚年告老还乡的作品， 词中有云：“画船载酒西湖好……稳泛平波任醉眠”；“何人解尝西湖好……贪向花间醉玉邑”。或写轻舟短棹， 惊起沙禽掠岸翩飞；或写风清月白，一片琼田碧水如浸；或写残霞夕阳，野岸无人孤舟自横；或写绿荷深处，画船载酒烟雨霏霏。用疏隽清丽的笔墨，描绘了颖州城郊西湖的秀美风光，流露出晚年远离官场纷争、流连山水的恬淡心境，表现了一种闲适自在、怡然自得的情趣。
时节正好，岁宴宾朋
也正因为此，“酒”更是对春意盎然时至情至性的欢腾。宴请亲朋，对饮邻里。酒自然而然成为骚人墨客表达喜悦之心的佳品。如杜甫的《客至》，作者在诗中由外至内，从迎客到待客，字里行间无一不显示出作者对客的喜悦。古人好饮新酒，佳客临门，本应以新酒相待。但因诗人家境之贫且地处之远，只能以“旧醅”来招待客人，由此也表现出诗人因招待不周而表现出的歉意。从“春水”到“群鸥”，从独酌到邻翁，从“相对饮”到“尽余杯”，诗人将眼前这自然之景与客至之喜尽情相融，空谷足音，陶醉乐中。
Part 3
瞬息万变，不离其宗
酒自产生和饮用之日起， 就一直贯穿于中国的历史和人们的日常生活当中， 时时处处都可以看到它的影子。酒的激扬性情的作用与文学艺术有一种天然的亲缘，在所有的艺术门类里， 都可以看到酒的巨大作用和深远影响。如果没有酒，很多诗词歌赋都会略逊一筹；如果没有诗歌和酒的结合，酒也会变得寡淡无味，失去魅力。正所谓：诗可助兴，酒能抒情。诗酒相融，意境深远。诗人因酒思想奔放，酒使诗人增添想象，成就了许多千古绝唱的名句。苏轼在“一杯还酹江月”的同时，才有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪情。在“把酒问青天”中，才有了“千里共婵娟”的美好向往。王勃在“高朋满座”“躬逢胜饯”中，才留下了“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的绝唱。酒可以“变寒为温，转忧为乐”，也可以“百虑齐息，万缘皆空”。
但无论如何，在诗词歌赋与酒中都隐隐暗含着东方古典气质中的“隐”与“喻”，在无数象征与表意的背后都是古代文人对东方气韵的继承，他们用杯酒写尽人生的或苦难离愁，或鲜衣怒马，而今人再世，便只自饮一杯，盼终有一日，可借其衣钵，做点什么。
#隐域与酒与艺术#
Part 1
超脱现实，退散千愁
在酒精的作用下，暂时的麻痹可以带领诗人超脱现实的束缚，沉醉于自己的世界。饮酒作诗，又在诗中写酒。酒这一意象也在诗人的咏叹下成为一个独立的存在。酒后的李白可以忘却初入长安时的徘徊，直指“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的激愤力量；酒后的他同样可以暂时放下“赐金放还”的苦闷，留恋“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂欢。在酒的作用下，诗人可以逃避现实中的苦闷挫折，超脱外物的限制，得以片刻的舒畅。
其实更多的诗人是把酒作为排解自我的一种手段，也就是我们常说的借酒消愁。杜甫在《落日》中以“浊醪谁造汝，一酌散千愁”来表现自己难以疏导的千愁万绪。宋代陆游也以“闲愁如飞雪，入酒即消融”“九环宝带光照地，不如留君双颊红”来表现自己借酒消愁后的畅快。
以酒代言，更堪咏怀
而同时诗人也会借助酒来加强自己所要表达的情感意图。有时是“把酒东篱下”怡然自得的喜悦；有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”不用明喻的不舍；有时是“晚来天欲雪，能饮一杯无”温暖对饮的炽热；是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”开怀痛饮下的悲凉。这些或喜悦或悲伤的情感，就充斥在诗人的酒中，混合着他们的真性情，一同饮下。不必明说，就能让人时时感受。
Part 2
娱乐消遣，不在话下
酒可以使人陶醉于自然之中，乐以忘忧。游乐饮宴，造就了“曲水流觞”。《诗经·豳风·七月》云：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！”记载了每到农历新年，以喝“春酒”祝“改岁”，尽情欢乐，庆祝一年的丰收。南朝谢惠连《三月三日曲水集诗》写出了游饮之乐，“四时着平分，三春禀融烁。迟迟和景婉，夭夭园桃灼。携朋适郊野，昧爽辞鄽廓”。陶渊明《归园田居》五首分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活。“漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭”。就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的消遣情趣来贯穿整组诗篇的。
大文豪欧阳修的《采桑子》十首是他晚年告老还乡的作品， 词中有云：“画船载酒西湖好……稳泛平波任醉眠”；“何人解尝西湖好……贪向花间醉玉邑”。或写轻舟短棹， 惊起沙禽掠岸翩飞；或写风清月白，一片琼田碧水如浸；或写残霞夕阳，野岸无人孤舟自横；或写绿荷深处，画船载酒烟雨霏霏。用疏隽清丽的笔墨，描绘了颖州城郊西湖的秀美风光，流露出晚年远离官场纷争、流连山水的恬淡心境，表现了一种闲适自在、怡然自得的情趣。
时节正好，岁宴宾朋
也正因为此，“酒”更是对春意盎然时至情至性的欢腾。宴请亲朋，对饮邻里。酒自然而然成为骚人墨客表达喜悦之心的佳品。如杜甫的《客至》，作者在诗中由外至内，从迎客到待客，字里行间无一不显示出作者对客的喜悦。古人好饮新酒，佳客临门，本应以新酒相待。但因诗人家境之贫且地处之远，只能以“旧醅”来招待客人，由此也表现出诗人因招待不周而表现出的歉意。从“春水”到“群鸥”，从独酌到邻翁，从“相对饮”到“尽余杯”，诗人将眼前这自然之景与客至之喜尽情相融，空谷足音，陶醉乐中。
Part 3
瞬息万变，不离其宗
酒自产生和饮用之日起， 就一直贯穿于中国的历史和人们的日常生活当中， 时时处处都可以看到它的影子。酒的激扬性情的作用与文学艺术有一种天然的亲缘，在所有的艺术门类里， 都可以看到酒的巨大作用和深远影响。如果没有酒，很多诗词歌赋都会略逊一筹；如果没有诗歌和酒的结合，酒也会变得寡淡无味，失去魅力。正所谓：诗可助兴，酒能抒情。诗酒相融，意境深远。诗人因酒思想奔放，酒使诗人增添想象，成就了许多千古绝唱的名句。苏轼在“一杯还酹江月”的同时，才有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪情。在“把酒问青天”中，才有了“千里共婵娟”的美好向往。王勃在“高朋满座”“躬逢胜饯”中，才留下了“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的绝唱。酒可以“变寒为温，转忧为乐”，也可以“百虑齐息，万缘皆空”。
但无论如何，在诗词歌赋与酒中都隐隐暗含着东方古典气质中的“隐”与“喻”，在无数象征与表意的背后都是古代文人对东方气韵的继承，他们用杯酒写尽人生的或苦难离愁，或鲜衣怒马，而今人再世，便只自饮一杯，盼终有一日，可借其衣钵，做点什么。
#隐域与酒与艺术#
外面下起了雨，
我打着伞漫步在雨中，
只有耳边的——淅淅沥沥和鸟儿叫，
还有雨打在伞上—“嗒嗒嗒”，
仿佛整个世界都安静了……☔️☔️☔️
青衫烟雨客，似是故人来。
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我打着伞漫步在雨中，
只有耳边的——淅淅沥沥和鸟儿叫，
还有雨打在伞上—“嗒嗒嗒”，
仿佛整个世界都安静了……☔️☔️☔️
青衫烟雨客，似是故人来。
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