忍了很久 还是决定挂一个标本学人怪吧

小红书接触蝴蝶话题的基本上都见过吧 是谁我就不圈了 这人以前抄的是Christopher marley的风格 自从在昆虫群里加了微信看了我做的标本之后就开始上头了 拉黑屏蔽也不管用 看到啥喜欢的就拿啥 前期我确实受到中世纪博物画的风格做了一些图鉴形式的作品 即只留半边蝶翅的排列 是因为那时候没有照相机 物种记录只能手绘 只画半边省事 现在根本没人这么做标本 他看着我做了 觉得喜欢 就照搬照做 我心知就算明显对方受了自己影响 也这么做了 但也有七八成的胜算用博物画的例子进行诡辩 我就没有表示什么 博物画的风格我就不做了 慢慢发展出我自己的排列组合形式 但依然没有阻碍对方自助餐式的照抄照搬 对此我想对这位常常标榜自己读了很多书的"设计师"说:读书是为了拓宽对世界的认知 不是拿来标榜自己 对格调和成品效果有非一般的执念 那就沉下来努力提升个人风格和品行道德 很努力的想把自己和他人区分开 却始终无法直视自己的平庸 整个人 和你做出来的东西就会非常拧巴 尴尬和粗糙

苏轼—东坡居士系列31

《和董传留别》
苏轼 ·宋

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

譯文：

虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人。

不喜欢陪伴着年老的学人一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。

虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。

中举仍然可以向世俗之人夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着你的名字呢。

釋義：

苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。

中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。

清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。

“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。

“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。

今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。

創作背景：

《和董传留别》这首诗是苏轼罢官凤翔签判赴汴京，途经长安时，与朋友董传话聚临别留赠董传的。

公元1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官，董传时与之相随。董传当时在凤翔穷困潦倒，正准备参加科举考试。次年苏轼回长安后作此诗。

#读书##得闲乱翻书#《大月氏：寻找中亚谜一样的民族》，小谷仲男著。这是商务印书馆所出的“世说中国书系”中的一本，从所出书目看，均译自日汉学家的作品。书均是小册子，读着也方便。日学人皆有很好的观察角度，其切口不大却有趣，题材皆很新颖，在论述上却并不深入，读之难以让人过瘾解渴。此书亦如是。月氏两字究竟如何念？大月氏来自何处？与匈奴及吐火罗的关系如何？它与贵霜王朝是一体的吗？这些问题书中都谈到了，可惜浅尝辄止。后面部分是当时作者的中亚纪行，增加了书的趣味性，惜还是过于简单了。