https://t.cn/A6UjwZia 因其低成本、隔离性以及可以实施更多输出电压的方便性,反向转换器广受欢迎。就多输出反向而言,可利用控制电路反馈来严格稳压一个输出电压(一般为最高功率输出)。我们一般通过将变压器绕组与主稳压绕组紧密耦合,来添加额外的输出。我们可能会添加一些线性稳压器或 DC/DC 开关,或者不对输出进行稳压。

【2020年度天津市科学技术奖常见28问】为方便各提名单位、提名专家、项目完成单位和完成人开展天津市科学技术奖申报、提名工作,市科技局根据近期电话咨询情况,对常见问题进行汇总解答,供参考。

  有关术语:三大奖,即自然科学奖、技术发明奖、科学技术进步奖。

  一、关于提名

  1.有哪些单位和人员能提名天津市科学技术奖?

  答:天津市科学技术奖实行提名制。具有2020年度天津市科学技术奖提名资格的提名者为本市专家学者、组织机构和相关部门。①专家学者:中国科学院、中国工程院院士,天津市科技重大成就奖获奖人,国家科学技术奖的第一完成人,天津市自然科学奖一、二等奖的第一完成人,天津市技术发明奖、科学技术进步奖一等奖的第一完成人。提名专家年龄不超过70岁(1950年1月1日以后出生),院士年龄不超过75岁(1945年1月1日以后出生)。②组织机构:我市注册、具有独立法人资格的各高等院校,市属各控股公司、集团公司,各驻津科研单位,以及经天津市科协推荐、具备提名资格的学会、行业协会等。③部门:市人民政府组成部门、直属机构,各区人民政府科技主管部门,天津经济技术开发区、天津滨海高新区、天津港保税区科技主管部门。

  2.一人是否可以同时参与多个提名项目?

  答:同一人同一年度作为第一完成人最多可获得两项提名,作为非第一完成人参与项目不受项数限制。

  3.如何获得天津市科技奖励管理信息系统的提名项目填报账号?

  答:单位提名项目,填报账号由提名单位进行创建和分配;专家提名项目,使用提名专家账号直接进行填报。

  4.如何获得提名专家账号?

  答:专家提名项目须填写提名工作手册中的《天津市科学技术奖提名专家账号申请表》,专家签字后,将扫描件发送至KJJL@tj.gov.cn进行账号申请。账户创建结果将以电子邮件形式反馈申请人邮箱。

  5.没有签订技术交易合同的项目是否可以提名?

  答:可以。技术交易合同的类型和金额以技术合同认定登记为准,不涉及技术交易或未进行技术合同认定登记的项目,相关数据只计入经济效益,不视为技术交易收入。

  二、关于被提名项目资格

  6、曾经参与天津市科学技术奖评审但未获奖的项目还能继续提名参评吗?

  答:可以。

  7.2019年提名但未获奖的三大奖项目完成人可以作为2020年提名项目的完成人吗?

  答:可以。

  8.2019年度三大奖获奖项目的完成人可以作为2020年提名项目的完成人吗?

  答:2019年度三大奖特等奖或一等奖项目的第一完成人,不能作为2020年度三大奖提名项目第一完成人,其他情况没有限制。

  9.正在其他省部级科学技术奖评审过程中、尚未获奖的项目,是否可以提名参评?

  答:不可以。

  10.天津市科学技术奖同一提名项目最多允许几家完成单位,几名完成人?

  答:三大奖提名一等奖的项目主要完成单位不超过7个,主要完成人不超过12人;提名二等奖的项目主要完成单位不超过5个,主要完成人不超过8人;提名三等奖的项目主要完成单位不超过3个,主要完成人不超过5人。

  11.天津市科学技术奖的完成单位是否必须在津注册?

  答:第一完成单位须在津注册登记,其他完成单位不要求。

  三、关于提名书填报

  12.科技进步奖提名项目如何判断应属开发类还是公益类?

  答:在科学研究和技术活动中,完成具有市场价值的产品、技术、材料、设计和生物品种及其应用推广等,价值主要体现在经济效益方面的项目,建议选择开发类。

  标准、计量、环保、科普、资源、医疗卫生等领域,价值主要体现在社会效益方面的项目,建议选择公益类。

  13.如何确定哪些经济效益属于项目产生的直接经济效益?

  答:提名项目的主要完成单位因该项目研发和应用直接取得的经济效益,比如新增收入、新增利润、新增税收、创汇和节支等。

  14.非项目主要完成单位应用相关技术产生的经济效益如何体现?

  答:非参与项目提名的主要完成单位取得的经济效益,不纳入直接经济效益,可在应用情况中作为应用推广效益填报。

  15.经济效益审计报告的审计内容是什么?

  答:经济效益专项审计是为验证项目填报的直接经济效益数据真实性,应对主要完成单位涉及的直接经济效益相关财务报表进行审计。

  16.是否可以使用企业年度审计报告作为经济效益审计报告?

  答:不可以。

  17.完成人和完成单位是否需要一一对应?

  答:不需要。应按实际贡献大小分别排序。

  18.科学技术进步奖的代表性论文是否有发表时间限制?

  答:没有。

  19.提名书中的主要完成人签字是否可以代签?

  答:不可以。

  20.完成单位进行了更名,与证明材料中单位名称不一致怎么办?

  答:完成单位应使用最新的有效名称进行填报,单位名称应与公章完全一致。支撑材料中使用曾用名称的,应在附件中提供相关管理部门出局的更名批准文件或相关证明材料。

  21.以往未获奖项目使用过的科技查新、科技成果鉴定等证明材料能继续使用吗?

  答:科技查新、科技成果鉴定均为项目完成单位提供的第三方评价证明材料,不是科技奖励必备提名材料,由完成单位根据实际需要自行酌情使用。

  四、关于形式审查和评审

  22.形式审查不合格的情况有哪些?

  答:常见情况主要有:①不属于相关奖种的奖励范围;②第一单位非在津注册登记单位;③主要完成单位未在主要技术支撑材料中体现;④完成人技术贡献中标注的主要支撑材料与实际情况不符;⑤第一完成人是前一年度天津市自然科学奖、技术发明奖、科技进步奖特等奖或一等奖完成人;⑥同一人同一年度作为第一完成人提名项目超过2项;⑦自然科学奖没有列出代表性论文和他引论文、或提供的代表性论文公开发表时间不满一年,技术发明奖发明专利实施应用不满一年,科技进步奖主要技术内容实施应用或科普著作出版时间不满一年,房屋、桥梁、道路等土木工程专业项目或为该类项目配套开发的技术实施应用不满两年或出现安全事故;⑧提供的主要技术支撑材料在天津市科学技术奖中使用过;⑨提名一等奖项目经济效益审计报告不符合要求;⑩外籍完成人在华连续任职少于3年,每年在华工作时间少于6个月,或无法证明满足提名要求;⑪必备附件未提交或提交不完整;⑫其他不符合《天津市科学技术奖励办法》等法规文件以及当年度提名工作通知要求的情况。

  23.天津市科学技术奖的评审程序都有哪些环节?

  答:①形式审查。按要求对提名材料进行形式审查,符合要求的项目进入初评。②初评。科学技术进步奖进行网络评审,自然科学奖、技术发明奖进行网评、答辩两轮评审。③评审委员会评议。评审委员会对初审通过的项目进行评审,其中一等奖候选项目须答辩评审。④公示。评审结果公示30天,接受社会监督,公示无异议者报市人民政府批准。

  五、关于公示

  24.天津市科学技术奖提名项目如何公示?

  答:提名项目须在提名单位和每个主要完成单位分别进行公示。公示时间不少于7个自然日。提名单位须对各主要完成单位的公示情况进行监督,对公示内容和公示结果进行审核,并出具公示情况说明。

  完成单位公示:公示内容包括但不限于项目名称、提名奖项和等级、主要完成单位、主要完成人、提名者、项目简介、发现点/发明点/创新点、主要技术支撑材料等。

  提名单位公示:公示内容包括但不限于项目名称、提名奖项和等级、主要完成单位、主要完成人、项目简介等。

  六、关于证书和奖金

  25.提名项目已经完成获奖公示,何时领取获奖证书?

  答:市政府发布授奖决定后进行制证,由提名单位统一领取。

  26.每个获奖项目颁发几个获奖证书?完成人和完成单位是否都有证书?

  答:获奖项目的每个完成单位、完成人有单独的获奖证书。

  27.天津市科学技术奖获奖项目是否发放奖金?

  答:2020年度天津市科技重大成就奖奖金100万元;自然科学奖、技术发明奖和科学技术进步奖一等奖奖金20万元,二等奖奖金10万元,三等奖奖金5万元。

  28.天津市科学技术奖获奖项目奖金如何领取?

  答:市政府发布授奖决定后,市科技局统一将奖金拨付至各获奖项目提名单位,由提名单位向所提名的获奖项目完成单位发放。专家提名的项目一般拨付至项目第一完成单位。

#禅海蠡测#病中是最好用功的时候。……你生病了,身体随时觉得难受,你不想它,你的思想还在想别的,想喝茶、想欠了人的帐、想怎么做生意赚钱,可是你身体还是感到难过,这个是念,念是念念不会忘的。这些心理状况,身上的感觉,一定要分析清楚,深入研究佛学佛经对自己才受用,不然何必浪费时间研究这些?要研究这些东西,是对自己的生活生命有用处,所以才花时间作这个学问。 有疾菩萨应该怎么样调伏其心呢? 「不住其中,亦复不住不调伏心。」这难办了,所谓明心见性,是心的道理。上面是说如何调伏其身,如何调伏其念,但是不论身体也好,念头也好,自己如何安慰、解脱,都在这心的范围。现在又讲如何调伏其心了,又重复了。「不住其中」是使这个心不在病中,很难了。我们生了病,普通感冒发烧还不算痛苦,假使生重病要开刀,像小说《三国演义》,写关公手臂中了毒箭,需要刮骨治疗。关公没有上麻药,一边让华陀刮骨,一边还在跟人下棋,他有修养的,用下棋把精神移开了,这是小说写的。世界上也真有这种人,一九四八年在基隆,我一个侄子在工作时,胳臂被机器夹伤了,那个时候那个地方的医疗条件是很落后的,不像今天。当时他被送进医院,医生说要切断,但是没有麻药。这小伙子壮得很,就说那切断吧!结果人家要找绳子把他绑起来,他说不要绑了,我不动也不叫就是了,切吧!结果血都流了好几桶。我当时不在场,后来问他痛不痛。他说怎么不痛呢?痛又能怎么办?有什么好叫的?只好咬着牙不叫了。我过去在大陆也看过,部队里的年轻人,说勇敢真是勇敢,死就死了,乃至有的土匪被拉上刑场还在笑的。不管他是好人还是坏人,他会调伏其心,把心拿开了,太不容易了。 现在的青年人有许多的毛病,经常身体不好,都是自己心造的,心理病。你能够调伏其心,不会生心理病的。如何「不住其中」,此心不在病中,很难的。如果你有个头痛牙痛的,你能空得掉吗?做不到的话你学佛都是空话,自欺欺人。佛学是非常实际的东西,你用不上还搞这个东西,不是浪费时间吗? 如说完全「不住其中」是了不起,真解脱了,真达到空了吗?不是的,还是要用一点功夫的,要住在调伏其心。这是菩萨行,但还没有成佛。你纵然随时可以把心拿掉,空了,跟病脱离关系,但你不用一点功夫,不用一点定力,是做不到的,所以还是在用心中。不住其中,还是在用心中,「亦复不住不调伏心」,反过来讲,这个时候还是在调伏其心,还要用力用功,才能做到与病脱离关系。理由在哪里? 「所以者何?若住不调伏心,是愚人法。若住调伏心,是声闻法。是故菩萨不当住于调伏不调伏心,离此二法,是菩萨行。」住在不调伏心的,是凡夫,是一般笨人。普通人生病,当然是痛苦了,痛起来就叫哎哟,这个很自然的。但这是愚夫心,跟着现象走,不调伏心就是普通人的心理。 声闻,就是小乘,他有禅定功夫,腿一盘,空了这个念头,就没有感觉了,把身和心分离。他把病用心理的影响压下去,是把受阴的感觉压下去。这时病还是病,肉身还没有转。纵然此身得到神足通了,五种神通具备,仍然没有办法逃过生死。

——《维摩诘的花雨满天》

圆悟勤出家以后,就跟着一个法师学教理,以他的天资,佛学的道理通透极了。这时,有个机会来了,他生一场大病,病得快死了。……圆悟勤活过来以后,觉得佛学到此时什么用都没有,深深感觉研究学理,不能了脱此事,必须要修持。他对师父表示,要另投明师,走修证的路子。《金刚经》上说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”而他认为当时念经是声色中求,于是他走了,到当时禅宗很有名的真觉胜禅师那里去求法。真觉胜禅师是悟了道的,名望、道德、修持功夫都很高,圆悟勤去看他时,他正在生病,膀子上生疮,很痛苦,疮烂了,流出血来。圆悟勤一到,向他跪下求道,真觉胜指着疮上流出来的血说:“此曹溪一滴法乳。”圆悟勤一听,得了道应该了生死,结果生大疮。这且不说,流出来的脓血,脏兮兮的,还说是曹溪法乳,怎么不怀疑呢?这就是话头。圆悟勤给他说得愣住了,师父!佛法是这样的吗?这个老和尚一句话都不答,这是最高的教育法,禅宗的教育法,决不答复你,把你围起来打。老师的答案,对你没有用,修道学佛,要自己找答案求证。 圆悟勤找不到道理,只好走了。离开四川之后,他参访的都是宋朝第一流的大禅师,那个时候不像现在,真修持真悟道的人很多,圆悟勤参遍了各处,后来找到晦堂禅师。晦堂一看到圆悟勤,就告诉大家,将来临济一派的道法,就在这年轻人身上,等于预先给他授记了。有时候鼓励人也不是好事,这句话使圆悟勤中了毒,他想老前辈都说我了不起,结果就狂傲了起来。后来到了五祖庙,住持是有名的五祖演,比起其他禅师,算是较年轻的一个。圆悟勤把自己平生所学的佛学,用功的境界,统统与五祖演讨论。但五祖演却从未许可过他一句。他气极了,不但大吵,连三字经都骂出来了。五祖演说:克勤,你骂也没用,你必须要再生一场大病,寒热交侵,前路黑茫茫的那个时候,你才会想到我这个老头子的话没错,你去吧! 圆悟勤走了以后,到了江浙一带,至金山寺,大病来了,他把平常的佛法,《金刚经》、《楞伽经》、《楞严经》的道理都拿出来;然后把平常用功的境界,气脉、玄关等等也都搬上来,但是抵不住病,更抵不住生死。这一下他哭了起来,才发了愿:假如我不死,立刻要回五祖演那里去。总算后来病也好了,立刻回去对五祖演说:师父,我销假回来了。五祖演很高兴,也不问他是否生过病,只叫他去禅堂,一方面当他的侍者,正式用功以外,一方面也可以出入方丈室,侍候五祖演。 这里有个问题:传记记载得相当清楚,他很用功,也有许多境界,平常打坐也放光,也动地,俨然得道的样子。但这是不算数的,一到了死关,六亲不可靠,父母儿女也不能替代你,什么钞票、地位也救不了你,黑茫茫的,阿弥陀佛也救不了你,想念佛都没力气了。当你鼻孔加上了氧气罩,那时,你抵不抵得住?平常佛法讲得天花乱坠,这时却没有用了,这个事实是真的,他到了这时才回转来。圆悟勤一生得力处,就是几场大病。不要以为我们现在还年轻,体力、精神还好,有一点境界,有一点功夫,又会搞佛学,又有一点思想,但这些都没有用的,到了那个时候来不及了,只有哎哟哎哟叫的份。 那时的圆悟勤,起码已有十几年的用功,佛学也通,功夫也不错,自己也认为悟了,结果大病一场,差一点过不去了。还有一个问题,真觉胜老和尚的曹溪法乳,这个话头一直挂在圆悟勤心里,没有解决。再说这个道究竟是唯物的?还是唯心的?说气脉通了你就得定,那是唯物的;没有这个身体的时候,气脉依何而来呢?如果气脉通了就是道,那修个什么道?那是唯物的。如果说一切唯心造,那我们坐在这里,要它任督二脉通就通,结果想它通,它还是不通,这又怎么唯心呢?若说功夫要慢慢等待,等生理自然的转化,那不是唯物吗?如果是唯物,那还叫修道?这些都是问题,如果你认为气脉搞通了就是道,那时玩弄生理感觉,与道毫不相干。 有一天,圆悟勤的机会来了,有个提刑(官名,等于现在的最高法院的首席检察官)是位居士,来看五祖演,问佛法心要,五祖演禅师对他说,你曾读过香艳体的诗吧?我问你,唐人有两句香艳诗:“频呼小玉原无事,只要檀郎认得声。” 这诗出自《唐人笔记》霍小玉传,古时候小姐想通知情郎,没有机会,故意在房里叫丫头的名字,实际上是叫给心上人听的,表示我在这里。和尚讲禅,讲到这里去了,而且只提这两句,那位提刑就悟了。 我们念《金刚经》也是呼小玉,念《华严经》也是呼小玉,频呼小玉原无事,通过经典我们要认识这个,现在讲课也是“频呼小玉原无事”。 这位提刑悟了,当然,悟有深浅,五祖演对他说:“达到这里,还要仔细参。”讲这段话时,圆悟勤刚进来,看到师父在接引人,便抓住机会,在旁边听。这时便接上问:“这位提刑就这样悟了吗?”五祖演说:“他也不过只认得声而已。”换句话说,懂是懂了,不过只有一点,没有彻底。圆悟勤再问:“师父,既然只要檀郎认得声,他已认得声了,还有什么不对呢?”…… 五祖演眼睛一瞪,问他:“如何是祖师西来意?庭前柏树子。聻!”圆悟勤给他这一喝,魂都掉了,然后回转身就跑。这个时候很妙了,用功没有得到这个经验,是不知道的。这时候,真是茫茫然,自己的身体也忘掉了,他回身就跑,一路跑出来,跑到山门外面,看到山门外面一群野鸡停在栏杆上。这个小和尚咚咚咚大步跑出来,野鸡一听到声音,就展翅飞了起来,听到野鸡的鼓翅声,圆悟勤真悟了便说:这岂不是声吗?不过悟了以后,还有一大段功夫路子要走,悟了以后还是要修的。 圆悟勤写了一首悟道偈子,呈给五祖演,也是香艳体的。这也是个话头,他们师徒本来都是戒律森严的,现在都在作香艳体的诗,岂不是犯绮语戒吗? 金鸭香销锦绣帏笙歌丛里醉扶归少年一段风流事只许佳人独自知 五祖演这一下高兴了,说:克勤啊!成佛作祖是一件大事,不是小根器所能谈的,你今天如此,我都替你高兴。从此老和尚遇人便说,我那个小侍者已经参得禅了。到处宣传,圆悟勤的名声从此传出去了。 上面是圆悟勤的悟缘,处处都是话头。 ——《如何修证佛法》 https://t.cn/RI9RdU5


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