善根力。这个就没办法分享了。就是你自己要有一定的条件，才有办法让观世音菩萨现身。
佛菩萨一旦现身说法，他一定讲三乘的法门，他不会讲人天乘的。所以，也就是说，不管这个感应的力量怎么样的低，它起码是三乘的善根。所以净土宗往生，你临命终的时候要招感阿弥陀佛，在你临终的时候感应现身说法，你的基本条件要出离心，就是说，你可以有烦恼，你可以有生死业力，但起码你对娑婆世界是厌离的。所以现身说法的条件是更高了，他相对寻声救苦是更高。就是你要有三乘的善根力。

那么现身说法，他一定要经过一个感应的过程。这个感应的过程，有两个重点：第一个不护；第二个不失。不护指的是慈悲心，佛菩萨在感应的时候他是怎么样？不生作意，不起分别。基本上佛菩萨因地发了愿以后，他就不动念头了，那到底佛菩萨摄受谁、感应谁，就完全依止他所发愿的条件，所以理论上，佛菩萨他面对所有众生是平等的，他没有锁定说哪一个目标的，不生作意的。那么一旦这个感应启动以后，他产生的就是智慧了，就契理契机，无错无失。他一旦为你现身说法，他一定能够让你是契理契机的，没有任何错误的，一定会让你受益的。所以这个地方就是他的感应的两个情况。所以感应来说，第一个就是慈悲，那慈悲启动以后，第二个就是智慧了。那么一旦感应成就以后，佛菩萨就现身了，那也为你说法。也就是说，整个法身的功德是常住的，但是成就法真的菩萨他是不会休息的，他过去现在未来他不断的现身说法，就是我们所说的，他成就果地以后开始从本垂迹，然后使令众生从种子到成熟到脱落。那么整个感应道交、普门示现，总结就四个字，叫无作妙德。所以你看我们临命终的时候，我们想一个问题，临命终的时候，为什么要保持都摄六根、净念相继？就是说，我们一般人在临终的时候，太强调佛菩萨的现身，就是你一个人念佛的时候，看看观世音菩萨、佛陀有没有现前，其实这个错误的。其实我们应该注意感应这两个字，你有感应就能够现身说法了，你有没有感应，你求也求不来。所以整个普门示现，它的重点在感应这两个字。也就是说，你不要管观世音菩萨、阿弥陀佛临终什么时候来，什么时候现前，你要把你的心态准备进入到一个佛菩萨感应的内涵里面。以净土宗来说，净土宗它能够被感应，就是你临终的时候一定要提起佛号，然后你对佛号信心具足，更重要，你有往生的愿力。以观世音菩萨这一期他的示现来说，你在称念观世音菩萨圣号的时候，你要有三乘的善根，所以感应道交，你不要管佛菩萨现身不现身，重点注意，你是不是能够进入诸佛菩萨感应的范围。他每一个菩萨都有他感应的范围，这个地方就是我们要注意的。

是故汝等应当，一心供养观世音菩萨，是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。

汝等应当一心供养观世音菩萨，供养当然包括身业的礼拜，口业的称念跟意业的皈依，也包括外在的供养，香花灯烛。那为什么要供养呢？因为观世音菩萨于怖畏急难之中，能施无畏。第一个他能够寻声救苦，第二个当然就是普门示现。是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。就是这个机感相应，在前面讲到除了善根力以外，那你跟诸佛菩萨平常也要有一点，一定的因缘力，这个因缘力本身对这个机感是有效果的。

榕，第十八天，支援旅程即将结束✔
在最后一次出任务收到了小姐姐编织的永不凋谢的玫瑰，东二环泰禾c2，具体门牌号不知，当时忙，来不及当面道谢，心里真的很开心，感谢～[老师好][老师好][老师好]
这场无形的战争与硝烟，让这个城市按下了暂停键，无论白天黑夜，一群可爱的人跑在了前面，终将跑到了终点
半个多月以来天空第一次泛起蔚蓝色，雾霾过后便是晴天，我们将踏上归途，愿榕生机盎然，愿你我皆平安[航天员][航天员][航天员]#福州疫情# https://t.cn/Rxnmv7q

    《感谢在一线的辛苦付出的志愿者们》
      那些在前线的英雄们，不管有多么艰难，他们都是冲在最前面，他们不辱使命地把他们的任务完成，他们日夜兼程不断努力，为我们创造更好的未来，愿英雄们健健康康，谢谢你们。他们不顾危险，舍生忘死，为了那些危难中的同胞，为了抢救生命，和死神进行着顽强地对抗。他们不需要宣传，不愿多接受采访。更不是为了四海名扬。
      亲爱的白衣天使，也许这场没有硝烟的战斗扰乱了你的生活。你就在我们面前，为我们充电，给我们平静的生活。然而，经过一系列数字的增加，也许还有你宝贵的生命。是你用你的生命换取胜利，为了和平，为了许多生命！你铭刻在我们心中，永远活在我们心中！
       向每一位白衣天使致敬！你是个美丽的叛逆者。谢谢你无私的奉献，危急时刻，冲锋在前，用生命拯救生命，你是英雄，是危难中最美的风景！向前线卫士致敬！谢谢你们。您是璀璨的明星，闪烁着真理的光芒；你是坚定的旗帜，永远插在守护生命的前沿。青山依旧在，几度夕阳红。你用生命的琴弦，奏出了时代的最强音。谢谢你们。