女皇讲故事——助我张目
曹植，字子建，是曹操与武宣卞皇后所生第三子。曹植生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
在当时，有一个文才出众的大臣叫吴质。因文才而被曹丕所喜爱。在魏文帝曹丕被立为太子的过程中，吴质出谋划策，立下大功。与司马懿、陈群、朱铄一起被称做曹丕的“四友”。
有一次，曹植给吴质写了一封信，信里与吴质一起讨论对于写文章的心里体会。曹植说：作文章的困难，不只存在于今时，古代的君子作文章时也同样感到很难！如果家家都有千里马，那么骏马就不再显得珍贵；人人都拥有盈尺之璧，和氏璧又怎么会显得珍稀？君子如果不通晓音乐，古代的通达之论就会认为他只知实用、不明礼乐。墨子如果不喜欢音乐，路过朝歌的时候又何必掉转车头？
足下喜爱音乐，又恰好在墨子当年掉转车头的朝歌县为官吏，我热切的希望足下能帮我开拓眼界啊！我又听说足下在朝歌县已经有了不错的政绩。世界上总有求之却不可得的事，但从没有不经追求却可以不劳而获的事。如果改辙而行，就不是王良、伯乐的驾御之道了；如果改民情而治，也不是孙叔敖、郑子产的为政之方。希望足下能以此自勉而已。
而后，人们根据这个信中的内容，总结出成语“助我张目”，用来比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。#历史#
曹植，字子建，是曹操与武宣卞皇后所生第三子。曹植生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
在当时，有一个文才出众的大臣叫吴质。因文才而被曹丕所喜爱。在魏文帝曹丕被立为太子的过程中，吴质出谋划策，立下大功。与司马懿、陈群、朱铄一起被称做曹丕的“四友”。
有一次，曹植给吴质写了一封信，信里与吴质一起讨论对于写文章的心里体会。曹植说：作文章的困难，不只存在于今时，古代的君子作文章时也同样感到很难！如果家家都有千里马，那么骏马就不再显得珍贵；人人都拥有盈尺之璧，和氏璧又怎么会显得珍稀？君子如果不通晓音乐，古代的通达之论就会认为他只知实用、不明礼乐。墨子如果不喜欢音乐，路过朝歌的时候又何必掉转车头？
足下喜爱音乐，又恰好在墨子当年掉转车头的朝歌县为官吏，我热切的希望足下能帮我开拓眼界啊！我又听说足下在朝歌县已经有了不错的政绩。世界上总有求之却不可得的事，但从没有不经追求却可以不劳而获的事。如果改辙而行，就不是王良、伯乐的驾御之道了；如果改民情而治，也不是孙叔敖、郑子产的为政之方。希望足下能以此自勉而已。
而后，人们根据这个信中的内容，总结出成语“助我张目”，用来比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。#历史#
女皇讲故事——助我张目 女皇讲故事——助我张目
曹植，字子建，是曹操与武宣卞皇后所生第三子。曹植生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
在当时，有一个文才出众的大臣叫吴质。因文才而被曹丕所喜爱。在魏文帝曹丕被立为太子的过程中，吴质出谋划策，立下大功。与司马懿、陈群、朱铄一起被称做曹丕的“四友”。
有一次，曹植给吴质写了一封信，信里与吴质一起讨论对于写文章的心里体会。曹植说：作文章的困难，不只存在于今时，古代的君子作文章时也同样感到很难！如果家家都有千里马，那么骏马就不再显得珍贵；人人都拥有盈尺之璧，和氏璧又怎么会显得珍稀？君子如果不通晓音乐，古代的通达之论就会认为他只知实用、不明礼乐。墨子如果不喜欢音乐，路过朝歌的时候又何必掉转车头？
足下喜爱音乐，又恰好在墨子当年掉转车头的朝歌县为官吏，我热切的希望足下能帮我开拓眼界啊！我又听说足下在朝歌县已经有了不错的政绩。世界上总有求之却不可得的事，但从没有不经追求却可以不劳而获的事。如果改辙而行，就不是王良、伯乐的驾御之道了；如果改民情而治，也不是孙叔敖、郑子产的为政之方。希望足下能以此自勉而已。
而后，人们根据这个信中的内容，总结出成语“助我张目”，用来比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。#历史#https://t.cn/A6o1NeP3
曹植，字子建，是曹操与武宣卞皇后所生第三子。曹植生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
在当时，有一个文才出众的大臣叫吴质。因文才而被曹丕所喜爱。在魏文帝曹丕被立为太子的过程中，吴质出谋划策，立下大功。与司马懿、陈群、朱铄一起被称做曹丕的“四友”。
有一次，曹植给吴质写了一封信，信里与吴质一起讨论对于写文章的心里体会。曹植说：作文章的困难，不只存在于今时，古代的君子作文章时也同样感到很难！如果家家都有千里马，那么骏马就不再显得珍贵；人人都拥有盈尺之璧，和氏璧又怎么会显得珍稀？君子如果不通晓音乐，古代的通达之论就会认为他只知实用、不明礼乐。墨子如果不喜欢音乐，路过朝歌的时候又何必掉转车头？
足下喜爱音乐，又恰好在墨子当年掉转车头的朝歌县为官吏，我热切的希望足下能帮我开拓眼界啊！我又听说足下在朝歌县已经有了不错的政绩。世界上总有求之却不可得的事，但从没有不经追求却可以不劳而获的事。如果改辙而行，就不是王良、伯乐的驾御之道了；如果改民情而治，也不是孙叔敖、郑子产的为政之方。希望足下能以此自勉而已。
而后，人们根据这个信中的内容，总结出成语“助我张目”，用来比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。#历史#https://t.cn/A6o1NeP3
写作的一个好用方法，是少用成语和形容词，多用文字来画图、做动画。
写一个人胖，不直接说胖。
莎士比亚写胖，“她的身体像个浑圆的地球，我可以在她身上找出世界各国来。”
莫泊桑则拉近了镜头，“她的手指在每节小骨和另一节结合处，都箍一个圈，就像是一串短短的香肠。”
用文字画图，胖的程度、特点一下子就清楚了。
写瘦，不用“瘦”字。
福楼拜，“他的松软的呈现出灰色的皮肤垂在皮包骨头的四肢上，宛如破布挂在干枯的树枝上一样。”
写紧张，用不停地咬手指甲；
写生气，用挥舞着拳头；
写口渴，用咕噜咕噜灌下一瓶水。
用文字画图，自然是好用的技法，但写作能力的根本还是观察、感受和思考，这是基本功，也是文章的价值所在。
用文字画图，不是一件容易的事。新手父母，对于小孩子的情绪、思维和兴趣，看不到、不理解、想不出，这样就没办法把这些抽象的东西描绘成画面。
而在有经验的教育者眼里，孩子的思维过程、情绪反应、求知动机等等，不再是盲盒，而是呈现出可视化的图景。哪里遇到困难，应该如何帮助，都是一目了然的。
教育家苏霍姆林斯基就经常描绘这些画面：
“由于读书，青少年的兴趣像火一样被点燃起来了。
低年级学生需要进行观察，如同植物需要阳光、空气和水一样。
自我尊重取决于什么？它是怎样培养出来的？年轻的朋友，请记住，这是一个非常脆弱的东西，对它应该特别谨慎。就像我们对玫瑰花上颤动的一滴水那样谨慎，需要摘下花朵的时候，不要抖掉这滴闪烁着阳光的透明水滴。要培养自我尊重，应该只有温和、巧妙的教育手段才有效。
儿童是不会故意做坏事的。如果一个教育者硬是认为儿童有这种意图，是蓄意做出不良行为的，这就是教育上的无知。这样的教师在竭力“砍掉劣根”的同时，把所有的根子都砍掉了，结果，使童年时代生机勃勃的幼芽枯萎了。”
用文字画图，是写作技法，更是观察、感受和思考的体现。写作之术和教育之术一样，都需要道和法来支撑。
写一个人胖，不直接说胖。
莎士比亚写胖，“她的身体像个浑圆的地球，我可以在她身上找出世界各国来。”
莫泊桑则拉近了镜头，“她的手指在每节小骨和另一节结合处，都箍一个圈，就像是一串短短的香肠。”
用文字画图，胖的程度、特点一下子就清楚了。
写瘦，不用“瘦”字。
福楼拜，“他的松软的呈现出灰色的皮肤垂在皮包骨头的四肢上，宛如破布挂在干枯的树枝上一样。”
写紧张，用不停地咬手指甲；
写生气，用挥舞着拳头；
写口渴，用咕噜咕噜灌下一瓶水。
用文字画图，自然是好用的技法，但写作能力的根本还是观察、感受和思考，这是基本功，也是文章的价值所在。
用文字画图，不是一件容易的事。新手父母，对于小孩子的情绪、思维和兴趣，看不到、不理解、想不出，这样就没办法把这些抽象的东西描绘成画面。
而在有经验的教育者眼里，孩子的思维过程、情绪反应、求知动机等等，不再是盲盒，而是呈现出可视化的图景。哪里遇到困难，应该如何帮助，都是一目了然的。
教育家苏霍姆林斯基就经常描绘这些画面：
“由于读书，青少年的兴趣像火一样被点燃起来了。
低年级学生需要进行观察，如同植物需要阳光、空气和水一样。
自我尊重取决于什么？它是怎样培养出来的？年轻的朋友，请记住，这是一个非常脆弱的东西，对它应该特别谨慎。就像我们对玫瑰花上颤动的一滴水那样谨慎，需要摘下花朵的时候，不要抖掉这滴闪烁着阳光的透明水滴。要培养自我尊重，应该只有温和、巧妙的教育手段才有效。
儿童是不会故意做坏事的。如果一个教育者硬是认为儿童有这种意图，是蓄意做出不良行为的，这就是教育上的无知。这样的教师在竭力“砍掉劣根”的同时，把所有的根子都砍掉了，结果，使童年时代生机勃勃的幼芽枯萎了。”
用文字画图，是写作技法，更是观察、感受和思考的体现。写作之术和教育之术一样，都需要道和法来支撑。
✋热门推荐