【皮包骨狗狗经常叼着饭盆，但它并不是想吃饭】有些狗狗知道吃饭要用饭盆之后，就懂得用饭盆暗示主人：我肚子饿了！美国收容所里有一只极度营养不良的德牧，整天也喜欢叼着饭盆，但它真正的想法却不是想要吃饭！9月初时，美国德州一个工地附近，有工人发现一只流浪狗在徘徊，给了它一点水之后就联络当地的动保组织进行救助。义工到场之后才发现，这只瘦骨嶙峋的流浪狗原来是一只德国牧羊犬。这只狗狗瘦得跟皮包骨一样，称重之后才发现它只有30斤左右，比起正常德国牧羊犬极度营养不良。身上还有很多寄生虫，身体健康状况不是很理想。狗狗被带回收容所，取名Athena。大家发现这只可怜的狗狗有一个异常举动：它喜欢叼着饭盆。义工们走过Athena的隔间时，总是看到它乖乖叼着饭盆看着外面。一开始，大家以为Athena可能是流浪时没东西吃，所以才会一直叼着饭盆想要讨吃的，又给它一点食物。但后来发现，就算它刚刚吃饱也会叼着饭盆。所以Athena这个异常行为，应该是另有含义。后来，从Athena多次叼着饭盆的行为中，大家终于破解了谜团。原来Athena叼着饭盆，只是想要路过的人多陪陪它。因为Athena知道只要叼着饭盆，路过的人就会注意它停下来摸摸头，甚至给它一个大大的拥抱。看着Athena渴望的眼神，大家都会忍不住停下来陪它玩儿。这是一只没有安全感的狗狗最卑微的愿望，大家尽可能满足它。虽然大家给Athena准备了几个玩具，但它似乎没什么兴趣，最喜欢的还是和人类一起玩儿。聪明的Athena还学会了几个基本指令，真的不知道这么可爱聪明的狗狗，为何会被主人抛弃！虚弱的Athena需要特殊照顾，后来又被送到寄养家庭！相信一段时间后Athena身体恢复，毛发重新生长出来后，它也是一只帅气的德国牧羊犬。一些流浪狗为了生活，被人类驱赶甚至伤害，会失去对人的信任，只要有人靠近都特别警惕。但有的流浪狗还是保持着对人的信任，特别难得。希望这些还信任人类的狗狗，都能找到爱它们的主人。[心]

世界上有人类活动的海拔最高的淡水湖——提提卡卡湖Lago Titikaka，位于玻利维亚Boliva和秘鲁Peru交界的3800米高原上。
按当地原住民乌鲁斯人Uros的说法，上帝把第一束光线照进了提提卡卡湖畔的一个山洞。
我们在2019年一月来到了普诺Puno。从普诺港口出发前往乌鲁斯人（Uros）的漂浮小岛。这是乌鲁斯人用湖中的托托拉芦苇（Totora）编织的人造群岛。他们将托托拉芦苇编织在一起，直到变得越来越厚，然后自然形成了一个平台。最底下的老芦苇腐烂后，又铺上新的芦苇。
早在印加帝国建立之前，就已经有乌鲁斯Uros人生活在浮岛上，当外族入侵时，他们可以将浮岛划到远离湖岸的地方躲避危险。他们会在此之上搭建托托拉芦苇房屋.
离开Uros岛后，​继续前往塔基利岛（Taquile Island）。不同于其他岛屿，该岛居民使用的语言是克丘亚语（Quechua），这是相传2600年前就流行于南美大多数国家的一种原住民语言，在十四世纪被印加帝国作为官方语言。提提卡卡湖的其他岛屿则居住着说艾马拉语（Aymara）的人。这里曾经是印加帝国的一部分。
​虽然西藏的淡水湖——纳木错海拔4700米，但没有人类生活的踪影。

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如果我们考究人类心灵，我们将发现,就情感而论，心灵并不如管乐器似的,在依次吹出各个音调时,吹气一停,响声就停顿了;心灵倒像一具弦乐器,在每次弹过之后,弦的振动仍然保
留某种声音,那个声音是不知不觉地逐渐消逝下去的。想象异常敏捷而迅速,但是情感却迟缓而顽强;因为这种理由,当任何对象呈现出来，给予想象以许多不同的观点，给予情感以许多不同的情绪,这时想象虽然迅速地改变它的观点,可是每一次弹动并不都产生一个清楚而明晰的情感调子，而是一种情感永远要与他种情感混杂在一起。随着概然性之倾向于福或祸，喜悦或悲哀的情感就在心情中占了优势,因为概然性的本性就在于在一个方面投以多数的观点或机会，或者投以(这也是同样的说法)一种情感的较多次的重复，或者投以那种情感的较高程度，因为它把若干分散的情感集合为一个情感。换句话说，悲伤和喜悦既然借着想象的两个相反观点而互相混合起来，那么它们就通过它们的结合产生了希望和恐惧两种情感。
总而言之,各种相反的情感,如果发生于不同的对象,它们便交替出现;如果是由同一个对象的各个不同部分发生，它们便彼此互相消灭;如果是由任何一个对象所依靠的相反的和互不相容的机会或可能性发生，它们便同时存在,互相混合。在这整个事情中间，显然看到了观念关系的影响。如果相反情感的对象是完全差异的，这些情感就像两个瓶子里两种相反的液体一样,彼此没有影响。如果对象是紧密关联着的,则与之相应的情感便如咸和酸一样,在混合之后便互相消灭。如果关系比较的不完全,而成立于对同一对象所有的相反的观点，则两种情感便如油和醋一样,不论如何混合，总不能完全结合和融合。
两方面的机会如果相等,而且不论在哪一方面都看不出优势来时,恐惧与希望两种情感就可以发生。不但如此，在这种情况下，这两种情感还是最为强烈的，因为心灵这时没有可以依止的任何基础,而在极度的不确定状态中来回摇摆。如果在悲伤一面投入较大程度的概然性，你就会立刻看到,那个情感扩散于整个组合中，而把它渲染成为恐惧。再把概然性增大，并借此也把悲伤增强起来,于是恐惧就更占优势,终于随着喜悦程度的不断减低,而不知不觉地进入纯粹的悲伤。在达到这种情况以后，你可以照方才增加悲伤的方式把悲伤减低;借着把那一面的概然性减低，你将发现情感每一刹那都变得晴朗起来,终于不知不觉地变为希望;而如果你借着增加概然性来增加组合中的那一部分，则希望又照同样方式逐渐转为喜悦。这就显然证明，恐惧和希望两种情感是悲伤和喜悦的混合物，正如在光学中当你减少或增加组成一条通过三棱镜的有色太阳光线的两条光线之一的数量之后，你如果发现它在组合中依照比例占到或大或小的优势时，那就证明、这条有色的太阳光线是这两条光线的一个组合体。我确信,不论自然哲学或精神哲学都不能有比此更为有力的证明了。
—《人性论》