相人之友

韩婴《韩诗外传卷九》
【原文】
楚有善相人者，所言无遗，美闻于国中。
庄王召见而问焉，对曰：“臣非能相人也，能相人之友者也。
观布衣者，其友皆孝悌，笃谨畏令，如此者家必日益，而身日安，此所谓吉人者也。
观事君者，其友皆诚信，有行好善，如此者措事日益，官职日进，此所谓吉臣者也。
观人主也，朝臣多贤，左右多忠，主有失，皆敢交争正谏，如此者国日安，主日尊，名声日显，此所谓吉主者也。
臣非能相人也，能观人之友者也。"
王曰：“善！”
其所以任贤使能而覇天下者，殆遇之于是也。
诗曰：“彼己之子，邦之彦兮。”

（汉·韩婴《韩诗外传》）
【今译】
楚国有一个擅于看相的人，他说的话没有一点差误，所说没有不准确的。
美好的名声传遍了全国。
楚庄王于是召见他，问他看相的秘诀。
他回答说：“我不是真正能从相貌判断一个人的好坏吉凶，我并不是着重于看人的相，而是看一个人交什么朋友，从观察他的朋友来判断他的为人。
看一个平民，如果看一个人交的朋友都是孝敬父母、友爱兄弟、真诚谨慎、遵纪守法的人，那么这个人的家庭一定越过越好，而他自身也会越来越安康，这就是所谓的吉利之人。
看那些事奉国君的人，他的朋友都是诚实守信、品行端正、乐善好施的人，那么他做事就一定越来越好，官职也会越来越高，这就是所谓的吉利之臣；
作为国君，如果他的近臣多贤才，身边多是忠良之士，国君有过失，大家都会争着去规劝，这样的话，国家就会日益安定，国君就会日益尊贵，名声就会越来越显赫，这就是所谓的吉利之君。
所以我不会相人，只是会观察他的朋友而已。”
庄王听了点头说：“好！”
【赏析】
《韩诗外传》的第九卷，主要讲述了伦理规范和名流轶事。
“相人之友”说明物以类聚人以群分。
朋友，是人际交往中的重要一环。“近朱者赤，近墨者黑”，朋友圈子的气场，会直接影响到一个人的心性和价值取向。
楚国这位相士通过察友来推测人的前程，确是高人。
韩婴（？—前158）
西汉，燕（今属河北）人。
西汉武帝时人。
韩王信之孙。（韩：中国周代诸侯国名，在今河南省中部、山西省东南部。）
信逃入匈奴时，其子相随，在匈奴生婴。
文帝时与叔颓当率众归汉，被封为襄城侯。
韩婴在汉文帝时为博士，景帝时常山王刘舜太傅。
武帝时，与董仲舒辩论，不为所屈。治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的创始人。#今天芒种##今日贴纸打卡##就这一刻# https://t.cn/8kk7nMK

我喜欢的两位诗人——

白居易当年三月三十日所作送春：
三月三十日，春归日复暮。
惆怅问春风，明朝应不住。
送春曲江上，眷眷东西顾。
但见扑水花，纷纷不知数。
人生似行客，两足无停步。
日日进前程，前程几多路。
兵刀与水火，尽可违之去。
唯有老到来，人间无避处。
感时良为已，独倚池南树。
今日送春心，心如别亲故。

杨万里当年三月三十日所作送春：
春光九十更三旬，暗准三旬赚杀人。
未到晓钟君莫喜，暮钟声里已无春。

都平易而滋味十足。 ​

图：@寂莱

#十年三月三十日# 该剧制片人解释剧名--《十年三月三十日》取于白居易的《十年三月三十日，别微之于沣上，十四年三月》。其中诗句“一别五年方见面，此处逢君是偶然。”写尽了对友人的久别相思之苦。 “无别于诗中的衣带渐宽、心心相惜，但剧中的男女主从相爱到别离，再到相聚，由于成长步伐、人生际遇的不同，更多了些不可避免的碰撞与难以启齿的情愫。”
但，我认为老白《送春[鲜花]》更合适：
三月三十日，春归日复暮。
惆怅问春风，明朝应不住。
送春曲江上，眷眷东西顾。
但见扑水花，纷纷不知数。
人生似行客，两足无停步。
日日进前程，前程几多路。
兵刀与水火，尽可违之去。
唯有老到来，人间无避处。
感时良为已，独倚池南树。
今日送春心，心如别亲故。
不仅上阕响应片名，并且下阕也展现出该剧的发展脉络。