南方和北方，究竟哪里的冬季更寒冷呢？
每年冬天，许多南方人都坚信自己的城市比北方更冷。北方网友忍不住调侃称：一生要强的南方人，即便面对零下32度的漠河，也会嘴硬的说上一句“没有南方冷”。
出现这种现象的重要原因，是南方没有冷气等保暖设施，再加上涉及到冷空气的“魔法攻击”，南方人的平均温度会很低，所以往往要靠“一身正气”来熬过寒冬。
不过，今年情况大不一样。天猫双11刚刚开启，南方人就毫不掩饰对羽绒服的热爱，尤其是成都人，羽绒服购买人数甚至超过东北，一路跃居至全国第三，排在前二的分别是北京和上海。
南方人提前加购保暖商品，似乎成为一种默契，最近每天大约有1亿件羽绒服被在线浏览，其中，平均每个福建人的淘宝购物车里有1.03件羽绒服，每个广西人的购物车里有1.04件羽绒服，连海南人都在积极搜索羽绒服。
从前对南方人来说，温暖是别人的，自己什么都没有。今年，南方人纷纷采取行动，打响了一场“抗寒保暖战”，秋衣秋裤、羽绒服是基础装备，暖风机、烘被机、电热袜等硬核产品也迅速流行，成为暖气的“平替”。
你觉得南方和北方，哪里的冬天会更冷呢？留言告诉我吧！[嘻嘻]

2023兔年犯太歲化解法
文︰方海閱 (香港淳道玄學總會會長)
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Tel : 852-2144-1514
　
太歲神，本為道教的星辰尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」等，也就是年神，是諸神之中最有權力的年神，掌管人間一年的吉凶禍福，統攝眾神，有「年中天子」之稱。

太歲神計有六十位，每一位太歲都有祂的姓名，順序值年，周而復始，循環不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依六十甲子輪流掌管人間一年的吉凶禍福，故又稱「值年太歲」。

由於太歲神位高權重，人人敬而畏之，古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。」

犯太歲人士，容易受到流年太歲影響而令各方面的運程受到阻滯，例如：破財、失業、橫禍、失戀、學業退步、官非紏纏等。因此在沖犯太歲之年，都會在新春期間祈福「攝太歲」，並求取「化太歲符」帶在身上，祈求新一年平安順利，趨吉避凶。

2023兔年太歲星君︰皮時
2023癸卯兔年，太歲星君︰皮時，天干屬水，地支屬木。
太歲的姓名不能冒犯，若有人的名字與流年太歲相同，也屬觸犯了太歲的名諱。例如姓名中有「皮時」二字，也算犯太歲，亦需要化解，最好參考下列的化太歲方式，以化解犯太歲帶來的不良運程。

另外，2023年「歲破」在正西方，「太歲」在正東方，「五黃」在西北方，今年這些方位不宜大動土。

2023兔年犯太歲生肖
1. 生肖屬兔--刑太歲
2023癸卯兔年，肖兔與太歲相同，稱之為「值年太歲」，也即是人們常說的「犯本命年」，亦稱為「刑太歲」。犯刑者，象徵刑律、刑傷之意，是犯太歲生肖中最受到衝擊的一個生肖，因此，2023肖兔者更要事事謹慎應對。

2.

生肖屬雞--沖太歲
2023年肖雞與太歲相沖，稱為「沖太歲」。沖者，沖擊、對抗之意；亦有交戰、相沖意思。沖太歲者運程起伏較大，感情、家庭、事業、財運都受到較大沖擊，不可妄撞衝動。

3. 生肖屬馬--破太歲
2023年肖馬與太歲相破，有損壞、破裂、破敗之意，包括人事、財運方面。今年盡量避免探病問喪，默默耕耘，沉著應戰，在貴人相助下，最後能平穩過度。

4. 生肖屬龍--害太歲
2023年肖龍與太歲相害，害者，不和、傷害、不合之意。害太歲即與太歲不合，不合即有很多糾紛是非，無論感情生活，或日常工作，都多小人是非口舌，導致運勢多阻滯，感情無風起浪。所以，肖者龍今年閒事莫理，做好自己本份為上。

化太歲符功能作用

新年期間，很多該年犯太歲的善信都求取化太歲符，希望憑化太歲符的靈力化解太歲的凶力。因此，該年犯太歲的人士，都要應該求取化太歲符，趨吉避凶。而且使用方法簡單，將化太歲符摺成三角形隨身擕帶，可放在手袋、銀包內即可。

化太歲符︰不同法師寫功效不同

產生靈力的化太歲符須由有道行的法師，一邊心唸密咒，一邊用毛筆寫在黃紙上。寫的時候要心無雜念，全神貫注，心神合一，方能寫出真正的靈驗神符；另外用科學毛筆、原子筆所寫及印刷出來的化太歲符是沒有靈力可言，而且由不同的法師寫出來的化太歲符，功效都有所不同。

“爹”和“爸”有啥区别？二字拆开才明白，难怪古人称父亲为爹爹
著名学者陈寅格有这么一句话：“凡一字之释义皆为一部文化史。”语言学家与历史学家对字词的细致推敲，为我们还原了一部波澜壮阔的人文历史画卷。
不仅如此，即便是落实在生活之中，我们也会发现每一个字的背后，都包含着其丰富的历史内涵。即便是我们对父亲的称谓，在各个历史背景下，也会有所异同。
不同于母亲在全世界范围内的称呼基本都为“mama”,对于父亲的称谓则不同的多。现今我们对父亲的称谓多为“爹”“爸爸”，这有着怎么样的说法？里面又有着什么样的历史背景呢？
一、“爹”与“爸”的历史起源
可以肯定地说，中国在称呼父亲上的书面用语一直是“父”，“爹”字的称呼最早来源于三国时期所著的《广雅》。这相当于是当时的一部百科全书，收录了近两万的词条释义。
《广雅 释亲卷》中，对“爹”的解释是“爹者，父也。”同样在《南史粱始兴王传》中一句“始兴王人之爹，赴人急于水火。”更是对“爹”字流传至今的有力佐证。
在宋朝时期的《广韵》中，同样也给出了“羌人呼父”，以及“北方人呼父”的两个观点，其实也侧面表明“爹”很可能是北方人的称呼。
关于“爸”的来源则更像是一个语音学的观点了。前面说了，上古书面语对于父亲的称谓就是“父”，父的读音不是我们所读“fu”,而更像是“b a ”的音。
这种现象其实可以用“妈（mama）”字类比：婴儿在发音上，因为无法发出非常复杂的音，所以在啼哭时所发出的“mama”声音作为了对于母亲的称谓。
而“爸爸”则来源于孩子发出的爆破音“papa”，这慢慢演化成了“爸爸”的发音。其实不仅是中国，世界上各地在这一点上都达成了共识，对于父母发音都类似于这个模式。
在郑子宁所著的《中国人》给出了这样的观点：“爸”是一个从原始汉藏语时代所流传下来的字，其读音与“ap ha”类似。因为“父”这个字在生活中使用频率极高，所以“父”音同“b a”是可能的论据。
同样关于“爸”的文本记载也在《广雅》中有所体现。而且与“爹”的释义几乎是一模一样的“爸者，父也”。章炳麟在《新方言 释亲属》说“今通谓父为爸”，也挑明了“爸”作为“父”在使用。
总体来说，“爹”字多是北方人称呼父亲时所使用的，而“爸”则是从上古语音学出发，是“父”的古读音。那么“爹”与“爸”除了有部分相同点之外，在使用上又有什么不同的地方呢？
二、“爹”与“爸”的不同点
我国国土辽阔，所以很难避免在语言使用上会有非常大的区别，所以探究“爹”、“爸”两个词的区别时，同样需要把这两个字拆开来看，才能领略其中滋味。
“爹”我们关注点在于其“多”字底，《资治通鉴》中表明回鹘汗国以“阿多”来称呼父亲，经过民族的融合，“阿多（duo）”的发音渐渐趋于今天的“阿爹(die)”的一种说法。
以上是从语音角度上进行分析的，但其实我国文字的一大魅力就是从造字上也可以管中窥豹一番。
把“爹”拆分成“父”与“多”，其中“父”象征着其属性，而“多”则有着“多子多女多福气”的意味。
作为一个农业为主的大国，男子体力上的优势使得家中的男主人主导着家庭的走向，所以“多”所表达的“人丁兴旺”就是对“爹”字一个美好的愿景。
从另一个角度来看，男子作为父亲时需要担负非常多的责任，在社会之中扮演着不同角色，这也许也是关于“爹”的一种不同见解。
我们再把“爸”字拆开来看，“爸”字是由“父”与“巴”字所组成的，“父”字作为其属性不提，“巴”字一来是有前文所提的语音学上的理解，二来“巴”字本身对“爸”也是有联系的。
这就不能不说下“巴”字的来源了，“巴”字最早在甲骨文中就出现了，是代表“蛇”的象形字，后来它的意思渐渐拓展为“亲，粘”的意思，最为典型的，就是“锅巴”一词了。
既然“巴”字有着紧密联系这层意思，不难想到，我国作为父系氏族社会，父亲作为家庭的大家长，是把家庭连接在一起最重要的纽带。
在古人的使用上，“爹”字与“爸”哪个使用多一些呢？实际上，唐代多称父亲为“爷”，而到了宋代则会称父亲为“爹爹”了，而且我们都知道，“爷”“爹”在那个年代有了更多的引申意味。
比如“老爷”可以作为主仆的称呼，也可称呼丈夫。同样的，在称呼比自己大的，尊敬的长者之时则会称呼为“老爹”这样来看，古人使用“爹”字频率更高，自然更常称父为“爹爹”了。
但是实际上无论是哪种的称呼，我们都在表达着对父亲的尊敬与依赖的情感。
从“爹”字到“爸”字，看似上日常的口头用语，却无不映射着我国文化上绚丽缤纷，从历史的角度，从语音学的角度，乃至从造字的角度，无不体现着讲究与严谨。