一、原文

圆悟克勤禅师（1063一1135）
《投机偈》

金鸭香销锦绣帏，
笙歌丛里扶醉归。
少年一段风流事，
只许佳人独自知。

二、注释

1、金鸭：指铜质鸭形的香炉。锦绣帷：装饰豪华的帷帐，指闺房。
2、笙歌：合笙之歌。也可指吹笙唱歌或奏乐唱歌。《礼记·檀弓上》：“孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。”

三、赏析

这是一首脍炙人口的见道诗。
圆悟克勤为五祖法演侍者时，一次一位官员来访，法演问他：“你读过小艳诗吗?其中的‘频呼小玉原无事，只要檀郎识得声’当如何领会?”官人只是“诺诺”而已。克勤亦不得其解。当他走出方丈，忽见一只红冠大公鸡高啼着 飞上高墙，于是心有领会，作了如上诗偈。
首二句描写豪家子弟热衷于歌舞醉酒，其实是以少年比喻参禅之人。金鸭浮香、锦绣帏帐、笙歌扶醉，比喻色界的纷繁与喧嚣。而修禅者只有超越这一声色界，去除妄念，方能证悟自性，回归本心。不过这一段扶醉而归的风流韵事，是秘而不宣的，只有与少年一起“风流”的佳人才能知晓，是不能说与他人的。即所谓禅境只能自知，不能言说。
全诗满布绮语，彩曲纷呈，却深意蕴藉，不愧为锦绣之作。

四、作者简介：

圆悟克勤（1063一1135），又称佛果圆悟，北宋I临济宗杨岐派僧人。俗姓骆，四川省崇宁县人。幼时投妙寂院出家，曾参拜真如慕哲、黄龙祖心、东林常总、白云守端等禅师。后至舒州太平寺向五祖法演求学。而嗣其法，与佛鉴慧勤、佛眼清远被誉为丛林三杰，世称“演门之二勤一远”，或称“演门三佛”。

童话界，某个位面，砖夹在那嘅胡咧咧唧唧歪歪的不着调，一只小样到小河边小心翼翼的刚准备喝水，唯唯诺诺的一路上肉疼的撒狗粮低头陪笑，一不小心还是惹恼了蹲在河水源头的灰狼大佬，呔，恁这生下来就是错做啥都是错的小羊羔，看看把咱家尊贵的河水污染掉，嗦吧，是撸串烤全羊还是白水羊头，本尊赏恁个痛快还不跪拜谢恩拍蹄叫好；小样摸不着头脑；说时迟那时快，一旁跪拜臣服的羊族砖夹一边对灰大狼谄笑，一边回过头来叽歪着小羊羔，恁要是不惹事不惹任何高贵的族群高贵的大佬，大佬一定会开恩把恁扒皮抽筋敲骨吸髓的处理掉；小样从族群的传承吉岛无论记几啷个撒狗粮啷个求饶啷个陪笑，对小样垂涎欲滴的灰大狼都会站在自说其话的顶端piapiapia的打完小样的左脸再打小样的右脸炖小样的大锅早已备好，小样闪身呼叫，灰大郎来了，快跑快跑，山坳的猎银爷爷木叨出鞘。

我就很吃那种，温润如玉的谦谦君子把漂亮恶毒小美人吃得死死的剧情，比如我下本要写的太子殿下和他的小妈妖妃兔兔，兔兔是个不怎么聪明的漂亮恶毒美人，为了保护反派暴君就各种针对太子陷害太子，但因为他笨笨的，手段都很幼稚，而太子心胸磊落宽广，人也聪慧，并不把小母妃的这点手段看在眼里，每次都是淡然一笑，清风过山岗，明月照大江的

而且正好相反，太子觉得小母妃看起来飞扬跋扈的，实则人不怎么坏，因为他几次见过小母妃袒护身边的宫人，还很爱护小动物和花花草草的，这样和软的性子怎么可能是坏人，只是他被讨厌了而已，才处处被小母妃针对

太子并不清楚小母妃为什么讨厌他，不过也不是很在意，还是按部就班地做自己的事，直到一次围猎，他射中一只母鹿，却发现它有身孕就放了它，暴君对此很不满意，认为太子过于仁慈，难成大事，当众叱责了他，还要他必须把母鹿追回来杀掉，否则这个太子就别当了

其他人都唯唯诺诺不敢应声，只有兔兔为太子辩护，说他做得对，因为母鹿是兔兔的老乡，兔兔不想老乡被杀，倒不是想为太子做什么，他还巴不得太子被废呢

他一开口暴君就没话了，老婆是自己的，除了宠着还能怎么办，但是被兔兔驳了面子，为了不二次丢人，他就假装不高兴地拂袖离去，实则回去跪狼牙棒反省，求兔兔别生他的气

太子对此既意外又感激，在他孤立无援的时候，他没想到唯一为自己说话的人竟然是讨厌他的小母妃，他竟然宁可冒着失宠的风险为他说话，于是从此太子就对兔兔真正上了心，越看越觉得小母妃可爱，并逐渐对他心生好感

然后就是，兔兔换着花样折腾太子，却见太子不但不生气不屈辱，反而每次脸上都有浅浅的笑意，就好像“真拿小母妃没办法，但没关系，谁叫我宠你呢”，把兔兔气得够呛

于是兔兔开始动歪脑筋了，既然精神上击不垮太子，那就从身体击垮，他就开始让太子各种伺候他，甚至是给他捏腰捶腿按jio，边按还边让太子脱了上衣，光着jio踩他的胸肌

踩的时候太子面红耳赤，兔兔爽飞了，觉得这下自己真是狠狠羞辱了太子，殊不知太子难堪是有，但更多还是爽飞了，他这才知道原来自己也不是什么正人君子，他竟然对自己的小母妃产生了不可言说的想法

（时间太晚了，睡了睡了，之后继续口嗨！）