首先，提到南韩拥有神级颜值，腿却灾难的爱豆，你第一个想到的一定是林允儿吧。
林允儿拥有从二代女团一路杀到五代女团的神颜，腿型不完美是她唯一的缺憾。
其实，南韩还有跟林允儿一样，有着完美容颜，腿型和身材比例却严重拉胯的爱豆。
一、朴智妍
“南韩颜霸”朴智妍的腿曾经还被评为“中韩最美腿”，在一众女明星的大长美腿中脱颖而出。
但其实，朴智妍的腿是有点轻微的X型腿，朴智妍已经很瘦了，但是很多人都觉得她的大腿很粗，并且认为她大腿粗是因为臀大。
其实不然，而是因为假胯宽，胯宽也是X型腿的特征之一，大腿根部的外侧会凸出来，导致整体看上去大腿粗臀大。
X型腿还有膝外翻的问题，如两足并立的时候，两侧膝关节能够触碰到一起，而内踝却无法靠拢。
朴智妍还有一个身材缺陷就是上下身材比例失调，呈现严重五五分。
比如这张图:
就可以很清晰地看出来身材五五分的问题。
如果单单看腿，是不是觉得朴智妍的腿很美，腿型修长、小腿细长、肥瘦均匀，但是如果看整体，就会给人头重脚轻的感觉。
这是因为，朴智妍的腿本来就挺细长的，再加上与上半身呈等比例分，且下半身直接光腿而上半身却穿了外衣+内衣，所以会凸显上半身的壮硕，也更加突出身材比例的失衡。
朴智妍和朴孝敏都是旗鼓相当的美女，但是在身材比例和腿型这一点上，朴智妍相较来说有点吃亏。
令小编佩服的是，就凭这样的轻微X型腿，我们朴智妍还是当选“中韩最美腿”，要是没有这一点小缺陷，朴智妍就要直接“封神”了。
二、吴世勋
没错，第二位五五分身材的人就是吴世勋。
哈哈，很意外吧。
“南韩仙子”吴世勋确实有着男人艳羡女人迷恋的太平洋肩宽和绝美腹肌，但是吴世勋是标准的五五分身材。
看图见分晓：
可以看到吴世勋的身材比例相比于EXO其他队员确实不佳。
如果勋骑觉得这张图呈现五五分身材是角度的问题，那我们可以再来看看吴世勋和小队并排站着时的对比图。
可以看到，这哥俩的腰线是在同一个位置，但是吴世勋却比金俊勉高出一大截。
而且这个时候，金俊勉已经是自身最高身高了，而吴世勋的身体还在长，所以后期世勋的五五分就更明显了。
金俊勉的官方身高是174CM，而吴世勋的官方身高是184CM。
如果腰线位置一样，即下半身一样长，那吴世勋比金俊勉多出来的10CM就只能长在上半身，这样一来，吴世勋的上下身材比例当然会失调。
不过，五五分这样小小的身材缺陷并不影响吴世勋成为南韩神颜，也不影响粉丝对他的爱。
其实，真的没有人是完美，就连像吴世勋、朴智妍这样的男神女神身形都会有不完美的地方。
娱乐圈还有很多明星的身材也是五五分，比如“收视率女王”赵丽颖、“五官模板”杨颖、“四千年美女”鞠婧祎这些一等一的大美女也不是从脸蛋到身材都完美。
更不用说我们普通人了，所以很多男生女生的身材焦虑和容貌焦虑根本没必要。
如果对自己的身材不太满意，我们完全可以通过化妆修饰和挑选适合自己的服装来遮掩身材缺点，大可不必因为自身不好看而烦恼。
林允儿拥有从二代女团一路杀到五代女团的神颜，腿型不完美是她唯一的缺憾。
其实，南韩还有跟林允儿一样，有着完美容颜，腿型和身材比例却严重拉胯的爱豆。
一、朴智妍
“南韩颜霸”朴智妍的腿曾经还被评为“中韩最美腿”，在一众女明星的大长美腿中脱颖而出。
但其实，朴智妍的腿是有点轻微的X型腿，朴智妍已经很瘦了，但是很多人都觉得她的大腿很粗，并且认为她大腿粗是因为臀大。
其实不然，而是因为假胯宽，胯宽也是X型腿的特征之一，大腿根部的外侧会凸出来，导致整体看上去大腿粗臀大。
X型腿还有膝外翻的问题，如两足并立的时候，两侧膝关节能够触碰到一起，而内踝却无法靠拢。
朴智妍还有一个身材缺陷就是上下身材比例失调，呈现严重五五分。
比如这张图:
就可以很清晰地看出来身材五五分的问题。
如果单单看腿，是不是觉得朴智妍的腿很美，腿型修长、小腿细长、肥瘦均匀，但是如果看整体，就会给人头重脚轻的感觉。
这是因为，朴智妍的腿本来就挺细长的，再加上与上半身呈等比例分，且下半身直接光腿而上半身却穿了外衣+内衣，所以会凸显上半身的壮硕，也更加突出身材比例的失衡。
朴智妍和朴孝敏都是旗鼓相当的美女，但是在身材比例和腿型这一点上，朴智妍相较来说有点吃亏。
令小编佩服的是，就凭这样的轻微X型腿，我们朴智妍还是当选“中韩最美腿”，要是没有这一点小缺陷，朴智妍就要直接“封神”了。
二、吴世勋
没错，第二位五五分身材的人就是吴世勋。
哈哈，很意外吧。
“南韩仙子”吴世勋确实有着男人艳羡女人迷恋的太平洋肩宽和绝美腹肌，但是吴世勋是标准的五五分身材。
看图见分晓：
可以看到吴世勋的身材比例相比于EXO其他队员确实不佳。
如果勋骑觉得这张图呈现五五分身材是角度的问题，那我们可以再来看看吴世勋和小队并排站着时的对比图。
可以看到，这哥俩的腰线是在同一个位置，但是吴世勋却比金俊勉高出一大截。
而且这个时候，金俊勉已经是自身最高身高了，而吴世勋的身体还在长，所以后期世勋的五五分就更明显了。
金俊勉的官方身高是174CM，而吴世勋的官方身高是184CM。
如果腰线位置一样，即下半身一样长，那吴世勋比金俊勉多出来的10CM就只能长在上半身，这样一来，吴世勋的上下身材比例当然会失调。
不过，五五分这样小小的身材缺陷并不影响吴世勋成为南韩神颜，也不影响粉丝对他的爱。
其实，真的没有人是完美，就连像吴世勋、朴智妍这样的男神女神身形都会有不完美的地方。
娱乐圈还有很多明星的身材也是五五分，比如“收视率女王”赵丽颖、“五官模板”杨颖、“四千年美女”鞠婧祎这些一等一的大美女也不是从脸蛋到身材都完美。
更不用说我们普通人了，所以很多男生女生的身材焦虑和容貌焦虑根本没必要。
如果对自己的身材不太满意，我们完全可以通过化妆修饰和挑选适合自己的服装来遮掩身材缺点，大可不必因为自身不好看而烦恼。
读书学典:《论语.公冶长》5.10 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予（前522年—前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期鲁国人，思想家、儒客先贤。长于辞令，以言语著名，深思好问，有独见，敢犯颜，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一。
现代翻译：宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人，不值得责备呀！”孔子又说：“以前，我对待别人，听了他的话便相信他的行为；现在，我对待别人，听了他的话还要观察他的行为。我是因宰予的表现而改变了对人的态度的。”
三国魏何晏等编著的《论语集解》：苞氏曰：朽，腐也。彫（diāo 同“雕”），彫琢刻画也。肃曰：圬，镘也。二者喻虽施功犹不成也。孔安国曰：诛，责也。今我当何责於汝乎？深责之辞也。改是者，始听言信行，今更察言观行，发於宰我昼寝也。
南朝梁皇侃《论语义疏》：宰予惰学而昼眠也。孔子责宰予昼眠，故为之作譬也。夫名工巧匠所彫刻，唯在好木，则其器乃成，若施工于烂朽之木，则其器不成，故云朽木不可彫。圬，谓圬墁之使之平泥也。夫圬墁墙壁，若墙壁土坚实者，则易平泥光饰耳；若墁于粪土之墙，则頽壊不平，故云不可圬也。所以言此二者，言汝今当昼而寝，不可复教，譬如爓木与粪墙之不可施功也。言所责者当责有知之人，而今宰予无知，则何责乎？然宰我有此失者，一家云：其是中人，岂得无失？一家云：与孔子为教，故托迹受责也。孔子叹世醨（lí薄酒。）薄之迹今异昔也，昔时犹可，故吾少时闻于人所言，便信其能有行，故云而信其行也。今，谓孔子末时也。不复聴言信行，乃更聴言而必又须观见其行也。我所以不复聴言信行而更为聴言观行者，起于宰予而改为此。所以起宰予而改者，我当信宰予是勤学之人，谓必不懒惰，今忽正直昼而寝，则如此之徒居然不复可信，故使我并不复信于时人也。
宋朱熹《论语集注》：言其志气昏惰，教无所施也。言不足责，乃所以深责之。宰予能言而行不逮，故孔子自言于予之事而改此失，亦以重警之也。胡氏曰：“‘子曰’疑衍文，不然，则非一日之言也。”范氏曰：“君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。宰予昼寝，自弃孰甚焉，故夫子责之。”胡氏曰：“宰予不能以志帅气，居然而倦。是宴安之气胜，儆戒之志惰也。古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧，勤励不息自强，此孔子所以深责宰予也。听言观行，圣人不待是而后能，亦非缘此而尽疑学者。特因此立教，以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”
宋刑昺《论语注疏》：此章勉人学也。然宰我处四科，而孔子深责者，托之以设教，卑宰我非实惰学之人也。孔子责之曰：“始前吾於人也，听其所言即信其行，以为人皆言行相副。今後吾於人也，虽听其言，更观其行，待其相副，然後信之。因发於宰予昼寝，言行相违，改是听言信行，更察言观行也。”
清刘宝楠《论语正义》：韩、李笔解谓“昼，旧文作画字。”李匡义资暇录：“寝，梁武帝读为‘寝室’之寝，昼作胡卦反，且云当为画字，言其绘画寝室。”春秋时，大夫、士多美其居，故土木胜而知氏亡，轮奂颂而文子惧。意宰予画寝，亦是其比。夫子以“不可雕”、“不可杇”讥之，正指其事。此则旧文，于义亦得通也。左传云：‘小人粪除先人之敝庐。’是除秽谓粪，所除之秽亦谓粪。此经‘粪土’犹言‘秽土’。古人墙本筑土而成，历久不免生秽，故曰‘不可杇’。”
南怀瑾《论语别裁》：木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的；“粪土之墙”，经蚂蚁、土狗等爬松了的泥巴墙，它的本身便是不牢固的，会倒的，这种里面不牢的墙，外表粉刷得漂亮也是没有用的。宰予的身体不好，对于宰予不必过分要求了。“诛”者求也。
《论语》中的每句话，你每次阅读都会因为时间、心情、阅历等不同而有不同的感悟，有人“皓首穷经”寻求每句话的本意，我以为倒大可不必，阅读本是启发自己的智慧、提高自己的修养，从中有所感悟就是学问修养的一种主要方法。
本句话的理解也多有歧义。或认为，孔子责宰予昼眠，故为之作譬也。或认为，宰予不能以志帅气，居然而倦。是宴安之气胜，儆戒之志惰也。此亦孔子奖劳戒惰之事也。或认为，宰予言行相违，借昼眠而深责之，特因此立教，以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。或以为，《韩诗外传》卷三：“受命之士，正衣冠而立，俨然人望而信之。其次，闻其言而信之。其次，见其行而信之。旣见其行，而众皆不信，斯下矣。”今不如古，人心不古，“人而无信，不知其可也”，是夫子之叹，未必针对宰我而发，故托迹受责也。或以为，昼寝是不昼夜居于内，《礼记檀弓上篇》曰：夫昼居于内，问其疾可也；夜居于外，吊之可也。故君子非有大故，不宿于外；非致齐也，非疾也，不昼夜居于内。或以为，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。或以为，昼寝是绘画寝室。或以为，宰予的身体不好，孔子告诉大家对于宰予不必过分要求了。宰予为“孔门十哲”，言语科之首，孔子对其也是赞赏有加，其多次与孔子讨论“仁德”问题，本句很有可能孔子在警示其戒惰和讷于言而敏于行也。 https://t.cn/RJwGvWJ
宰予（前522年—前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期鲁国人，思想家、儒客先贤。长于辞令，以言语著名，深思好问，有独见，敢犯颜，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一。
现代翻译：宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人，不值得责备呀！”孔子又说：“以前，我对待别人，听了他的话便相信他的行为；现在，我对待别人，听了他的话还要观察他的行为。我是因宰予的表现而改变了对人的态度的。”
三国魏何晏等编著的《论语集解》：苞氏曰：朽，腐也。彫（diāo 同“雕”），彫琢刻画也。肃曰：圬，镘也。二者喻虽施功犹不成也。孔安国曰：诛，责也。今我当何责於汝乎？深责之辞也。改是者，始听言信行，今更察言观行，发於宰我昼寝也。
南朝梁皇侃《论语义疏》：宰予惰学而昼眠也。孔子责宰予昼眠，故为之作譬也。夫名工巧匠所彫刻，唯在好木，则其器乃成，若施工于烂朽之木，则其器不成，故云朽木不可彫。圬，谓圬墁之使之平泥也。夫圬墁墙壁，若墙壁土坚实者，则易平泥光饰耳；若墁于粪土之墙，则頽壊不平，故云不可圬也。所以言此二者，言汝今当昼而寝，不可复教，譬如爓木与粪墙之不可施功也。言所责者当责有知之人，而今宰予无知，则何责乎？然宰我有此失者，一家云：其是中人，岂得无失？一家云：与孔子为教，故托迹受责也。孔子叹世醨（lí薄酒。）薄之迹今异昔也，昔时犹可，故吾少时闻于人所言，便信其能有行，故云而信其行也。今，谓孔子末时也。不复聴言信行，乃更聴言而必又须观见其行也。我所以不复聴言信行而更为聴言观行者，起于宰予而改为此。所以起宰予而改者，我当信宰予是勤学之人，谓必不懒惰，今忽正直昼而寝，则如此之徒居然不复可信，故使我并不复信于时人也。
宋朱熹《论语集注》：言其志气昏惰，教无所施也。言不足责，乃所以深责之。宰予能言而行不逮，故孔子自言于予之事而改此失，亦以重警之也。胡氏曰：“‘子曰’疑衍文，不然，则非一日之言也。”范氏曰：“君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。宰予昼寝，自弃孰甚焉，故夫子责之。”胡氏曰：“宰予不能以志帅气，居然而倦。是宴安之气胜，儆戒之志惰也。古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧，勤励不息自强，此孔子所以深责宰予也。听言观行，圣人不待是而后能，亦非缘此而尽疑学者。特因此立教，以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”
宋刑昺《论语注疏》：此章勉人学也。然宰我处四科，而孔子深责者，托之以设教，卑宰我非实惰学之人也。孔子责之曰：“始前吾於人也，听其所言即信其行，以为人皆言行相副。今後吾於人也，虽听其言，更观其行，待其相副，然後信之。因发於宰予昼寝，言行相违，改是听言信行，更察言观行也。”
清刘宝楠《论语正义》：韩、李笔解谓“昼，旧文作画字。”李匡义资暇录：“寝，梁武帝读为‘寝室’之寝，昼作胡卦反，且云当为画字，言其绘画寝室。”春秋时，大夫、士多美其居，故土木胜而知氏亡，轮奂颂而文子惧。意宰予画寝，亦是其比。夫子以“不可雕”、“不可杇”讥之，正指其事。此则旧文，于义亦得通也。左传云：‘小人粪除先人之敝庐。’是除秽谓粪，所除之秽亦谓粪。此经‘粪土’犹言‘秽土’。古人墙本筑土而成，历久不免生秽，故曰‘不可杇’。”
南怀瑾《论语别裁》：木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的；“粪土之墙”，经蚂蚁、土狗等爬松了的泥巴墙，它的本身便是不牢固的，会倒的，这种里面不牢的墙，外表粉刷得漂亮也是没有用的。宰予的身体不好，对于宰予不必过分要求了。“诛”者求也。
《论语》中的每句话，你每次阅读都会因为时间、心情、阅历等不同而有不同的感悟，有人“皓首穷经”寻求每句话的本意，我以为倒大可不必，阅读本是启发自己的智慧、提高自己的修养，从中有所感悟就是学问修养的一种主要方法。
本句话的理解也多有歧义。或认为，孔子责宰予昼眠，故为之作譬也。或认为，宰予不能以志帅气，居然而倦。是宴安之气胜，儆戒之志惰也。此亦孔子奖劳戒惰之事也。或认为，宰予言行相违，借昼眠而深责之，特因此立教，以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。或以为，《韩诗外传》卷三：“受命之士，正衣冠而立，俨然人望而信之。其次，闻其言而信之。其次，见其行而信之。旣见其行，而众皆不信，斯下矣。”今不如古，人心不古，“人而无信，不知其可也”，是夫子之叹，未必针对宰我而发，故托迹受责也。或以为，昼寝是不昼夜居于内，《礼记檀弓上篇》曰：夫昼居于内，问其疾可也；夜居于外，吊之可也。故君子非有大故，不宿于外；非致齐也，非疾也，不昼夜居于内。或以为，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。或以为，昼寝是绘画寝室。或以为，宰予的身体不好，孔子告诉大家对于宰予不必过分要求了。宰予为“孔门十哲”，言语科之首，孔子对其也是赞赏有加，其多次与孔子讨论“仁德”问题，本句很有可能孔子在警示其戒惰和讷于言而敏于行也。 https://t.cn/RJwGvWJ
人与孜然没啥意思，这种烤肉小酒馆的通病体现的很明显，大体就是看上去很美而已。不过这种地方的确有存在的意义，打哄哄喝酒局不来这种地方来哪啊，只要不难吃到摔酒杯，就勉勉强强ojbk，反正喝晕了谁强求味道。
我不喜欢的点在于我都已经降低期待了，整体还要更乏善可陈一个档。烤串不热，这点是最忌讳的，一吃就是那种后厨批量生产，先烤好放着，谁要再给谁加热。而且调味燥辣，吃起来很不舒服，一直喝水还是觉得辣，红烧肉鹌鹑蛋串成串儿这种噱头更是大可不必。全场最佳烤扇贝肠和烤菠萝，扇贝肠大写一个扇贝本尊，烤菠萝加了盐层次丰富。
脑花速冻感明显，冰淇淋的质地撑死五块钱水准。米线还可以，有点路边小店中上游的水平。点单的时候已经刻意规避了很多噱头先行，脚趾头想一下都难吃的东西，但其他这些不太容易出错的竟然也丝毫不讨喜。
不推荐，不会再来第二次。
我不喜欢的点在于我都已经降低期待了，整体还要更乏善可陈一个档。烤串不热，这点是最忌讳的，一吃就是那种后厨批量生产，先烤好放着，谁要再给谁加热。而且调味燥辣，吃起来很不舒服，一直喝水还是觉得辣，红烧肉鹌鹑蛋串成串儿这种噱头更是大可不必。全场最佳烤扇贝肠和烤菠萝，扇贝肠大写一个扇贝本尊，烤菠萝加了盐层次丰富。
脑花速冻感明显，冰淇淋的质地撑死五块钱水准。米线还可以，有点路边小店中上游的水平。点单的时候已经刻意规避了很多噱头先行，脚趾头想一下都难吃的东西，但其他这些不太容易出错的竟然也丝毫不讨喜。
不推荐，不会再来第二次。
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