你信至亲之间会有心灵感应吗?
昨天夜里我姥爷去了。我做了一个梦,梦见他穿戴整齐要去一个地方,叫孩儿洼。他还说,千万不要坐过站,一定要在那里下车。
六点多醒来,我手机没电了。但内心已经有不祥预感。一开机就看到我舅舅的信息,半夜四点多没的,大概就是我做梦的时间。他还说,真有那么个地方,就是他坟所在之处,准备和我姥姥合葬。
我内心并不如何悲哀。生有何欢,死有何惧。他这一辈子也算圆满了,儿女还算孝顺,有一些零碎苦恼,大的痛苦没有,卧床不起半个月就去了,算得上善始善终。
昨天夜里我姥爷去了。我做了一个梦,梦见他穿戴整齐要去一个地方,叫孩儿洼。他还说,千万不要坐过站,一定要在那里下车。
六点多醒来,我手机没电了。但内心已经有不祥预感。一开机就看到我舅舅的信息,半夜四点多没的,大概就是我做梦的时间。他还说,真有那么个地方,就是他坟所在之处,准备和我姥姥合葬。
我内心并不如何悲哀。生有何欢,死有何惧。他这一辈子也算圆满了,儿女还算孝顺,有一些零碎苦恼,大的痛苦没有,卧床不起半个月就去了,算得上善始善终。
消业最好的办法,不是忏悔,是慈悲。
治病最好的办法,不是让冤亲债主离开,而是以慈悲之心,让他们解脱。
定心定性,最好的办法,是站在本源,心有众生,我应该干什么?
修身最好的办法,不是开发自己的潜能,而是无我,一切因无我,都是众生的感应,我要让他们解脱。
修行不是为了成圣成贤、修成正果,是因我在天地阴阳之间,拥有肉身平台,我要聚天地之德,承载圣贤之道,我就算粉身碎骨、魂飞魄散,也要让众生因我而解脱,众生不解脱,我生有何欢,众生因我而解脱,死有何惧。
你不要以为,我有何德,在普渡众生,是众生在渡我;你不要认为我普渡众生,师父就应该帮我,你没有感恩之心,本身就是缺德,不懂尊师,就是不重道,无道之人,皆因无德;不要认为,你让我健康,我就信你,不信本身就是障道,无德,又怎么可能接收到爱与能量;不要因为人生及时行乐,人死如灯灭,得人身,无非是天地之间,给你一次解脱的机会,闭卷考试,不知道你是谁,从哪里来,家在哪里,人生又有很多诱惑,唯有德心、道心、爱心、慈悲之心、无我之心,方可觉醒,关关依德心而过,贪心、私心、名利之心、傲慢与偏见之心都会造业,会更加坠落。 中毉大夫
治病最好的办法,不是让冤亲债主离开,而是以慈悲之心,让他们解脱。
定心定性,最好的办法,是站在本源,心有众生,我应该干什么?
修身最好的办法,不是开发自己的潜能,而是无我,一切因无我,都是众生的感应,我要让他们解脱。
修行不是为了成圣成贤、修成正果,是因我在天地阴阳之间,拥有肉身平台,我要聚天地之德,承载圣贤之道,我就算粉身碎骨、魂飞魄散,也要让众生因我而解脱,众生不解脱,我生有何欢,众生因我而解脱,死有何惧。
你不要以为,我有何德,在普渡众生,是众生在渡我;你不要认为我普渡众生,师父就应该帮我,你没有感恩之心,本身就是缺德,不懂尊师,就是不重道,无道之人,皆因无德;不要认为,你让我健康,我就信你,不信本身就是障道,无德,又怎么可能接收到爱与能量;不要因为人生及时行乐,人死如灯灭,得人身,无非是天地之间,给你一次解脱的机会,闭卷考试,不知道你是谁,从哪里来,家在哪里,人生又有很多诱惑,唯有德心、道心、爱心、慈悲之心、无我之心,方可觉醒,关关依德心而过,贪心、私心、名利之心、傲慢与偏见之心都会造业,会更加坠落。 中毉大夫
我正在看【九旬老人以断食的方式结束生命,生前她竟这样说…】,分享给你,一起看吧! 九旬老人以断食的方式结束生命,生前她竟这样说…
生非偶然,命数使然,业债酬偿,克期收付,恩怨情仇,了断终结,各归其所,行程已定,来去同然,何欢何惧?
死乃必然,期限所至,人间幻境,戏剧一场,剧终人散,恋之何益?各尽使命,乘兴而来,尽兴而去,皆大欢喜,有无同乐,何失何得?
六祖慧能开悟的五句话:
1,何期自性,本自清净!
2,何期自性,本不生灭!
3,何期自性,本自具足!
4,何期自性,本无动摇!
5,何期自性,能生万法!
我用大白话翻译一下:
1,没有见性之前不知道啊!
一见性才恍然大悟,没有想到自性本来这么清静,一丝毫染污都没有。
那自性在迷的时候染不染呢?迷的时候也一尘不染。
那个染是你自己无知,自以为染污,实际上根本就没有染污。
2,不生不灭就是佛法里面讲的大般涅槃经,是自性本有的,没有生灭,它是我们的宝藏啊!
如果你要是能真正锲入这个境界,你就不会有贪生怕死的念头,自性是永无生灭的,是无量寿啊!
3,这个本自具足就是指具足智慧,具足德能,具足才艺,具足相好,相好就是福报。
你本来一丝豪欠缺都没有,而且在德能里面讲,就讲到神通变化,智慧无碍。
你的活动空间是遍法界虚空界,时间,空间在这个境界里面都没有了。
既然时间没有了,先后也就没有了,过去和将来也就都没有了。
空间没有了,距离也没有了,极乐世界在哪里呢?
就在现前,绝对是不可思议的境界啊!
4,就是说你本来就没有任何妄念,妄念是动摇,是波动的现象,自性是不动的,绝对如如不动的。
5,能生万法是指什么呢?
宇宙是自性变现的,本我也是自性变现的。
这个在《华严经》上讲得很清楚。
我们把人类和动物乃至有生物的空间,称之为三维空间。
三维空间里面都是自性变化的,宇宙是变化的,人也是变化的。
境界和明,是觉的范畴;持和守,是修的范畴;知和见,则是识的范畴!
回到投资这个道场,你觉悟了吗?你持守修行的咋样呢?你的见识又如何呢?
南无阿弥陀佛
生非偶然,命数使然,业债酬偿,克期收付,恩怨情仇,了断终结,各归其所,行程已定,来去同然,何欢何惧?
死乃必然,期限所至,人间幻境,戏剧一场,剧终人散,恋之何益?各尽使命,乘兴而来,尽兴而去,皆大欢喜,有无同乐,何失何得?
六祖慧能开悟的五句话:
1,何期自性,本自清净!
2,何期自性,本不生灭!
3,何期自性,本自具足!
4,何期自性,本无动摇!
5,何期自性,能生万法!
我用大白话翻译一下:
1,没有见性之前不知道啊!
一见性才恍然大悟,没有想到自性本来这么清静,一丝毫染污都没有。
那自性在迷的时候染不染呢?迷的时候也一尘不染。
那个染是你自己无知,自以为染污,实际上根本就没有染污。
2,不生不灭就是佛法里面讲的大般涅槃经,是自性本有的,没有生灭,它是我们的宝藏啊!
如果你要是能真正锲入这个境界,你就不会有贪生怕死的念头,自性是永无生灭的,是无量寿啊!
3,这个本自具足就是指具足智慧,具足德能,具足才艺,具足相好,相好就是福报。
你本来一丝豪欠缺都没有,而且在德能里面讲,就讲到神通变化,智慧无碍。
你的活动空间是遍法界虚空界,时间,空间在这个境界里面都没有了。
既然时间没有了,先后也就没有了,过去和将来也就都没有了。
空间没有了,距离也没有了,极乐世界在哪里呢?
就在现前,绝对是不可思议的境界啊!
4,就是说你本来就没有任何妄念,妄念是动摇,是波动的现象,自性是不动的,绝对如如不动的。
5,能生万法是指什么呢?
宇宙是自性变现的,本我也是自性变现的。
这个在《华严经》上讲得很清楚。
我们把人类和动物乃至有生物的空间,称之为三维空间。
三维空间里面都是自性变化的,宇宙是变化的,人也是变化的。
境界和明,是觉的范畴;持和守,是修的范畴;知和见,则是识的范畴!
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南无阿弥陀佛
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