在这个内卷的时代，内耗可能比内卷更可怕。

内卷是关于人与人之间的竞争，但内耗更像是一个人和自己的斗争，都不用等别人动手，自己就把自己消耗殆尽了。那么，一个处在“内耗”状态的人，究竟是什么样的呢？

1、表面上看ta也在正常生活，实际上ta活在无休止的自我怀疑中。

比如，上司交给你一项任务，因为觉得你是最合适的人选。但你并没有觉得这是对你的认可，而开始恐慌：你担心自己是否能把工作做好，担心表现不好会成为一个笑话，你为自己的每个决定感到压力，并想象事情可能会出错。

当自我怀疑发生的时候，我们往往会陷入自我单一的视角，且看不到自己的优点。我们可能会开始认为自己无法实现目标，甚至不值得获得成就或被爱。自我怀疑就像一只贪婪的寄生虫，它以你的自我价值和自我效能为食，逐步地侵蚀你。

2、“内卷自己”——把自己当成最大的敌人

内耗的人会频繁陷入焦虑和无意义感，感到明明自己已经很拼了，却总是达不到目标；而且无法停止对自己的苛待，自责时也很痛苦，却还是一出问题就条件反射怪自己；总是为无法改变的事烦心，知道回想没意义，可心中就是过不去。

Ta们总是向自己发起战争，内心已经变成一片硝烟弥漫的战场，在不断的自我斗争中，我们的活力与精力被消耗殆尽，不再有足够的激情和爱意继续投入生活。

3、大部分时间里，ta都在反刍过去、忧虑未来

很多“内耗”的人经常拖延、逃避，行动力低下，停滞不前，就是因为ta们的时间都用来没完没了地深挖过去和畅想未来，唯独没有活在当下。

对照着以上三点看，你也曾经或正处在“内耗” 的状态中吗？其实，让我们仔细来揣摩内耗的状态，你会发现，内耗是这样产生的——

处在“内耗”状态中的人存在这样一个现象，就是ta明明可以感知到现实，却拒绝接受现实。

比如，你知道有一项重要的工作任务还有两天就要提交了，再不做就来不及了（感知到外部现实），如果你接受现实，你就会去执行、推进这个任务。但是处在“内耗”状态的人不会，ta可能一直在思前想后或做其他不重要的事——这其实是拒绝接受现实，也可以说，是对现实的“不臣服”。

不臣服强化了一个人的心理模式——自我的外壳，进而制造了很强的分离感。你周围的世界、别人可能被你视为威胁，你的感知和诠释都被恐惧掌控，你感觉自己好像要被各种痛苦的感觉吞噬。#KY心理百科#

似乎明白了一个道理
没有人在乎真相，
人们在乎的、真正相信的只是片面的、他们所爱的人、他们的好朋友的话，
不想再努力去解释什么，你不在乎真相的话，那我也没必要费尽心思去让你意识到真相是什么
毕竟真相对某些人而言是会带来伤害的
真的累了，
你所有的乐于助人、所有的付出
到别人眼里可能只是个做事的奴隶，仆人
有需要的时候笑脸相迎
不需要的时候，从来都不会去在乎你的感受
所以，你为什么还要傻傻的去维系这种联系呢？
只不过是浪费时间，感情和精力罢了
到头来，自己还被说不是
意义何在？
（今天中午去买饭，我和AB两个人一起，我先买完结完账了，在那里等了很久AB，（而且一开始其他人的饭实在我手上，A把它要了过去）但是回去的路上，AB忽然头也不回地就跑回宿舍，也没有跟我说什么，很突然地跑掉，剩我一个人，回到宿舍后，A竟然在说，“他们（我和B）两个都不帮我拿饭！”呵，我只能冷笑，除了冷笑，不知作何反应。搞得我里外不是人，但是等你的不是我吗？我为什么最后一个回来，你心里没点逼数吗？装什么呀？搞得我怎么着了似的。

要行要为

路虽弥，不行不至。事虽小，不为不成。—荀子

—关于作者—
荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，战国末期赵国人，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。代表作有《荀子》。

路虽远，行则将至；事虽小（或难），做则必成。

不积跬步无以至千里，昨天下午女儿读完一本中途放弃的书《谈美》，跟我说不读永远不会读完，原来开始了，这么快完成。我们谈论了书里面的很多观点，例如灵感是从功夫中来；你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。

每当讨论读过的同一本书，有说不完的话。女儿说伟大的作者总能说出一些本质的东西，读书太美妙了。下午她还开始了弹钢琴，自从大学停止了就一直没有继续，弹琴也说了好几周了，昨天开始练琴，打算以后周末腾出时间来读书和练琴，少刷手机，做点有益的事。

“去吧，把门打开，也许外面有一棵树，或一片树林；去吧，把门打开，如果门外有雾，它会坠落；去吧，把门打开，即便那里什么也没有，至少穿堂而过的风会在。”这是最近读到的，米罗斯拉夫·赫鲁伯 [捷克]写的《门》的一部分。

去吧，把门打开，到具体的生活里去。去行动，去开始。#读书#