【一个人的动物园｜#显影精选#】（ 摄影、撰稿 ｜ 邹璧宇（特约） ）如果你曾在某个清晨到过湖北省恩施凤凰山森林公园里那家老旧动物园，你将看到它常年不变的开场：清晨7点半，82岁的园长罗应玖推着他的老式凤凰自行车出发去给动物们买食物。在2.5公里外的市场，他会买上些玉米叶、泥鳅、猪内脏、鸡头，挂满了后座两边、把手两侧。回动物园的路是上坡，特别是从公园山脚往动物园那200米尤其陡峭，他弓着背推车上行，额头几乎贴着车把，终于把自行车推了上去。说是园长，他几乎是个光杆司令，这个动物园他已经独力维持了30多年。
罗应玖1940年出生于恩施的农村，常年穿着一件深蓝色中山装，脚上穿双洞洞鞋，一头齐肩的白发。他当过十年兵，后来去文化局的电影院工作，成为动物园园长的经历，看似偶然又应是注定。
罗应玖对动物的感情似乎是与生俱来的。恩施自然资源丰富，当地人爱吃野味，1978年他逛市场时，偶然看到一只可爱的山獭要被卖掉杀了吃，于心不忍就花钱买了下来。当时罗应玖工作清闲，便带着山獭一起上班。山獭经常围在人脚边，不怕人也不跑远，别人都夸他的山獭是好东西。从那以后，他开始陆续在市场上自费救动物，有果子狸、山麂和豪猪等等。
罗应玖收留的动物越来越多，单位领导专门分配了一块地让他安置动物。附近机关工作的人没事就去他那看动物，看的人多了，1986年他干脆立了一块牌子——“清江动物园”，他的园长生涯就这样开始了。
那时候恩施没什么娱乐业，动物园没开多久就在当地传开了。罗应玖还记得当年来参观的人络绎不绝，门票5毛钱一张，开业半天就赚了50元，而他的月工资才40元。（ 本文为节选 ）
https://t.cn/A6oJGVTB
罗应玖1940年出生于恩施的农村，常年穿着一件深蓝色中山装，脚上穿双洞洞鞋，一头齐肩的白发。他当过十年兵，后来去文化局的电影院工作，成为动物园园长的经历，看似偶然又应是注定。
罗应玖对动物的感情似乎是与生俱来的。恩施自然资源丰富，当地人爱吃野味，1978年他逛市场时，偶然看到一只可爱的山獭要被卖掉杀了吃，于心不忍就花钱买了下来。当时罗应玖工作清闲，便带着山獭一起上班。山獭经常围在人脚边，不怕人也不跑远，别人都夸他的山獭是好东西。从那以后，他开始陆续在市场上自费救动物，有果子狸、山麂和豪猪等等。
罗应玖收留的动物越来越多，单位领导专门分配了一块地让他安置动物。附近机关工作的人没事就去他那看动物，看的人多了，1986年他干脆立了一块牌子——“清江动物园”，他的园长生涯就这样开始了。
那时候恩施没什么娱乐业，动物园没开多久就在当地传开了。罗应玖还记得当年来参观的人络绎不绝，门票5毛钱一张，开业半天就赚了50元，而他的月工资才40元。（ 本文为节选 ）
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庄子：人的四层境界，你在哪一层？
作者：洞见Lukas
不滞于物，不困于心，不乱于人，不迷本性。
冯友兰先生在《中国哲学简史》中曾说过：
“人生在世，境界有高下之分。境界高的人，面对、享受的世界大；境界低的人，面对、享受的世界小。”
两千年前，庄子的经典和其中的故事，便隐藏了人的境界大小与格局高低。
01
人的第一层境界：不滞于物而无贪。
《逍遥游》里仙人列子能驭风而行，十五天后方才回到地面上。
庄子却说他不够自由，列子虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。
风聚积的力量不雄厚，他便无法驭风。
这样的自由，靠的是外物。
《道德经》中说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
人一旦依赖于物质，必然会失去纯粹的自我，贪念是一个永远无法填满的深沟。
桃花仙人唐伯虎曾自嘲：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”
他情愿老死在桃花和美酒之间，也不愿在车马前鞠躬奉承。
虽在仅有一床、一桌、一椅的斗室里，依旧可以弹素琴，阅经典，怡然自得。
不能依赖外物，不沉溺于物质，就到达了人生的第一层境界。
02
人的第二层境界：不困于心而无累。惠子在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。
有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”
惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见他说道：
“南方有只鸟，其名为鹓雏，这鹓雏，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。
这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：吓！”
庄子又对惠子说道：“现在您也想用您的梁国来“吓”我吗？
惠子身居高位，却患得患失，至交好友都不信任，食不知味，卧不安寝。
人心是一个有限的容器。
装满了金瓦红墙，就装不下满眼山河；
装满了虚名浊利，就装不下身心自在。
人为名利而活，又为名利而恼，因而永远无法静心。
唐代诗人皎然在《答孟秀才》中说：“虚名谁欲累，世事我无心。”
《儒林外史》中的范进五十岁中得举人，对功名利禄的疯狂追求，让他喜极而疯，既荒诞又可悲。
名利即使是暂时抓在了手里，也不见得就是永恒的所依。
从欲望的束缚中解放出来，摆脱名利的樊笼，是人生的第二层境界。
03
人的第三层境界：不乱于人而无困。庄子的妻子死了，惠施去吊唁，看到庄子正岔开双腿很散漫地坐在地上，同时敲着瓦盆在唱歌。
惠施认为庄子死去的妻子和庄子生活一辈子，庄子不但不悲痛，还敲着瓦盆唱歌，实在太过份了。
庄子吟诗：“世人说我不悲伤，我笑世人空断肠。人死若还哭得转，我定千悲泪万行。”
嘴巴是别人的，日子是自己的。
你做的事情违背了大众的道理，就会被指指点点，处处顾及别人的说长论短，只会困顿于条条框框中，无法自拔。
人生在世，不必非得像大众一样生活，你得活出自己的样子，按照自己的意愿去过，这样的一生才算没有白活。
请记住：生活在此处，不在别处；在你的心里，不在别人的眼里。
与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
《庄子·秋水》中的宋荣子，即便世人都赞誉他，他也不会感到鼓舞，即便世人都讥笑他，他也不因此感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱，超然物外。
看过这样一个故事。
明代书画家文征明曾想画出一副人见人爱的画，他让大家在画中标出不足的地方，结果每个笔墨都被指出不足。
同样的画，他让大家标出满意的地方，结果，一切曾被指责的笔墨，如今却都换上了赞美的标记。
世界上没有一副人见人爱的画，也没有一个永远被赞叹的人。
如果有谁想取悦所有人那么只会变得筋疲力尽，并且可能一个人都取悦不了。
成熟的人，从不轻易评价别人，也不会活在别人的评价里。
你就是你，独一无二，不乱于人，是人生的第三层境界。
04
人的第四层境界：不失本性则无惘。庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。
庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。
伐木工人回答说：
“这棵树木一点用处都没有，用来做船，船就会沉在水底，用来做房屋的柱子，容易受到虫子的腐蚀，因为它不是一棵成材的树木，所以并不砍伐它，才能有如此之久的寿命。”
庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍他自由自在的生长。
人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。
有时候看似无用，却是大用。
当你感叹自己碌碌无为时，或许只是没有找到适合自己的战场。
陶渊明在亲友的劝说下做官，但还是担心家里的田地将要荒芜。
“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”
与其让自己的心意受到形体的驱使，不如乐安天命。
路由“足”与“各”组成，所以才“人各有路”。
与自己和谐相处，才能保持身心的健康和安宁，这正是人生的根本。
返璞归真，找到自己的价值坐标，便是人生的最高境界。
▽
列夫·托尔斯泰说：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”
我们总是问自己，这一辈子到底要怎么过，才能活出自己最想要的模样？
也许庄子的故事就是最好的答案：不滞于物，不困于心，不乱于人，不迷本性。
身体可以带着镣铐跳舞，心灵要则插上自由的翅膀。
作者：洞见Lukas
不滞于物，不困于心，不乱于人，不迷本性。
冯友兰先生在《中国哲学简史》中曾说过：
“人生在世，境界有高下之分。境界高的人，面对、享受的世界大；境界低的人，面对、享受的世界小。”
两千年前，庄子的经典和其中的故事，便隐藏了人的境界大小与格局高低。
01
人的第一层境界：不滞于物而无贪。
《逍遥游》里仙人列子能驭风而行，十五天后方才回到地面上。
庄子却说他不够自由，列子虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。
风聚积的力量不雄厚，他便无法驭风。
这样的自由，靠的是外物。
《道德经》中说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
人一旦依赖于物质，必然会失去纯粹的自我，贪念是一个永远无法填满的深沟。
桃花仙人唐伯虎曾自嘲：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”
他情愿老死在桃花和美酒之间，也不愿在车马前鞠躬奉承。
虽在仅有一床、一桌、一椅的斗室里，依旧可以弹素琴，阅经典，怡然自得。
不能依赖外物，不沉溺于物质，就到达了人生的第一层境界。
02
人的第二层境界：不困于心而无累。惠子在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。
有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”
惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见他说道：
“南方有只鸟，其名为鹓雏，这鹓雏，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。
这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：吓！”
庄子又对惠子说道：“现在您也想用您的梁国来“吓”我吗？
惠子身居高位，却患得患失，至交好友都不信任，食不知味，卧不安寝。
人心是一个有限的容器。
装满了金瓦红墙，就装不下满眼山河；
装满了虚名浊利，就装不下身心自在。
人为名利而活，又为名利而恼，因而永远无法静心。
唐代诗人皎然在《答孟秀才》中说：“虚名谁欲累，世事我无心。”
《儒林外史》中的范进五十岁中得举人，对功名利禄的疯狂追求，让他喜极而疯，既荒诞又可悲。
名利即使是暂时抓在了手里，也不见得就是永恒的所依。
从欲望的束缚中解放出来，摆脱名利的樊笼，是人生的第二层境界。
03
人的第三层境界：不乱于人而无困。庄子的妻子死了，惠施去吊唁，看到庄子正岔开双腿很散漫地坐在地上，同时敲着瓦盆在唱歌。
惠施认为庄子死去的妻子和庄子生活一辈子，庄子不但不悲痛，还敲着瓦盆唱歌，实在太过份了。
庄子吟诗：“世人说我不悲伤，我笑世人空断肠。人死若还哭得转，我定千悲泪万行。”
嘴巴是别人的，日子是自己的。
你做的事情违背了大众的道理，就会被指指点点，处处顾及别人的说长论短，只会困顿于条条框框中，无法自拔。
人生在世，不必非得像大众一样生活，你得活出自己的样子，按照自己的意愿去过，这样的一生才算没有白活。
请记住：生活在此处，不在别处；在你的心里，不在别人的眼里。
与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
《庄子·秋水》中的宋荣子，即便世人都赞誉他，他也不会感到鼓舞，即便世人都讥笑他，他也不因此感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱，超然物外。
看过这样一个故事。
明代书画家文征明曾想画出一副人见人爱的画，他让大家在画中标出不足的地方，结果每个笔墨都被指出不足。
同样的画，他让大家标出满意的地方，结果，一切曾被指责的笔墨，如今却都换上了赞美的标记。
世界上没有一副人见人爱的画，也没有一个永远被赞叹的人。
如果有谁想取悦所有人那么只会变得筋疲力尽，并且可能一个人都取悦不了。
成熟的人，从不轻易评价别人，也不会活在别人的评价里。
你就是你，独一无二，不乱于人，是人生的第三层境界。
04
人的第四层境界：不失本性则无惘。庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。
庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。
伐木工人回答说：
“这棵树木一点用处都没有，用来做船，船就会沉在水底，用来做房屋的柱子，容易受到虫子的腐蚀，因为它不是一棵成材的树木，所以并不砍伐它，才能有如此之久的寿命。”
庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍他自由自在的生长。
人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。
有时候看似无用，却是大用。
当你感叹自己碌碌无为时，或许只是没有找到适合自己的战场。
陶渊明在亲友的劝说下做官，但还是担心家里的田地将要荒芜。
“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”
与其让自己的心意受到形体的驱使，不如乐安天命。
路由“足”与“各”组成，所以才“人各有路”。
与自己和谐相处，才能保持身心的健康和安宁，这正是人生的根本。
返璞归真，找到自己的价值坐标，便是人生的最高境界。
▽
列夫·托尔斯泰说：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”
我们总是问自己，这一辈子到底要怎么过，才能活出自己最想要的模样？
也许庄子的故事就是最好的答案：不滞于物，不困于心，不乱于人，不迷本性。
身体可以带着镣铐跳舞，心灵要则插上自由的翅膀。
#藏地生活小故事#
本在家里编辑视频呢，玉珍啦发信息说可乐（泰迪狗狗）丢了。
我到院子问小朋友，都说没见过。
玉珍啦说，到处都找过了。
我说你要不看看监控吧？是否出大门了。
玉珍啦居然不知道有监控。
昨晚她朋友把车停小区门口，车被撞了。
找到可乐跑出小区外的视频，顺带采集车被撞的记录。
昨晚玉珍啦来家里，每次都带食物，这次拎的是面包。
我说决定挑战7天糌粑，你带着面包出现了。看得我好馋。
我提及最近服藏药，所以就吃糌粑，补充营养的事。
大棚种植的蔬菜已经没有能量了，对我只能满足口腹之欲，不能像本地吸收天地能量的糌粑一样疗愈我。
所以，吃什么不取决于我的味蕾，而是考虑身体所需。
玉珍啦就讲了一个亲身经历的疗愈故事。
几年前，她的巧克力（另一只泰迪狗狗）脸上长了一颗痘痘，慢慢恶化，直到半张脸都变成窟窿。因为打针吃药各种办法都不见效。甚至还用红铁烙，也无用。我听的眼泪打转。
突然，玉珍啦出事了。
右腿膝盖粉碎性骨折。
医生做了手术。
住院期间，听亲戚姐姐说，他们受伤时，用晒干的小扁豆磨粉，撒在伤口进行包扎就好了。
于是，玉珍啦和爸啦妈啦决定，每天喝扁豆汤。
酥油和扁豆一起熬，只放一点点盐。
医生说“不吃牛肉，伤口几个月都不会好的。”
结果7天后伤口就结痂了。
玉珍啦说，长出来的新肉都是扁豆的样子，能清晰看到。
这期间，巧克力也在医院，每天吃扁豆拌饭，巧克力脸上的大窟窿也痊愈了。
玉珍啦妈妈每天一起喝扁豆汤，胃病也痊愈了。
几年后的现在，我见到的巧克力，完全看不出来曾经的大窟窿。脸部没有任何异样。
我想，造物主给了我们如此丰盛疗愈的食物。为何要被人类看似聪明实则愚蠢地再造呢？
原本具有疗愈能量的天然食物，变成零能量的垃圾食品，包装华丽，噱哗取众。
如果蔬果在成长过程中，没有直接接触日月星辰，风吹雨淋…是没有疗愈能量的。
我平时就爱吃尼泊尔餐，尤其扁豆汤。
但是，在哪生活就必须吃当地食物，才具有疗愈。
附图：去皮红扁豆。 https://t.cn/z822Mu0
本在家里编辑视频呢，玉珍啦发信息说可乐（泰迪狗狗）丢了。
我到院子问小朋友，都说没见过。
玉珍啦说，到处都找过了。
我说你要不看看监控吧？是否出大门了。
玉珍啦居然不知道有监控。
昨晚她朋友把车停小区门口，车被撞了。
找到可乐跑出小区外的视频，顺带采集车被撞的记录。
昨晚玉珍啦来家里，每次都带食物，这次拎的是面包。
我说决定挑战7天糌粑，你带着面包出现了。看得我好馋。
我提及最近服藏药，所以就吃糌粑，补充营养的事。
大棚种植的蔬菜已经没有能量了，对我只能满足口腹之欲，不能像本地吸收天地能量的糌粑一样疗愈我。
所以，吃什么不取决于我的味蕾，而是考虑身体所需。
玉珍啦就讲了一个亲身经历的疗愈故事。
几年前，她的巧克力（另一只泰迪狗狗）脸上长了一颗痘痘，慢慢恶化，直到半张脸都变成窟窿。因为打针吃药各种办法都不见效。甚至还用红铁烙，也无用。我听的眼泪打转。
突然，玉珍啦出事了。
右腿膝盖粉碎性骨折。
医生做了手术。
住院期间，听亲戚姐姐说，他们受伤时，用晒干的小扁豆磨粉，撒在伤口进行包扎就好了。
于是，玉珍啦和爸啦妈啦决定，每天喝扁豆汤。
酥油和扁豆一起熬，只放一点点盐。
医生说“不吃牛肉，伤口几个月都不会好的。”
结果7天后伤口就结痂了。
玉珍啦说，长出来的新肉都是扁豆的样子，能清晰看到。
这期间，巧克力也在医院，每天吃扁豆拌饭，巧克力脸上的大窟窿也痊愈了。
玉珍啦妈妈每天一起喝扁豆汤，胃病也痊愈了。
几年后的现在，我见到的巧克力，完全看不出来曾经的大窟窿。脸部没有任何异样。
我想，造物主给了我们如此丰盛疗愈的食物。为何要被人类看似聪明实则愚蠢地再造呢？
原本具有疗愈能量的天然食物，变成零能量的垃圾食品，包装华丽，噱哗取众。
如果蔬果在成长过程中，没有直接接触日月星辰，风吹雨淋…是没有疗愈能量的。
我平时就爱吃尼泊尔餐，尤其扁豆汤。
但是，在哪生活就必须吃当地食物，才具有疗愈。
附图：去皮红扁豆。 https://t.cn/z822Mu0
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