南华寺，六祖：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
空船理论：
*导致我们生气的真正原因，
是我们的“意向立场”，
因为我们总有一种“妄念与错觉”，
就是以为我们能“控制”别人。
*人与人相处时，
自己就是一艘船，
空掉那些无明导致的
分别、妄想、与评判，
如此才算得上是：
虚己以游世。 https://t.cn/RuQ52aU
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
空船理论：
*导致我们生气的真正原因，
是我们的“意向立场”，
因为我们总有一种“妄念与错觉”，
就是以为我们能“控制”别人。
*人与人相处时，
自己就是一艘船，
空掉那些无明导致的
分别、妄想、与评判，
如此才算得上是：
虚己以游世。 https://t.cn/RuQ52aU
庄子：学会忘记，是一种福气！
《庄子》一书中，“忘”出现了八十多次。
庄子把“忘”，当成消除人生烦恼的秘诀。
忘物、忘情、忘我，做到这三点才能真正达到“逍遥”的人生境界。
一、忘物
《智慧书》里讲：欲望是神，欲望的能量和神的能量相当。
对外物的渴求，是人生的本能。
衣食住行，皆是欲望，没有欲望，就没有人生。
但是，欲壑难填，过多的索求，却是人一生悲剧的开始。
有个地主去拜访一位部落首领。
首领说，你从这儿向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。
太阳落山了，地主没有走回来，因为走得太远，他累死在路上。
庄子说：物物而不物于物。
人生在世，要驾驭外物，而不为物欲所驱使。
人心有限，欲望无穷。
沉沦在名利中的人，只能一步步滑向深渊。
庄子说：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
鸟只要一个树枝就可以安家，偃鼠喝水，最多也不过是喝饱。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。
在物质极大丰富的今天，放下贪念，懂得知足，才是善身之道。
二、忘情
下等人薄情，中等深情，上等人忘情。
忘情不是无情，而是“有情而无累”。
普通人要么是薄情无情，无法体味世间的温暖；要么则是深情到难以自拔，自哀自伤。
而忘情的人，有情而不为情所困，深情而不为情所伤。
庄子说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
车辙里的水干了，两条鱼儿彼此吐着泡泡湿润着对方，不如彼此放弃，回到江河里自在逍遥。
人们常常为“相濡以沫”而感动，却不知道学会放弃和看开，才是真正的豁达。
他们并非无情，只是情至深处，尝尽其中滋味，最终才得放弃执着。
《红楼梦》的贾宝玉，多情而深情，可是家门剧变之后，尝尽人间冷暖，最终选择落发出家。
庄子妻死，他却鼓盆而歌，认为妻子不过是换了一种形态陪伴自己。
世间真情已属难得，却还要强求天长地久，就是妄念了。
人与人之间除了生离，就是死别。
这是人的宿命。
看懂这一点，人就会豁达一些。
庄子说：知其无可奈何而安之若素，德之至也。
懂得事物之无可奈何，安于命运的安排的，只有有德的人才能做到。
与其在分离的时候，哀哀哭泣，不如在相聚的时候，加倍珍惜。
三、忘我
《庄子·山木》篇中有这样一个故事：一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。
等船撞过来，却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。
如果船上有人，说明有人在冒犯自己，自己生气，是在捍卫自己的尊严。
一个人的自尊太强、自我意识太强，别人稍微冒犯，他就立马反弹回去，情绪也就爆炸了。
人和人之间的很多矛盾，都源于“我”，过于强调自己的感受，是人际矛盾的根源。
庄子说：人能虚己以游世，其孰能害之。
一个人要是别太把自己当回事，自然也就没那么多烦恼了。
两只船相撞，你的第一句话不是骂人，而是问：你没事吧？
那你给对方的感觉就是一个空船，这样的话，哪里会有什么争执呢？
虚己游世，虚己、忘己、多考虑下别人，这样才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。
放下我执，自然可以事事不计较，人生悠然自在。
#崂山太清宫# #道教知识[超话]#道教[超话]# #道教# #闻道行道# #崂山太清宫超话# #道家# #崂山#
《庄子》一书中，“忘”出现了八十多次。
庄子把“忘”，当成消除人生烦恼的秘诀。
忘物、忘情、忘我，做到这三点才能真正达到“逍遥”的人生境界。
一、忘物
《智慧书》里讲：欲望是神，欲望的能量和神的能量相当。
对外物的渴求，是人生的本能。
衣食住行，皆是欲望，没有欲望，就没有人生。
但是，欲壑难填，过多的索求，却是人一生悲剧的开始。
有个地主去拜访一位部落首领。
首领说，你从这儿向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。
太阳落山了，地主没有走回来，因为走得太远，他累死在路上。
庄子说：物物而不物于物。
人生在世，要驾驭外物，而不为物欲所驱使。
人心有限，欲望无穷。
沉沦在名利中的人，只能一步步滑向深渊。
庄子说：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
鸟只要一个树枝就可以安家，偃鼠喝水，最多也不过是喝饱。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。
在物质极大丰富的今天，放下贪念，懂得知足，才是善身之道。
二、忘情
下等人薄情，中等深情，上等人忘情。
忘情不是无情，而是“有情而无累”。
普通人要么是薄情无情，无法体味世间的温暖；要么则是深情到难以自拔，自哀自伤。
而忘情的人，有情而不为情所困，深情而不为情所伤。
庄子说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
车辙里的水干了，两条鱼儿彼此吐着泡泡湿润着对方，不如彼此放弃，回到江河里自在逍遥。
人们常常为“相濡以沫”而感动，却不知道学会放弃和看开，才是真正的豁达。
他们并非无情，只是情至深处，尝尽其中滋味，最终才得放弃执着。
《红楼梦》的贾宝玉，多情而深情，可是家门剧变之后，尝尽人间冷暖，最终选择落发出家。
庄子妻死，他却鼓盆而歌，认为妻子不过是换了一种形态陪伴自己。
世间真情已属难得，却还要强求天长地久，就是妄念了。
人与人之间除了生离，就是死别。
这是人的宿命。
看懂这一点，人就会豁达一些。
庄子说：知其无可奈何而安之若素，德之至也。
懂得事物之无可奈何，安于命运的安排的，只有有德的人才能做到。
与其在分离的时候，哀哀哭泣，不如在相聚的时候，加倍珍惜。
三、忘我
《庄子·山木》篇中有这样一个故事：一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。
等船撞过来，却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。
如果船上有人，说明有人在冒犯自己，自己生气，是在捍卫自己的尊严。
一个人的自尊太强、自我意识太强，别人稍微冒犯，他就立马反弹回去，情绪也就爆炸了。
人和人之间的很多矛盾，都源于“我”，过于强调自己的感受，是人际矛盾的根源。
庄子说：人能虚己以游世，其孰能害之。
一个人要是别太把自己当回事，自然也就没那么多烦恼了。
两只船相撞，你的第一句话不是骂人，而是问：你没事吧？
那你给对方的感觉就是一个空船，这样的话，哪里会有什么争执呢？
虚己游世，虚己、忘己、多考虑下别人，这样才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。
放下我执，自然可以事事不计较，人生悠然自在。
#崂山太清宫# #道教知识[超话]#道教[超话]# #道教# #闻道行道# #崂山太清宫超话# #道家# #崂山#
《庄子》控制情绪是一个人最大的修养
1、情绪不好，是格局太小
《庄子·山木》篇中有这样一个故事：一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。等船撞过来，#国学知识# 却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。
生气的不是撞船本身，而是对面有没有人。一件事对你造成了伤害，你生不生气，发不发火，并不取决于事情本身，而是对方的人！
世界上居然有这样的人，这个人居然无视我！这个人居然伤害我！不行，我要向他讨个公道。情绪也就在这里爆炸了。可问题是：林子大了什么鸟都有。我们这一生可以遇到各种人，如果都要和他们置气，那就没完了。
庄子说：不遣是非，与世俗处。不要争论说明是非，人生在世，难免有看不惯的人和事，放宽心，笑笑就得了。
一个人看不惯的人和事越多，说明这个人格局越小。真正厉害的人，把那些糟心的人和事儿当成“空船”处理。别人是无心的，事情是无意的，而不是一心想着报复。这样人才能迅速调整自己，不断放大自己的格局。
2、情绪不好，是把自己看得太重
庄子还有句话说：人能虚己以游世，其孰能害之。
一个人要是不把自己当回事，那就没有人能让他愤怒，让他生气。一个人的自尊太强、自我意识太强，别人稍微冒犯，他就立马反弹回去。而每个人都有每个人的生活方式，尝试放下“我”，站在对面的角度去考虑，去理解，去宽宥。
两只船相撞，你的第一句话不是骂人，而是问：你没事吧？那你给对方的感觉就是一个空船，这样的话，哪里会有什么争执呢？
虚己游世，虚己、忘己、忘掉私欲、偏见，这样才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。
放下我执，#国学实录# 自然可以事事不计较，事事看得开。
3、情绪不好，是自己想要的太多
想要的太多，和世界的交集就多，争执分歧也就多。
人的欲望是无穷的，如果我们把快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望无法得到满足，快乐也荡然无存。所以古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源。
庄子的妻子去世的时候，他鼓盆而歌。自己将死的时候，弟子要厚葬他，他说：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？在所有人都往上挤、财富名利什么都想要的时候，庄子连生死都看淡了。
生命越来越简单，越走越轻。#传统文化# 很多人争名夺利，累死累活。那些生不带来死不带去的东西，要再多又有什么用呢？
庄子说：天下有至乐无有哉？天下有至乐，但不是名利之乐，欲望之乐。“至乐无乐，至誉无誉”。真正的快乐，是与自然的合一，是与天地和一，这种快乐，物质、#读书# 地位都不能给予，他取决于一个的智慧和境界。
传承中国传统文化｜国学实录
知乎搜索国学实录
收听语音文字视频
1、情绪不好，是格局太小
《庄子·山木》篇中有这样一个故事：一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。等船撞过来，#国学知识# 却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。
生气的不是撞船本身，而是对面有没有人。一件事对你造成了伤害，你生不生气，发不发火，并不取决于事情本身，而是对方的人！
世界上居然有这样的人，这个人居然无视我！这个人居然伤害我！不行，我要向他讨个公道。情绪也就在这里爆炸了。可问题是：林子大了什么鸟都有。我们这一生可以遇到各种人，如果都要和他们置气，那就没完了。
庄子说：不遣是非，与世俗处。不要争论说明是非，人生在世，难免有看不惯的人和事，放宽心，笑笑就得了。
一个人看不惯的人和事越多，说明这个人格局越小。真正厉害的人，把那些糟心的人和事儿当成“空船”处理。别人是无心的，事情是无意的，而不是一心想着报复。这样人才能迅速调整自己，不断放大自己的格局。
2、情绪不好，是把自己看得太重
庄子还有句话说：人能虚己以游世，其孰能害之。
一个人要是不把自己当回事，那就没有人能让他愤怒，让他生气。一个人的自尊太强、自我意识太强，别人稍微冒犯，他就立马反弹回去。而每个人都有每个人的生活方式，尝试放下“我”，站在对面的角度去考虑，去理解，去宽宥。
两只船相撞，你的第一句话不是骂人，而是问：你没事吧？那你给对方的感觉就是一个空船，这样的话，哪里会有什么争执呢？
虚己游世，虚己、忘己、忘掉私欲、偏见，这样才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。
放下我执，#国学实录# 自然可以事事不计较，事事看得开。
3、情绪不好，是自己想要的太多
想要的太多，和世界的交集就多，争执分歧也就多。
人的欲望是无穷的，如果我们把快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望无法得到满足，快乐也荡然无存。所以古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源。
庄子的妻子去世的时候，他鼓盆而歌。自己将死的时候，弟子要厚葬他，他说：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？在所有人都往上挤、财富名利什么都想要的时候，庄子连生死都看淡了。
生命越来越简单，越走越轻。#传统文化# 很多人争名夺利，累死累活。那些生不带来死不带去的东西，要再多又有什么用呢？
庄子说：天下有至乐无有哉？天下有至乐，但不是名利之乐，欲望之乐。“至乐无乐，至誉无誉”。真正的快乐，是与自然的合一，是与天地和一，这种快乐，物质、#读书# 地位都不能给予，他取决于一个的智慧和境界。
传承中国传统文化｜国学实录
知乎搜索国学实录
收听语音文字视频
✋热门推荐