立秋
去看了爷爷
很想很想他，周围其他的墓碑都空空的，但唯独爷爷的墓碑花繁叶茂，放在他面前的两盆多肉长得超好，有好好料理，表扬老皮，加十分
在我最喜欢的季节去见了你，明明过去了那么久，但每次都忍不住在你的墓碑前哭，因为我知道，你就在这冰冷的石头下，你现在会是什么样？是完整的肉身还是一堆白骨？从仰视到俯视，从抚摸皱皱巴巴却温暖的手，到接触冰冰凉凉的石头，阴阳两世，冷暖不知
我该以什么样的面貌去见你？我不忍破坏在你心中我的完美形象，我不甘无成无就虚度光阴，我不能告诉你于我而言没有任何分享喜悦的消息。你说最喜欢看小孩的表演，因为意气风发，因为精神抖擞，因为昂首挺胸，我该以此面貌去见你，壮志凌云，不卑不亢，堂堂皇皇
所以，我在你的面前暗下决心，暗藏心意，我相信你会听到我振聋发聩的呐喊，来源于内心最深处的对于未来的渴望与对于你的思念，遗照上你笑脸盈盈，是否已经接收到我的情谊，你笑得如夏花般绚烂，却躺在那如秋叶般宁静。
生死两茫，不思量，自难忘
去看了爷爷
很想很想他，周围其他的墓碑都空空的，但唯独爷爷的墓碑花繁叶茂，放在他面前的两盆多肉长得超好，有好好料理，表扬老皮，加十分
在我最喜欢的季节去见了你，明明过去了那么久，但每次都忍不住在你的墓碑前哭，因为我知道，你就在这冰冷的石头下，你现在会是什么样？是完整的肉身还是一堆白骨？从仰视到俯视，从抚摸皱皱巴巴却温暖的手，到接触冰冰凉凉的石头，阴阳两世，冷暖不知
我该以什么样的面貌去见你？我不忍破坏在你心中我的完美形象，我不甘无成无就虚度光阴，我不能告诉你于我而言没有任何分享喜悦的消息。你说最喜欢看小孩的表演，因为意气风发，因为精神抖擞，因为昂首挺胸，我该以此面貌去见你，壮志凌云，不卑不亢，堂堂皇皇
所以，我在你的面前暗下决心，暗藏心意，我相信你会听到我振聋发聩的呐喊，来源于内心最深处的对于未来的渴望与对于你的思念，遗照上你笑脸盈盈，是否已经接收到我的情谊，你笑得如夏花般绚烂，却躺在那如秋叶般宁静。
生死两茫，不思量，自难忘
【南怀瑾先生：成佛后，还会不会遭遇世俗苦难？】
对于释迦牟尼佛亲身的经历，仍然遭遇九难的苦恼一事，在原经解说的答案外，也许仍有申述的必要。
所谓九难，如《大智度论》所说：
一是梵志女孙陀利的谤佛，及五百罗汉也同时遭谤。
二是旃遮婆罗门女，系木盂作腹谤佛玷污。
三是提婆达多，推山压佛，伤及佛的大趾。
四是逆木刺脚。
五是毗琉璃王兴兵杀诸释迦种族。
六是受阿耆达多婆罗门邀请而食马麦。
七是冷风发背病痛。
八是雪山六年苦行。
九是入婆罗门村乞食，不能得食，空钵而还。
还有冬至前后，入夜寒风破竹，索三衣以御寒。又发高热，阿难在身后扇佛等等。
为什么成佛者仍然遭遇世间俗事的苦恼，而不能自用神通，或遣护法金刚力士来维护？和凡夫俗子一样，遭遇种种困苦呢？
佛便告诉大慧，所谓神力护法，乃属于化身神通之事，至于佛所显示世间的报身，和内证自觉真际的法身自性，既不需要护法，也根本是无法可护。
既然进入如来境界，所谓逆行顺行，决不是凡人和天人们的心眼智力所能推测。
即此入世之身，便足以完成出世之法，于极平常中具有极奇特的大威德，于奇特中却不抹煞平凡的本色，所以毫无标奇立异之处。
何况内证自觉者的如来，心具无比法智法忍的悲愿。纵然遭逢拂逆，正好为大智忍度的功德而利他。
其中意义，已完全在上段的佛如恒河沙的譬喻之中，到此何须天神维护，装妖作怪。
明知其不可为而为之，明知其不可度而度之，此乃是佛心佛行。外缘魔恼，固然难忍却必须能忍，即如佛弟子中，不明正法，愠然退席，也只好默然任化。
须知人间有此身时，尽为旧时报果，报身仍受善恶业力支配而必然有所缺憾。只有圆满法身的真如自性的真际，才是具足万法的全能，毕竟了然清净。
至于化佛神通，被百万龙天、金刚密迹所护卫的，都为化身佛事。若直取无上菩提，内证自觉，体会第一义者，就不随便起用了。
极高明而道中庸，佛法原是人生心性的极平常事，切不要仅向神秘处去钻取。南泉禅师说：“王老师修行无力，被鬼神觑见。”正好作此注脚。
——《楞伽大义今释》
什么是佛？心即是佛；
什么是道？平常心就是道；
就这么简单。
一切众生何以不能明白？
因为不肯平常。
一个真正了不起的人，一定是很平凡的。
真正的平凡，才是真正的伟大。
一般人学佛修道何以不能成就呢？只因不肯平常。
各位看看学佛的人好忙哦！
这里拜佛，那里听经；又是供养，又是磕头；又是放生，又是捐款；忙得连自己家人都不顾。
结果，什么都没有，当然没有，因为太忙了，太不平常了。
——《圆觉经略说》
作人平凡就是佛。
一般人学佛学成了疯子，不肯平凡。
佛在悟道之后感叹「一切众生皆具如来智慧德相」，个个是佛，佛所有的智慧德相大家都有，为什么不能悟道？「只因妄想执著不能证得」。
那你只要不妄想不执著就好了嘛，是不是很简单？你说，是啊，所以我天天在除妄想。唉，你那个除妄想的念头不又是妄想执著吗？
——《维摩诘的花雨满天》
要特别注意这种地方！不然学佛的人就流入一种毛病，叫作高推圣境。
讲好听一点，把佛的境界推测得太高远，假想得与人完全两样，那是不平实的。
高推圣境的结果，往往变成一种不正观。不正观就是不正的思惟，不正的思想，变成神经了。
所以，《金刚经》是能断金刚般若波罗密多，把你一切的妄念都切断了，真正的佛法平常就是道。
所以佛问须菩提，佛眼看这个世界，恒河里的沙子是不是沙呢？须菩提说当然是呀！佛的眼睛同我们的眼睛看的一样，沙就是沙。
如果你问佛怕热否？那么假设佛在这里的话，我们的答话，佛！你在这里一样的怕热，还是要我们开冷气才可以，除非他是化身来。
化身就是另外一件事，只要他肉身报身在，冷暖饥寒一样的存在，一样的感受。在这些地方要特别注意，所以圣人都是人做的，佛也是众生修成的。
——《金刚经说什么》
（来源：南懷瑾先生 南師如是說）
（配图/编辑：百家姓氏300个）
对于释迦牟尼佛亲身的经历，仍然遭遇九难的苦恼一事，在原经解说的答案外，也许仍有申述的必要。
所谓九难，如《大智度论》所说：
一是梵志女孙陀利的谤佛，及五百罗汉也同时遭谤。
二是旃遮婆罗门女，系木盂作腹谤佛玷污。
三是提婆达多，推山压佛，伤及佛的大趾。
四是逆木刺脚。
五是毗琉璃王兴兵杀诸释迦种族。
六是受阿耆达多婆罗门邀请而食马麦。
七是冷风发背病痛。
八是雪山六年苦行。
九是入婆罗门村乞食，不能得食，空钵而还。
还有冬至前后，入夜寒风破竹，索三衣以御寒。又发高热，阿难在身后扇佛等等。
为什么成佛者仍然遭遇世间俗事的苦恼，而不能自用神通，或遣护法金刚力士来维护？和凡夫俗子一样，遭遇种种困苦呢？
佛便告诉大慧，所谓神力护法，乃属于化身神通之事，至于佛所显示世间的报身，和内证自觉真际的法身自性，既不需要护法，也根本是无法可护。
既然进入如来境界，所谓逆行顺行，决不是凡人和天人们的心眼智力所能推测。
即此入世之身，便足以完成出世之法，于极平常中具有极奇特的大威德，于奇特中却不抹煞平凡的本色，所以毫无标奇立异之处。
何况内证自觉者的如来，心具无比法智法忍的悲愿。纵然遭逢拂逆，正好为大智忍度的功德而利他。
其中意义，已完全在上段的佛如恒河沙的譬喻之中，到此何须天神维护，装妖作怪。
明知其不可为而为之，明知其不可度而度之，此乃是佛心佛行。外缘魔恼，固然难忍却必须能忍，即如佛弟子中，不明正法，愠然退席，也只好默然任化。
须知人间有此身时，尽为旧时报果，报身仍受善恶业力支配而必然有所缺憾。只有圆满法身的真如自性的真际，才是具足万法的全能，毕竟了然清净。
至于化佛神通，被百万龙天、金刚密迹所护卫的，都为化身佛事。若直取无上菩提，内证自觉，体会第一义者，就不随便起用了。
极高明而道中庸，佛法原是人生心性的极平常事，切不要仅向神秘处去钻取。南泉禅师说：“王老师修行无力，被鬼神觑见。”正好作此注脚。
——《楞伽大义今释》
什么是佛？心即是佛；
什么是道？平常心就是道；
就这么简单。
一切众生何以不能明白？
因为不肯平常。
一个真正了不起的人，一定是很平凡的。
真正的平凡，才是真正的伟大。
一般人学佛修道何以不能成就呢？只因不肯平常。
各位看看学佛的人好忙哦！
这里拜佛，那里听经；又是供养，又是磕头；又是放生，又是捐款；忙得连自己家人都不顾。
结果，什么都没有，当然没有，因为太忙了，太不平常了。
——《圆觉经略说》
作人平凡就是佛。
一般人学佛学成了疯子，不肯平凡。
佛在悟道之后感叹「一切众生皆具如来智慧德相」，个个是佛，佛所有的智慧德相大家都有，为什么不能悟道？「只因妄想执著不能证得」。
那你只要不妄想不执著就好了嘛，是不是很简单？你说，是啊，所以我天天在除妄想。唉，你那个除妄想的念头不又是妄想执著吗？
——《维摩诘的花雨满天》
要特别注意这种地方！不然学佛的人就流入一种毛病，叫作高推圣境。
讲好听一点，把佛的境界推测得太高远，假想得与人完全两样，那是不平实的。
高推圣境的结果，往往变成一种不正观。不正观就是不正的思惟，不正的思想，变成神经了。
所以，《金刚经》是能断金刚般若波罗密多，把你一切的妄念都切断了，真正的佛法平常就是道。
所以佛问须菩提，佛眼看这个世界，恒河里的沙子是不是沙呢？须菩提说当然是呀！佛的眼睛同我们的眼睛看的一样，沙就是沙。
如果你问佛怕热否？那么假设佛在这里的话，我们的答话，佛！你在这里一样的怕热，还是要我们开冷气才可以，除非他是化身来。
化身就是另外一件事，只要他肉身报身在，冷暖饥寒一样的存在，一样的感受。在这些地方要特别注意，所以圣人都是人做的，佛也是众生修成的。
——《金刚经说什么》
（来源：南懷瑾先生 南師如是說）
（配图/编辑：百家姓氏300个）
#粉笔社区[超话]#众里寻他，蓦然回首，幸运的成为知己，不幸的只能是路人。
我们都在这个忙碌的世界里奔波，如果能够遇上一个灵魂知己，懂你，爱你，疼你，那是一件多么幸运又幸福的事。
他自人山人海中来，只为给你人生惊喜和世间欢喜。
有聊不完的话，即使沉默也不尴尬，这就是知己。
下雨，他为你撑伞；你说很喜欢大海，他说想陪你一起去看海。
很多时候只需意会，不必用言语表达出来，知己有心照不宣的默契。
当你伤心绝望时，他给你安慰和鼓励；当你孤单寂寞时，他给你紧紧的拥抱；当你疲惫不堪时，他给你一杯暖暖的茶。
就算所有人说你不好，也只有他会给你鼓励和前行的勇气，这跟见面多少无关，跟有没有钱无关，但一定跟是否善良是否厚道是否真诚有关。
不要在意失去了谁，而要在乎剩下的是谁，知己就是那个与你风雨同行，共度患难，懂你悲欢，知你冷暖的人。
当你读懂了茉莉的花语，就读懂了知己的心语；
当你读懂了星空的烂漫，就读懂了知己的浪漫；
当你读懂了绿叶的深情，就读懂了知己的真情。
知己如一股暖流注入你的生活，滋润你枯燥的人生，愉悦你干涸的灵魂。
知己是花草间的凝露、风雨后的彩虹、冬日里的暖阳，是陪伴你走过漫长人生的细水长流。
知己是心灵的伴侣，灵魂的知音，是生命中的另一个自己。
无论是同性还是异性，知己一定是走进你内心深处最懂你的那个人。懂是对生活的共同感知，是灵魂之间淡淡的共鸣，如泉水般纯净。不怕真心没有回复，热情没有反馈，知己心心相通，自有灵犀。
知己是人生祥和的风景，更是人生路上的坚实后盾，海内存知己，天涯若比邻，是对知己的最好诠释。不浓不淡，不温不火，默契融洽，知己，可遇不可求。
(2022年8月5日星期五)
我们都在这个忙碌的世界里奔波，如果能够遇上一个灵魂知己，懂你，爱你，疼你，那是一件多么幸运又幸福的事。
他自人山人海中来，只为给你人生惊喜和世间欢喜。
有聊不完的话，即使沉默也不尴尬，这就是知己。
下雨，他为你撑伞；你说很喜欢大海，他说想陪你一起去看海。
很多时候只需意会，不必用言语表达出来，知己有心照不宣的默契。
当你伤心绝望时，他给你安慰和鼓励；当你孤单寂寞时，他给你紧紧的拥抱；当你疲惫不堪时，他给你一杯暖暖的茶。
就算所有人说你不好，也只有他会给你鼓励和前行的勇气，这跟见面多少无关，跟有没有钱无关，但一定跟是否善良是否厚道是否真诚有关。
不要在意失去了谁，而要在乎剩下的是谁，知己就是那个与你风雨同行，共度患难，懂你悲欢，知你冷暖的人。
当你读懂了茉莉的花语，就读懂了知己的心语；
当你读懂了星空的烂漫，就读懂了知己的浪漫；
当你读懂了绿叶的深情，就读懂了知己的真情。
知己如一股暖流注入你的生活，滋润你枯燥的人生，愉悦你干涸的灵魂。
知己是花草间的凝露、风雨后的彩虹、冬日里的暖阳，是陪伴你走过漫长人生的细水长流。
知己是心灵的伴侣，灵魂的知音，是生命中的另一个自己。
无论是同性还是异性，知己一定是走进你内心深处最懂你的那个人。懂是对生活的共同感知，是灵魂之间淡淡的共鸣，如泉水般纯净。不怕真心没有回复，热情没有反馈，知己心心相通，自有灵犀。
知己是人生祥和的风景，更是人生路上的坚实后盾，海内存知己，天涯若比邻，是对知己的最好诠释。不浓不淡，不温不火，默契融洽，知己，可遇不可求。
(2022年8月5日星期五)
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