#垃圾分类[超话]#
真正低调的‮功成‬人士都有这么‮个几‬特​‎ ͏ ​
征：
第一、不给别人‮名发‬片
第二、自己‮开不‬车
第三、衣‮没服‬有logo
第四、住的是远离‮区市‬的独栋建筑
第五、每‮有天‬时间午睡
第六、经‮在常‬郊野做‮外户‬运动
第七、包里不带现‮或金‬现金很少
第八、可以生‮个两‬以上孩子
第九、至‮养少‬一只猫‮狗或‬等宠物
第十、对物质的‮求要‬极度简约
十一、无‮参需‬与纷杂的‮际人‬应酬
十二、经‮能常‬与大自‮相然‬处

一位大爷听了以‮说后‬：
“这种人‮我，‬们全村‮是都‬。”

#如来密因了义楞严经[超话]#称呼同修“菩萨”貌似恭敬谦卑 实则罪过无穷

称呼同修“菩萨”貌似恭敬谦卑

实则罪过无穷

某位师姐知我信佛，经常到单位与我交流学佛心得，几乎每次见面就热情洋溢地会称呼我“菩萨”，甚至只要遇到学佛的恨不得都称“菩萨”，有时候放生时还称“鱼菩萨”“龟菩萨”等！还有一次她要赶走家里的蟑螂，竟然说：“蟑螂菩萨啊，你还是搬到其他地方生活吧，别在这里干扰我了。”

我虽佛教知识浅薄，但听到如此称呼“菩萨”异常别扭，感觉很怪。特别是她告诉我“蟑螂菩萨”的事情时，我顿时毛孔倒竖，这世界还有干扰人们生活的“蟑螂菩萨”吗？这简直就是在侮辱菩萨嘛。

我每每否认她的说法，并善意的提醒她我是普通人，绝对不可以乱称我“菩萨”的，可是我却不知道如何向她解释才是正确的义理与知见。

这件事困惑了很久，直到有一天，我恭闻了一盘南无羌佛亲说法音《不要乱称菩萨玷辱圣贤》，才真正找到了答案。

原来菩萨有两种状况，一是因地菩萨，就是说他的心、他的行为，在学菩萨的行为，这叫因地菩萨；另外就叫登地菩萨，登地菩萨就不是因地菩萨了，就实实在在的经过了阿罗汉，再成为菩萨的。

既然登地菩萨是经过了阿罗汉，再成为菩萨，我们简单的了解一下：罗汉分四果，初果须陀洹就可称圣了，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿罗汉。这四果罗汉圣位是声闻、缘觉二乘所证，已了生死证涅槃，我执已断，法执仍在，慈悲，入初顽菩提。他们虽生死自由具备六大神通法力，但不能圆融正解佛陀法义。

那么，罗汉以上是菩萨，菩萨分十地，从初极喜地至第十法云地。十地菩萨以上，即十一、十二地菩萨为摩诃萨，严格来说，摩诃萨才能称“大菩萨” ，等妙觉菩萨（等於佛妙于佛的觉量）以上便是无上正等正觉三身四智彻底圆满与宇宙同体的佛陀。

仅就罗汉就何等了得啊？想一想我们凡夫具何德境证量？

如“江西马祖”道场龙居寺的方丈通慧大和尚， 1992年到缅甸去迎请佛像，到达的前一晚，缅甸全国上下很多人等突然夜梦通慧大和尚即是金身罗汉即将驾临缅甸，翌日全国上下人山人海地来供养大和尚，就连海关官员都恭敬无比，可见通慧大和尚是如此了不起的大圣者。

而菩萨具何等证量啊？

如中国著名高僧果章老法师，他幼年即在中国四大佛教名山之一的峨嵋山出家，中年时赴康定拜南无羌佛为根本金刚上师，在南无羌佛座下接受灌顶传法，一生不舍尘劳，以弘法

#历史那些事[超话]##战争史# 两次进攻衡阳失败，日军参谋本部对十一军下达命令：如若再攻不下衡阳，全体将官一律玉碎！
一九四四年八月四日，日军集结五个师团，发动第三次总攻。

侵华日军总司令官畑俊六挺进汉口，亲自负责后勤及陆、空配合；十一军司令官横山勇亲至前线指挥；日军各级将官均亲临火线督战，下级官佐则一律带头冲锋。

此时，国军第十军已孤军血战三十八天，远超重庆军委会坚守两周的期限。
连日作战，国军伤亡惨重，弹尽粮绝，能战斗者不足千人。衡阳已成废墟，无险可守。日军一旦攻入城内，战事即宣告结束。

八月七日，北门告急，旋被攻克，衡阳失陷。
国军军长方先觉拔枪自杀未果，为救城内七千伤兵，翌日与日军进行停战谈判，结果遭其扣留。

此役，方先觉以一万七千之兵力，凭借精心构筑的立体防御体系，抗击十倍于己的日军，击毙日军军官二百九十余人，毙敌近两万，击伤约六万，坚守四十七昼夜，终因弹尽粮绝且援军不至，衡阳被攻克。

死守孤城，为国尽忠；停战谈判，事出有因。将军非怕死之辈，其抉择考量不可谓不艰难，
然局外之人鼓唇摇舌，骂其汉奸，责其唯缺一死，未免过于苛刻，有些吹毛求疵，舍本逐末了。