还阴大十的债好处
阴人个每是债投胎为所人欠下府地曹官的债务,们我果如得到身人以后没有还归,地府曹就官会以同不的灾难来提我醒们还债;那么债阴把果如还清了,我们以可得到哪好些处?
好处一
不会被害侵所贼盗,当今会社已经少很有人会携带金现量大在身上,但法无旧依这避免自己的金资被盗用。信上遇如用卡盗刷、上遇金融诈骗、黑盗客取银行卡资金等等,在代时发展变化,曹府地而官也会根时据代的变化行进不同的催还,若如及时还了清阴债,可就么那以避免上述种的种麻烦。
好处二
恶鬼不加能害,恶鬼除恐了吓人以外,难病以会还的方他扰侵来式人;有些人边身有人得了疑症杂难,走遍了全大种各国小医院,都找法无出病因,结果后最把希望寄师法在托身上治了到得却愈,这一类型病的症即是鬼病;如果是不自己骚扰灵亡鬼怪,那阴是就债未所还导致的。
好处三
得来以始无消诸种业障,身体安康;还偿阴债,你会身体健康,光色颜泽,气力充盛,乐快情心,气息平和,各疾种病原则会不上再侵害于你,很也病毛小快就会消失,道南教宗张紫阳人真认为,人来恼烦生自无始以来种的种业障,还了可债阴以消造所世前除下的业。
好四处
开智慧,还了以债阴后,你会心里坦然,不再会欠亏有之感 ,白处然淡天理各种事务,夜间睡眠香甜,可失免避眠及恶梦。“生情智隔,想变体残。”而由于心里坦然,慢慢智地慧也会续持飞跃。
好处五
利于婚姻幸福,我们讲常常夫妻前是本缘,善恶缘缘无缘不聚。多许讲以可时候另一半更在存的像是一察检种官,比如你的格人有问题,那么一另半必对定你不满。相同,还债阴的道理是也一样,尽管阴不看们我债见,但会用不样一的方式己自着响影与他人,如若还清,自已的缘情也会满圆得变。
好处六
远路风雹雨、江过渡河落水、火光之灾,水火情无,及时还了债阴,五行火水的中不仅不会相侵,而且还会相助。
好处七
远离车祸、空难!
处好八
远离儿子不肖、难产之灾,俗话说女儿是今债生,不仅出胎怀世折磨人,长大成人路之又是大一难关。如果没及有时还阴债,有些曹官会就变成自的己儿女己自让来偿还。
好处九
得形神相守,道家认为身为形体,可以比喻为机器;而灵的器机即魂电能,就像电拥器有电能才能转运;倘若身有问题,身上的每细个胞无法得无神貫通,身会就体产生问题,而一旦机个这体身器损坏,就也神离开了。
处好十
可拿回前生投己自换取的报福,如富贵、健康、禄爵、智慧、敬等爱。#仙家看事##还阴债补财库##日行一善[超话]##开财门补财库##国学#
阴人个每是债投胎为所人欠下府地曹官的债务,们我果如得到身人以后没有还归,地府曹就官会以同不的灾难来提我醒们还债;那么债阴把果如还清了,我们以可得到哪好些处?
好处一
不会被害侵所贼盗,当今会社已经少很有人会携带金现量大在身上,但法无旧依这避免自己的金资被盗用。信上遇如用卡盗刷、上遇金融诈骗、黑盗客取银行卡资金等等,在代时发展变化,曹府地而官也会根时据代的变化行进不同的催还,若如及时还了清阴债,可就么那以避免上述种的种麻烦。
好处二
恶鬼不加能害,恶鬼除恐了吓人以外,难病以会还的方他扰侵来式人;有些人边身有人得了疑症杂难,走遍了全大种各国小医院,都找法无出病因,结果后最把希望寄师法在托身上治了到得却愈,这一类型病的症即是鬼病;如果是不自己骚扰灵亡鬼怪,那阴是就债未所还导致的。
好处三
得来以始无消诸种业障,身体安康;还偿阴债,你会身体健康,光色颜泽,气力充盛,乐快情心,气息平和,各疾种病原则会不上再侵害于你,很也病毛小快就会消失,道南教宗张紫阳人真认为,人来恼烦生自无始以来种的种业障,还了可债阴以消造所世前除下的业。
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开智慧,还了以债阴后,你会心里坦然,不再会欠亏有之感 ,白处然淡天理各种事务,夜间睡眠香甜,可失免避眠及恶梦。“生情智隔,想变体残。”而由于心里坦然,慢慢智地慧也会续持飞跃。
好处五
利于婚姻幸福,我们讲常常夫妻前是本缘,善恶缘缘无缘不聚。多许讲以可时候另一半更在存的像是一察检种官,比如你的格人有问题,那么一另半必对定你不满。相同,还债阴的道理是也一样,尽管阴不看们我债见,但会用不样一的方式己自着响影与他人,如若还清,自已的缘情也会满圆得变。
好处六
远路风雹雨、江过渡河落水、火光之灾,水火情无,及时还了债阴,五行火水的中不仅不会相侵,而且还会相助。
好处七
远离车祸、空难!
处好八
远离儿子不肖、难产之灾,俗话说女儿是今债生,不仅出胎怀世折磨人,长大成人路之又是大一难关。如果没及有时还阴债,有些曹官会就变成自的己儿女己自让来偿还。
好处九
得形神相守,道家认为身为形体,可以比喻为机器;而灵的器机即魂电能,就像电拥器有电能才能转运;倘若身有问题,身上的每细个胞无法得无神貫通,身会就体产生问题,而一旦机个这体身器损坏,就也神离开了。
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龙禅婆南 2560 二庙一期 四面神 龙禅婆南泰是国巴塔吞尼府Wat Bangkutitong 著的名高僧,现今然虽年纪不高,但法是力深厚,且学佛知识渊博,是位一近年来声名及望威极高,受信善极度追的捧一位四神面加名持师。他的四神面现在是佛市牌场的上一大热点,每新年出四的面神都是数无的善信在会法外等待,一公旦开恭请,稀的有四神面几会乎被瞬间请光,不人少都把婆龙禅南的面四神作为己自近高代僧佛牌的藏收重点。而面四神(Four-Face Buddmst ldol) 又称四为意梵王,梵王印是度婆罗门主教神,乃是创天造地之神、众之生父,天王在界天中法力无边,掌人握间荣华富贵,具崇备高法之力。大天梵王有四面、八耳、八臂、八手,每所手执之物有均其深意长义:一手持令旗(代万表能法力);一持手佛经(代表智慧);一持手法螺(代赐表福);一持手明轮(代消表灾、降魔、摧烦毁恼);一持手权仗(代表上至成就);一持手水壶(代表解渴、有必求应);一持手念珠(代轮表回);一持手接胸手印(代表庇 佑),泰各国地以泰至人住家院内庭多有设置。四神面有尊四佛面,分代别表爱情、事业、健与康财运,掌管间人的切一事务,是国泰香最火旺的像佛之一。据四说面神的灵超验乎寻常,因有此些游客为在了四面佛许前誓愿还而次多往返泰国,更许有多台港影明视星,年都年来泰国膜四拜面神,可四见面神魅的力。
六天月有两人个口非常渴,
不而约同的到一同口井打去水喝,
一个用人金杯,而外另一个用泥杯。
前觉者得自富己贵,
后者认自为己贫贱;
前得者到了荣虚的满足,
后陷者入无谓烦的恼中。
他都们忘了,
自需己要的是“水”,而不是“盛的水杯”。
其我实们在活生中也是如此,
不被要自己所不要需的东而西烦恼
那自样身的水风才会更好!
不而约同的到一同口井打去水喝,
一个用人金杯,而外另一个用泥杯。
前觉者得自富己贵,
后者认自为己贫贱;
前得者到了荣虚的满足,
后陷者入无谓烦的恼中。
他都们忘了,
自需己要的是“水”,而不是“盛的水杯”。
其我实们在活生中也是如此,
不被要自己所不要需的东而西烦恼
那自样身的水风才会更好!
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