内耗严重的姐妹读它！
这是一本心理自救书，作者林音，心理学工作
者，书中她采用对话的形式，和5个年轻人就“心
无力”展开了对话，关于自我PUA、空心人生、微
笑抑郁、快乐无能和恋爱失格五个方面，作者分
别对这些问题进行了剖析和解读，帮助我们做真
实的自己，找到失去的快乐。
我真的特别特别庆幸我在感到mo、焦虑、对自己
不满、在抱怨的无限循环里的这个阶段读到了这
本书！书里的每一句话都像一束光一样，照亮了
我的生活。
“你不是奇怪的人，你是像星星一样的人。
#读书推荐 #笔记灵感 #分享好书 #心理学#
无力感 #内耗
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《红周刊》专访王德伦：年底或将现配置优质个股的好时机，A股或走出美股80年代长牛行情
《红周刊》：近期A股有所回暖，同时也有机构认为，四季度A股有望独立于全球市场走出“暖冬”行情，您认为这种可能性大吗？
王德伦：个人判断，四季度走出独立的“暖冬”行情概率较大，行情可能到今年12月或者明年1、2月时表现更好。我们具备走出独立行情的可能性，一是相比海外，无论是基本面还是流动性，国内都面临相对较好的环境。二是，一些板块已经开始走出来，比如医药可能已经从中长期的底部慢慢回升，之前的利空已经得到反应，甚至是过度反应。同时，机构仓位也比较轻，而年底往往容易发生估值切换，一些今年看起来估值比较贵的板块，用明年的估值看，实际并不贵，甚至有些行业还有不错的增速。除了医药，一些新兴板块，比如新能源、军工、高端制造、TMT里的信创等，都有很好的增速。另外，与经济复苏相关的消费链、出行链优质股，价值股里偏低估且股息率较高的板块，可能也会在年底出现较好的配置价值。
《红周刊》：最近，您从卖方切换到资管，转型成为专业“买手”，您个人最大的体验是什么？
王德伦：从卖方到买方，从单纯的证券研究到兼顾研究与投资，综合买卖方的视角去看问题，是有很大的差异的。这种转变中，可能会带来一些变化。比如以前做卖方时，我会尽量将主要趋势掌握清楚，避免被小的动作所干扰。但现在做投资就不一样了，因为需要尽量减小波动，一些短期的因素或者小的变化可能也会被放大，可能就会反应到自己的投资中。当然，我并不是说投资要短视化，但可能需要控制好自己的回撤，让自己的持仓体验更舒适一些。
《红周刊》：从大类资产配置的角度看，您认为岁末年初占优的资产有哪些？
王德伦：关于大类资产配置这个问题，我首先考虑的是国别因素，我认为中国的优质资产未来比较长的时间内应该都是占优的，不论是优质的股票还是房子，以及其他资产，整体都会不错。
在国内的资产大类里，首先，我将权益资产放在第一位，这与我一直强调的拥抱权益时代是一脉相承的。最能分享到整个经济转型、科技创新成果的就是权益类资产，因此我将权益资产排在首位。现在中国的资本市场有点类似上世纪80年代的美国，是逐步走向机构化、国际化的过程，长线资金也会越来越多的状态。美国从80年代开始，一口气走了两个20年。我在《长牛：新时代股市运行逻辑》一书中，对此进行了深入分析，并自上而下解读了A股的运行逻辑。在我看来，未来期待中国股票市场走出美股的长牛奇迹。但A股并不是单边的缓慢上涨，而是由一堆小阳线组成的，中间有曲折，在波动中向上走。
其次，我觉得固收类资产整体也还不错，因为经济整体比较稳定，长期的增长中枢在下移，债券的中枢也会下移，加之货币宽松、人口老龄化等因素，债券也是比较稳定的资产。当然，经济长期增长中枢下移，和看好权益资产并不矛盾，因为权益资产只要有一批好资产就可以了。
另外，贵金属如黄金、白银等预计也是比较稳的资产，但这类资产不是用来进攻的，而是从资产多元配置的角度进行考量。之所以不将黄金作为进攻的品种，主要原因在于现在还是强势美元状态，但如果强势美元转为弱势美元，届时黄金可能会有所表现。
至于大宗方面，能源和农产品估计会得到一定市场关注，因为四季度能源价格上涨以及未来的粮食安全问题，而工业原材料则相对不看好，这与欧美经济衰退相关。#投资##价值投资日志[超话]#
《红周刊》：近期A股有所回暖，同时也有机构认为，四季度A股有望独立于全球市场走出“暖冬”行情，您认为这种可能性大吗？
王德伦：个人判断，四季度走出独立的“暖冬”行情概率较大，行情可能到今年12月或者明年1、2月时表现更好。我们具备走出独立行情的可能性，一是相比海外，无论是基本面还是流动性，国内都面临相对较好的环境。二是，一些板块已经开始走出来，比如医药可能已经从中长期的底部慢慢回升，之前的利空已经得到反应，甚至是过度反应。同时，机构仓位也比较轻，而年底往往容易发生估值切换，一些今年看起来估值比较贵的板块，用明年的估值看，实际并不贵，甚至有些行业还有不错的增速。除了医药，一些新兴板块，比如新能源、军工、高端制造、TMT里的信创等，都有很好的增速。另外，与经济复苏相关的消费链、出行链优质股，价值股里偏低估且股息率较高的板块，可能也会在年底出现较好的配置价值。
《红周刊》：最近，您从卖方切换到资管，转型成为专业“买手”，您个人最大的体验是什么？
王德伦：从卖方到买方，从单纯的证券研究到兼顾研究与投资，综合买卖方的视角去看问题，是有很大的差异的。这种转变中，可能会带来一些变化。比如以前做卖方时，我会尽量将主要趋势掌握清楚，避免被小的动作所干扰。但现在做投资就不一样了，因为需要尽量减小波动，一些短期的因素或者小的变化可能也会被放大，可能就会反应到自己的投资中。当然，我并不是说投资要短视化，但可能需要控制好自己的回撤，让自己的持仓体验更舒适一些。
《红周刊》：从大类资产配置的角度看，您认为岁末年初占优的资产有哪些？
王德伦：关于大类资产配置这个问题，我首先考虑的是国别因素，我认为中国的优质资产未来比较长的时间内应该都是占优的，不论是优质的股票还是房子，以及其他资产，整体都会不错。
在国内的资产大类里，首先，我将权益资产放在第一位，这与我一直强调的拥抱权益时代是一脉相承的。最能分享到整个经济转型、科技创新成果的就是权益类资产，因此我将权益资产排在首位。现在中国的资本市场有点类似上世纪80年代的美国，是逐步走向机构化、国际化的过程，长线资金也会越来越多的状态。美国从80年代开始，一口气走了两个20年。我在《长牛：新时代股市运行逻辑》一书中，对此进行了深入分析，并自上而下解读了A股的运行逻辑。在我看来，未来期待中国股票市场走出美股的长牛奇迹。但A股并不是单边的缓慢上涨，而是由一堆小阳线组成的，中间有曲折，在波动中向上走。
其次，我觉得固收类资产整体也还不错，因为经济整体比较稳定，长期的增长中枢在下移，债券的中枢也会下移，加之货币宽松、人口老龄化等因素，债券也是比较稳定的资产。当然，经济长期增长中枢下移，和看好权益资产并不矛盾，因为权益资产只要有一批好资产就可以了。
另外，贵金属如黄金、白银等预计也是比较稳的资产，但这类资产不是用来进攻的，而是从资产多元配置的角度进行考量。之所以不将黄金作为进攻的品种，主要原因在于现在还是强势美元状态，但如果强势美元转为弱势美元，届时黄金可能会有所表现。
至于大宗方面，能源和农产品估计会得到一定市场关注，因为四季度能源价格上涨以及未来的粮食安全问题，而工业原材料则相对不看好，这与欧美经济衰退相关。#投资##价值投资日志[超话]#
了凡四训：命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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