宣化上人：怎么叫“愚痴”？愚痴就是觉得自己不愚痴，这就是愚痴。认为自己是聪明有智慧的人，实际上你问他从什么地方来的？将来到什么地方去？
[给力]
若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴：前边第一个讲的是“贪”，第二个讲的是“瞋”，现在是第三个，讲的是“痴”，这叫三毒；这三毒，把我们人的佛性都给毒得睡觉了。为什么我们没有觉悟，一天到晚这么醉生梦死？也就因为有这三种东西。这第一个贪，就是贪淫欲。本来这淫欲对自性上是最有害处的一种东西，可是一般人就都认为它是一种好的享受，所以尽做这种颠倒的行为，把你的自性、本有的佛性，一天就比一天盖上一些个尘垢，光明就不显现出来，这是贪淫。这个“瞋”是发脾气，和这个“淫”也是一样的。现在讲这个“愚痴”。
怎么叫“愚痴”？愚痴就是觉得自己不愚痴，这就是愚痴。认为自己是聪明有智慧的人，实际上你问他从什么地方来的？将来到什么地方去？他不知道。从什么地方来的也不知道，到什么地方去也不知道，他说他自己是聪明人，你想这样的人是聪明、不是聪明？来不知来，去不知去，但是他可不承认他自己是个愚痴人。所谓“名利小事人人好，生死大事无人防”，在这世间上，一天到晚为这个名利小事──求名、求利，去奔波劳碌，甚至去害人，去杀人放火，不是为“利”，就是为“名”。
这个世界，你把所有国家的人都合到一起，有多少人呢？就只有两个人，一个就是求名的，一个就是求利的。被这个“名”和“利”支配得颠颠倒倒，可是还不觉悟，从生到死，都这么挣扎。有的想求当官的，有的就求发财的，有的就求男女的，有的就求所愿意的这种快乐。这种快乐没有享受多久，就死了；死了之后，到什么地方去也不知道！活的时候，总自命不凡，认为自己真了不起：“我的聪明最大，我的智慧也最多；甚至在学校读书，我年年都考第一名。无论做任何的事情，我都出人头地，都比人高一等！”这是聪明了？其实怎么样，你本来的面目没有认识呢！你就是再聪明，这都是假的，都是假聪明。
如果你是真正有智慧的人，就不会觉得自己有智慧。那么说，觉得自己是愚痴吗？也不觉得愚痴，也不觉得有智慧。虽然表面上看来，你和一般人身体形状是一样的，可是你所抱有的思想和观念是明白的；明白一切一切都如幻如化、如梦幻泡影、如露如电，知道一切是作梦，知道一切是如幻的，你就不会贪着这梦里的荣华富贵，就不会贪图什么美色，争人我、逞是非、争第一、争名夺利都不会了，一切都是无常的。所以《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
什么叫“有为法”呢？就是一切有形相，可以看得见的。“如梦幻泡影”，就像那梦幻、水泡似的。大海里的水泡，你说这是真实的？是假的？说是真实的，它又会化为沫；说是假的，它又有个水泡。虽然有水泡，可是不实在，没有真实的体性。这个“影”，也是虚妄的。“如露”，又像露水似的，早晨这个露水，经过太阳一照，它就没有了。“亦如电”，电也是有的，可是电光石火很快就没有了。你若能以看见，一切都如幻如化、如梦幻泡影，如露亦如电，你能作这样的观想，又有什么可执着的？没有所执着了。没有所执着，那才是真明白了，也不会想东、想西，也不会想南、想北，把一切的尘劳妄想都放下了。那时候，你想不成佛也不可以的，你想没有智慧也不可以的，自然就有了。
所以，你没有智慧的时候，不要以为自己有智慧；你到有智慧的时候，知道这原来是我自己的东西，不是从外边得来的，那时就不会生一种骄傲心了；“你看我，这一班人里，我是最聪明的！我是生得最美丽的！我是出乎其类、拔乎其萃！我与人是不同的！”你有这种思想，那真是着到相上了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴：前边第一个讲的是“贪”，第二个讲的是“瞋”，现在是第三个，讲的是“痴”，这叫三毒；这三毒，把我们人的佛性都给毒得睡觉了。为什么我们没有觉悟，一天到晚这么醉生梦死？也就因为有这三种东西。这第一个贪，就是贪淫欲。本来这淫欲对自性上是最有害处的一种东西，可是一般人就都认为它是一种好的享受，所以尽做这种颠倒的行为，把你的自性、本有的佛性，一天就比一天盖上一些个尘垢，光明就不显现出来，这是贪淫。这个“瞋”是发脾气，和这个“淫”也是一样的。现在讲这个“愚痴”。
怎么叫“愚痴”？愚痴就是觉得自己不愚痴，这就是愚痴。认为自己是聪明有智慧的人，实际上你问他从什么地方来的？将来到什么地方去？他不知道。从什么地方来的也不知道，到什么地方去也不知道，他说他自己是聪明人，你想这样的人是聪明、不是聪明？来不知来，去不知去，但是他可不承认他自己是个愚痴人。所谓“名利小事人人好，生死大事无人防”，在这世间上，一天到晚为这个名利小事──求名、求利，去奔波劳碌，甚至去害人，去杀人放火，不是为“利”，就是为“名”。
这个世界，你把所有国家的人都合到一起，有多少人呢？就只有两个人，一个就是求名的，一个就是求利的。被这个“名”和“利”支配得颠颠倒倒，可是还不觉悟，从生到死，都这么挣扎。有的想求当官的，有的就求发财的，有的就求男女的，有的就求所愿意的这种快乐。这种快乐没有享受多久，就死了；死了之后，到什么地方去也不知道！活的时候，总自命不凡，认为自己真了不起：“我的聪明最大，我的智慧也最多；甚至在学校读书，我年年都考第一名。无论做任何的事情，我都出人头地，都比人高一等！”这是聪明了？其实怎么样，你本来的面目没有认识呢！你就是再聪明，这都是假的，都是假聪明。
如果你是真正有智慧的人，就不会觉得自己有智慧。那么说，觉得自己是愚痴吗？也不觉得愚痴，也不觉得有智慧。虽然表面上看来，你和一般人身体形状是一样的，可是你所抱有的思想和观念是明白的；明白一切一切都如幻如化、如梦幻泡影、如露如电，知道一切是作梦，知道一切是如幻的，你就不会贪着这梦里的荣华富贵，就不会贪图什么美色，争人我、逞是非、争第一、争名夺利都不会了，一切都是无常的。所以《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
什么叫“有为法”呢？就是一切有形相，可以看得见的。“如梦幻泡影”，就像那梦幻、水泡似的。大海里的水泡，你说这是真实的？是假的？说是真实的，它又会化为沫；说是假的，它又有个水泡。虽然有水泡，可是不实在，没有真实的体性。这个“影”，也是虚妄的。“如露”，又像露水似的，早晨这个露水，经过太阳一照，它就没有了。“亦如电”，电也是有的，可是电光石火很快就没有了。你若能以看见，一切都如幻如化、如梦幻泡影，如露亦如电，你能作这样的观想，又有什么可执着的？没有所执着了。没有所执着，那才是真明白了，也不会想东、想西，也不会想南、想北，把一切的尘劳妄想都放下了。那时候，你想不成佛也不可以的，你想没有智慧也不可以的，自然就有了。
所以，你没有智慧的时候，不要以为自己有智慧；你到有智慧的时候，知道这原来是我自己的东西，不是从外边得来的，那时就不会生一种骄傲心了；“你看我，这一班人里，我是最聪明的！我是生得最美丽的！我是出乎其类、拔乎其萃！我与人是不同的！”你有这种思想，那真是着到相上了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
#十二生肖# 辛亥月生肖地支五行运程
辛亥月
是指立冬节气至大雪节气间的30天。11月7日18点45分立冬后，也就进入了辛亥之月，辛亥属于甲辰旬，月干辛属阴金，地支亥为阴水，为金水相生，“困”卦之象。本月是辛亥月，纳音为“钗钏金”。钗为古代妇女的发簪，钏为古代妇女的手镯，钗钏金其实就是金银首饰珠光宝气的意思。金的五行具有杀伐力，但是作为金银首饰，金的肃杀性被化解，取而代之的是光鲜亮丽的贵气。本月福主们可以多打扮自己，尤其是女生可以佩戴一些好看的首饰来提升运气。
本月天干辛金有错误之意，故做事要坦荡，避免错误，才不至于受困。流月干支从立冬节气进入辛亥月，壬寅年和辛亥月组合，天乙贵人和禄神，利于开拓发展，大兴文化艺术，辛金生壬水，地支寅亥合木，水木相生，流月天干的意思是人和心相遇，与地支和睦，有机会让事情大事化小，小事化无。亥为驿马代表有变化、调整、移动、等转动信息依然是存在，很多人会渴望脱离原本的环境，当然气场的转换并非一刀切，而是连续性的，所以，进入11月前后，或多或少总有一部分人受天干地支的能量起伏变化，容易让人重视自我与外在展现，自命不凡、自我意识太强的情形，对于自己想要的事情自然会去追求，又或是听起来头头是道，但时常会禁不起推敲与考验。在立冬后，建议朋友们要把握好自己的运势。命理学认为冬季水旺，命理喜水、喜木的朋友，整体运势相对较好，而命理忌水的朋友，运势会受到较大的阻碍。
太岁壬寅，禄神在亥，本月辛亥就是今年的禄神月。禄神为吉神，顾名思义是钱财俸禄，一心搞钱的缘主，本月会有钱财上的进步，比如工资会上涨、有额外的奖金，或者能够签订大客户，总之工作运势会上升一个台阶。没有工作的朋友就要加油了，趁着禄神还管事，努力就一定能找到心仪的工作。
太岁寅木，与本月的亥水形成寅亥六合。六合为男女感情之合，可以看成是月老，很适合发展恋情的月份。所以单身的朋友们，本月脱单的机会很大哦，加把劲儿吧，年底能不能“夫妻双双把家还”就看本月造化了！而且本月结交的对象，互为正缘的可能性也是最大的，相处的关系最长久。而有对象的朋友，感情的甜蜜度会上升，而且会比之前更加和谐。在天干的作用关系上，本月是壬年辛月，辛金作太岁的正印。正印为代表文化和教育，本月宜读书，参加读书会也是很不错的。还有一点，本月要求稳，无论是正印还是相合的作用，都是不要轻易变动的意思，跳槽也是不可以的。
图片
地支有寅的，寅亥合，要小心了，合来的不一定是好事，也有可能是害人精。也就是：生肖虎、出生在农历正月、出生时间为3-5点之间的朋友。
地支有巳的，巳亥冲，在家待不住啊，容易出差，搬家或比较忙碌。也就是：生肖蛇、出生在农历四月、出生时间为9-11点之间的朋友。
地支有申的，申亥害，要注意夫妻情感，以及小心工作方面有人使坏。也就是：生肖猴、出生在农历七月、出生时间为15-17点之间的朋友。
地支有亥的，亥亥自刑，本月比较容易自我纠结，心理比较容易陷入一种极端。也要注意循环系统，泌尿系统方面的疾病来袭。也就是：生肖猪、出生在农历十月、出生时间为21-23点之间的朋友。
五行属水的行业，比如数据信息、运输物流、水利水产，中介传媒、旅游贸易、代购代销等，得到亥水的强力支撑，此方面的行业与财富，变得兴旺发达，是最有利发展的行业之一。
五行属木的行业，比如文化、教育、服装、设计、医药卫生、林业、粮蔬、种养、副食、肉蛋奶、木制品、纺织品等，在此亥月遇到生合，故会得势得地，某些产品兴旺发展而且会成为抢手货，价格也是以缺为贵。
五行属火的行业，比如能源、化工、油汽、军工、电力、餐饮、娱乐等，在本月也受到月令亥水的强力冲克，故吉凶明显，变化较大，虽然价位一直在涨跌中上下浮动，但资源仍然紧缺。
五行属湿土的行业，比如农业、房地产、建筑建材、珠宝玉器等，基本不受大环境制约，房地产与房价，基本上开始止跌，总体幅度上不会变化很大。
五行属燥土的行业，比如煤炭、陶瓷、玻璃等，受天时或政策限制，继续处于停顿；但属土的行业，不论是燥还是湿，原则上都处在消耗状态中，只不过在本月，局部时间或局部地点，变化起伏较大。
五行属金的行业，比如钢铁、重金属、金银、切割、机械加工、汽车制造、金融证券、以及军警、体育等，在本月处于中平状态，发展势头平稳，股市证券行业也会出现投资商机，应适时加以利用。
辛亥月
是指立冬节气至大雪节气间的30天。11月7日18点45分立冬后，也就进入了辛亥之月，辛亥属于甲辰旬，月干辛属阴金，地支亥为阴水，为金水相生，“困”卦之象。本月是辛亥月，纳音为“钗钏金”。钗为古代妇女的发簪，钏为古代妇女的手镯，钗钏金其实就是金银首饰珠光宝气的意思。金的五行具有杀伐力，但是作为金银首饰，金的肃杀性被化解，取而代之的是光鲜亮丽的贵气。本月福主们可以多打扮自己，尤其是女生可以佩戴一些好看的首饰来提升运气。
本月天干辛金有错误之意，故做事要坦荡，避免错误，才不至于受困。流月干支从立冬节气进入辛亥月，壬寅年和辛亥月组合，天乙贵人和禄神，利于开拓发展，大兴文化艺术，辛金生壬水，地支寅亥合木，水木相生，流月天干的意思是人和心相遇，与地支和睦，有机会让事情大事化小，小事化无。亥为驿马代表有变化、调整、移动、等转动信息依然是存在，很多人会渴望脱离原本的环境，当然气场的转换并非一刀切，而是连续性的，所以，进入11月前后，或多或少总有一部分人受天干地支的能量起伏变化，容易让人重视自我与外在展现，自命不凡、自我意识太强的情形，对于自己想要的事情自然会去追求，又或是听起来头头是道，但时常会禁不起推敲与考验。在立冬后，建议朋友们要把握好自己的运势。命理学认为冬季水旺，命理喜水、喜木的朋友，整体运势相对较好，而命理忌水的朋友，运势会受到较大的阻碍。
太岁壬寅，禄神在亥，本月辛亥就是今年的禄神月。禄神为吉神，顾名思义是钱财俸禄，一心搞钱的缘主，本月会有钱财上的进步，比如工资会上涨、有额外的奖金，或者能够签订大客户，总之工作运势会上升一个台阶。没有工作的朋友就要加油了，趁着禄神还管事，努力就一定能找到心仪的工作。
太岁寅木，与本月的亥水形成寅亥六合。六合为男女感情之合，可以看成是月老，很适合发展恋情的月份。所以单身的朋友们，本月脱单的机会很大哦，加把劲儿吧，年底能不能“夫妻双双把家还”就看本月造化了！而且本月结交的对象，互为正缘的可能性也是最大的，相处的关系最长久。而有对象的朋友，感情的甜蜜度会上升，而且会比之前更加和谐。在天干的作用关系上，本月是壬年辛月，辛金作太岁的正印。正印为代表文化和教育，本月宜读书，参加读书会也是很不错的。还有一点，本月要求稳，无论是正印还是相合的作用，都是不要轻易变动的意思，跳槽也是不可以的。
图片
地支有寅的，寅亥合，要小心了，合来的不一定是好事，也有可能是害人精。也就是：生肖虎、出生在农历正月、出生时间为3-5点之间的朋友。
地支有巳的，巳亥冲，在家待不住啊，容易出差，搬家或比较忙碌。也就是：生肖蛇、出生在农历四月、出生时间为9-11点之间的朋友。
地支有申的，申亥害，要注意夫妻情感，以及小心工作方面有人使坏。也就是：生肖猴、出生在农历七月、出生时间为15-17点之间的朋友。
地支有亥的，亥亥自刑，本月比较容易自我纠结，心理比较容易陷入一种极端。也要注意循环系统，泌尿系统方面的疾病来袭。也就是：生肖猪、出生在农历十月、出生时间为21-23点之间的朋友。
五行属水的行业，比如数据信息、运输物流、水利水产，中介传媒、旅游贸易、代购代销等，得到亥水的强力支撑，此方面的行业与财富，变得兴旺发达，是最有利发展的行业之一。
五行属木的行业，比如文化、教育、服装、设计、医药卫生、林业、粮蔬、种养、副食、肉蛋奶、木制品、纺织品等，在此亥月遇到生合，故会得势得地，某些产品兴旺发展而且会成为抢手货，价格也是以缺为贵。
五行属火的行业，比如能源、化工、油汽、军工、电力、餐饮、娱乐等，在本月也受到月令亥水的强力冲克，故吉凶明显，变化较大，虽然价位一直在涨跌中上下浮动，但资源仍然紧缺。
五行属湿土的行业，比如农业、房地产、建筑建材、珠宝玉器等，基本不受大环境制约，房地产与房价，基本上开始止跌，总体幅度上不会变化很大。
五行属燥土的行业，比如煤炭、陶瓷、玻璃等，受天时或政策限制，继续处于停顿；但属土的行业，不论是燥还是湿，原则上都处在消耗状态中，只不过在本月，局部时间或局部地点，变化起伏较大。
五行属金的行业，比如钢铁、重金属、金银、切割、机械加工、汽车制造、金融证券、以及军警、体育等，在本月处于中平状态，发展势头平稳，股市证券行业也会出现投资商机，应适时加以利用。
1、君子以果行育德。
出自《周易·蒙·象》。
君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理，并在探索真理的过程中培养了自己的品德。
当他们的修养达到很高的境界时，他们自身就拥有了充沛的力量，在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步，
因此，他们的生命获得了崇高的价值，他们离真理越近，他们的品德就越发高尚。
2、地势坤，君子以厚德载物。
出自《周易·上经·坤》。坤：地，八卦之一。君子就应当像大地一样，能够拥有着宽厚的德行，去承载万物。
3、不恒其德，或承之羞。
出自《周易·下经·恒·九三》。恒：长久。如果不能长久的保持自身的美德，就会遭受别人的非议。
4、劳而不伐，有功而不德，厚之至也！
出自《周易·系辞上》。勤劳而不自夸，有功绩而不自满，这是极其厚道的品德。默默耕耘，总会得到人们的承认。
当取得一定成绩时，则要保持谦逊的态度，人生最可怕的便是张扬自己的功劳，自命不凡，致使自己陷入自高自大之中。
5、精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
出自《周易·系辞下传》。精细的义理，可以到达了神化的境地，以便为了尽致其用；利用所学到的道理，安处自身，是为了拥有崇高的道德。
6、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？
出自《周易·系辞上传》。君子居住在室内，提出了善言，即便远在千里之外的人，都能够听到，更何况是身边的人呢？
7、天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。诟之时义大矣哉！
出自《周易·诟卦第四十四》。天地相遇，各类事物都能够显露出来。刚强遇到中正的柔者，则能够使其抱负大行于天下。“邂逅”的时刻是如此的宏达啊。
8、与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过。
出自《周易·系辞上传》。通晓《周易》中的智慧，就可以与天地运行大道相似，因此不会违背天地运行的规律；能够周知万物生长的规律，其道德可以匡济天下，所以不会有什么过失。
9、说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
出自《周易·节卦第六十》。要以欣喜的态度去穿越险境，能够自我节制，居中守正才可以畅通无阻。
天地有所节制，才能够形成四时的变化。君主有所节制，才可以不浪费钱粮，不伤害百姓。
10、刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
出自《周易·上经·贲·彖传》。止：达到。时变：四时变化。
刚健与柔相互交错，这是天的的文采；文明到达了礼仪，这便是人类的文明。
勘察上天的文采，可以知晓四时的变化；勘察人的文采，可以在全天下推行教化。
出自《周易·蒙·象》。
君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理，并在探索真理的过程中培养了自己的品德。
当他们的修养达到很高的境界时，他们自身就拥有了充沛的力量，在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步，
因此，他们的生命获得了崇高的价值，他们离真理越近，他们的品德就越发高尚。
2、地势坤，君子以厚德载物。
出自《周易·上经·坤》。坤：地，八卦之一。君子就应当像大地一样，能够拥有着宽厚的德行，去承载万物。
3、不恒其德，或承之羞。
出自《周易·下经·恒·九三》。恒：长久。如果不能长久的保持自身的美德，就会遭受别人的非议。
4、劳而不伐，有功而不德，厚之至也！
出自《周易·系辞上》。勤劳而不自夸，有功绩而不自满，这是极其厚道的品德。默默耕耘，总会得到人们的承认。
当取得一定成绩时，则要保持谦逊的态度，人生最可怕的便是张扬自己的功劳，自命不凡，致使自己陷入自高自大之中。
5、精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
出自《周易·系辞下传》。精细的义理，可以到达了神化的境地，以便为了尽致其用；利用所学到的道理，安处自身，是为了拥有崇高的道德。
6、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？
出自《周易·系辞上传》。君子居住在室内，提出了善言，即便远在千里之外的人，都能够听到，更何况是身边的人呢？
7、天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。诟之时义大矣哉！
出自《周易·诟卦第四十四》。天地相遇，各类事物都能够显露出来。刚强遇到中正的柔者，则能够使其抱负大行于天下。“邂逅”的时刻是如此的宏达啊。
8、与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过。
出自《周易·系辞上传》。通晓《周易》中的智慧，就可以与天地运行大道相似，因此不会违背天地运行的规律；能够周知万物生长的规律，其道德可以匡济天下，所以不会有什么过失。
9、说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
出自《周易·节卦第六十》。要以欣喜的态度去穿越险境，能够自我节制，居中守正才可以畅通无阻。
天地有所节制，才能够形成四时的变化。君主有所节制，才可以不浪费钱粮，不伤害百姓。
10、刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
出自《周易·上经·贲·彖传》。止：达到。时变：四时变化。
刚健与柔相互交错，这是天的的文采；文明到达了礼仪，这便是人类的文明。
勘察上天的文采，可以知晓四时的变化；勘察人的文采，可以在全天下推行教化。
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