#学佛基础知识[超话]##学佛基础知识[超话]#如何得神通
神通法力,是佛教徒在修行进取道境的过程中,必定会出现的功夫,也是修行人必须自然具备的道境之一。
特别是密乘行人,为阿闍梨的金刚上师在坛城表法中,以资坛城道境不可缺少的加持力。作为活佛法师,或大德们更是欲求而需之资粮。
乃至一般入门修行的人也想有一两手神通法力现象!由于这个痴心妄想的使然,往往造成一个行者修行一辈子,不但没有任何神通,而且就连有缘逢遇一个有神通法力道境的大德教授也没有机会!
什么原因造成这样的下场呢?难道说想得神通法力都是有罪生障的吗?
不错,想得神通是应该的欲法之贪。此贪可分有罪与无罪二种:谓有罪者,主要是贪取神通法力而为己用,为自己显露威风,显扬道力,从而以此施以法力通境、降伏众生,收取名利,骗财骗色,为己之世欲生活而贪取作恶,无所不为。
岂不知虚空的观照护法得见其人之邪心恶妄,当下便施以三昧阻境功夫,将此邪心之人身内脉轮锁住离之界内。为是因缘而终生只显凡夫之境,不可能有神通可得。
因为一当汝辈邪人得之神通法力,当下更是妖人,那还了得,岂不三界大乱乎?
故所以法界之诸佛菩萨他们前看无始劫,后观于永际,对三界一切众生了如指掌。正因为如此才特定了发放神通法力的相应因缘,并派巡视观照护法管理神通得境。
因此如果是邪心之人纵然有大德一时被汝蒙蔽心灵,传了你的佛法;倘若你邪心不退,不管你有多么用功精进,想得法力神通是不可能的。因为观照护法不敢犯戒!他们见汝邪人之妄,马上将汝的通境、法力止住,阻其脉轮,使之不得生发其芽,这是此护法之任务。
第二种人,即是谓无罪者之欲得通境法力。此种人主要起因为自觉觉他,以四无量心为基础,勤于六度万行,发菩提心大愿,为渡脱一切众生而修行;
其欲得神通法力者是为众生解脱轮回之诸有苦因。为利一切众生而欲得神通,自己却对因果明信不昧,反之常常都怕神通带来业障造错因果。因此恐骇神通而住惭愧之心。本来是大菩萨,而时时都以普通众生而自居。
此类行人完全是依教奉行而修持,既由于符合今所开示之《子必依论》行持,到了此际,观照护法将以最殊胜之助缘, 令汝开通脉结,使诸佛菩萨之神通法力顿然化光进入脉轮。尔际,自身内坛城相应接收,自然通力显境,法力圆开!
那么我们到底如何得神通法力呢?
聪明的人可能已经都知道了,但也许愚痴的那些妄想学神通法力的人还没有听懂。因此,今天帕母明白地告诉你们吧!我们应该如何得神通法力?
得神通法力是有方法,有口诀,有手印,有观想,三业合于一体相应教法,神通法力则显威光而生。这个合于一体相应教法,就是表现在佛法上所获得的证境,证德,证量到了该得神通法力的时候,照着法度一修则显法力神通;如果其证境证德证量没有到相等量的程度,纵然你把口念破,结手印把手腕弄断,也不会有一点法力泡影的。
比如一般显宗都知道,没有戒就没有定;没有定就没有慧,同时也是无神通, 无定无法的。
所以现在告诉了你们,希望你们把我这个开示转告诸有妄想法力无边,神通广大的欲得者们:如果不学好三藏之佛书,依教奉行,或不把我著的《般若实相论》,《入法门论》,《子必依论》,《戒律论》等深修实练,是没有神通法力可得的!因为得法力神通的大门就是依教奉行所取得的,证境证德证量资具,除此而外别无它路!
它是有诸佛安排了巡视观照护法管理的。从佛史以来,就找不到一个虚空的巡视观照护法,为不依教奉行、没有证境证德的修行人发放神通法力,打开神通脉结的。
(完整法义请详见《子必依论》)
神通法力,是佛教徒在修行进取道境的过程中,必定会出现的功夫,也是修行人必须自然具备的道境之一。
特别是密乘行人,为阿闍梨的金刚上师在坛城表法中,以资坛城道境不可缺少的加持力。作为活佛法师,或大德们更是欲求而需之资粮。
乃至一般入门修行的人也想有一两手神通法力现象!由于这个痴心妄想的使然,往往造成一个行者修行一辈子,不但没有任何神通,而且就连有缘逢遇一个有神通法力道境的大德教授也没有机会!
什么原因造成这样的下场呢?难道说想得神通法力都是有罪生障的吗?
不错,想得神通是应该的欲法之贪。此贪可分有罪与无罪二种:谓有罪者,主要是贪取神通法力而为己用,为自己显露威风,显扬道力,从而以此施以法力通境、降伏众生,收取名利,骗财骗色,为己之世欲生活而贪取作恶,无所不为。
岂不知虚空的观照护法得见其人之邪心恶妄,当下便施以三昧阻境功夫,将此邪心之人身内脉轮锁住离之界内。为是因缘而终生只显凡夫之境,不可能有神通可得。
因为一当汝辈邪人得之神通法力,当下更是妖人,那还了得,岂不三界大乱乎?
故所以法界之诸佛菩萨他们前看无始劫,后观于永际,对三界一切众生了如指掌。正因为如此才特定了发放神通法力的相应因缘,并派巡视观照护法管理神通得境。
因此如果是邪心之人纵然有大德一时被汝蒙蔽心灵,传了你的佛法;倘若你邪心不退,不管你有多么用功精进,想得法力神通是不可能的。因为观照护法不敢犯戒!他们见汝邪人之妄,马上将汝的通境、法力止住,阻其脉轮,使之不得生发其芽,这是此护法之任务。
第二种人,即是谓无罪者之欲得通境法力。此种人主要起因为自觉觉他,以四无量心为基础,勤于六度万行,发菩提心大愿,为渡脱一切众生而修行;
其欲得神通法力者是为众生解脱轮回之诸有苦因。为利一切众生而欲得神通,自己却对因果明信不昧,反之常常都怕神通带来业障造错因果。因此恐骇神通而住惭愧之心。本来是大菩萨,而时时都以普通众生而自居。
此类行人完全是依教奉行而修持,既由于符合今所开示之《子必依论》行持,到了此际,观照护法将以最殊胜之助缘, 令汝开通脉结,使诸佛菩萨之神通法力顿然化光进入脉轮。尔际,自身内坛城相应接收,自然通力显境,法力圆开!
那么我们到底如何得神通法力呢?
聪明的人可能已经都知道了,但也许愚痴的那些妄想学神通法力的人还没有听懂。因此,今天帕母明白地告诉你们吧!我们应该如何得神通法力?
得神通法力是有方法,有口诀,有手印,有观想,三业合于一体相应教法,神通法力则显威光而生。这个合于一体相应教法,就是表现在佛法上所获得的证境,证德,证量到了该得神通法力的时候,照着法度一修则显法力神通;如果其证境证德证量没有到相等量的程度,纵然你把口念破,结手印把手腕弄断,也不会有一点法力泡影的。
比如一般显宗都知道,没有戒就没有定;没有定就没有慧,同时也是无神通, 无定无法的。
所以现在告诉了你们,希望你们把我这个开示转告诸有妄想法力无边,神通广大的欲得者们:如果不学好三藏之佛书,依教奉行,或不把我著的《般若实相论》,《入法门论》,《子必依论》,《戒律论》等深修实练,是没有神通法力可得的!因为得法力神通的大门就是依教奉行所取得的,证境证德证量资具,除此而外别无它路!
它是有诸佛安排了巡视观照护法管理的。从佛史以来,就找不到一个虚空的巡视观照护法,为不依教奉行、没有证境证德的修行人发放神通法力,打开神通脉结的。
(完整法义请详见《子必依论》)
救命 刚才无聊翻到看了几章哭的一把鼻涕一把眼泪的[泪]太吃这种了 攻对受非常非常的宠 全世界都知道宠受,就受不知道,终于因受太作,攻跟受提分手了。花了两个小时速度看完了,作者把受失恋后反思、认识自己对攻的喜欢到反追逐这几个过程写得真的不错,前面几章就赚足了我的泪了[悲伤]
最近没哭过的可以去看看,不是很虐,但就是虐的很酥爽[doge]还有小攻是真好[给你小心心]
最近没哭过的可以去看看,不是很虐,但就是虐的很酥爽[doge]还有小攻是真好[给你小心心]
在测算的时候,经常有一些术语,身弱财旺,身弱官杀旺,遇到这样的情况如何改善?
今天主要说一说身弱财旺这一点:
1、首先要了解自己的命理,如果知道自己是财旺身弱的命理,就要想办法改变这种因财易招灾的情况,只要你首先从心理上引起足够的重视,坚定自身的信念。
2、了解自己的日主五行和财星五行,比如你的日主是丙火,丙火身弱,就要想办法,在风水、命理和生活方面增加火的五行元素,比如穿红色的衣服是火,和火旺的人共同生活居住都可以得到五行火的帮助等,能让你逢凶化吉。
3、知道自己不能担财,自己身边就不要放很多钱财,财不在身边,你会好很多,比如把钱交给父母、伴侣,或委托朋友托管、理财,也可以适当化解财旺身弱的问题。
4、最关键的是,有钱了要自律,要有好的秉性德行,这样才能让你福报更大,承担更多的财。过去很多达官贵族,都定期施舍,铺路修桥,就是这个道理。造福于人,也可以让你增加福报,化解财旺身弱的弊病。#八字算命##命理#
今天主要说一说身弱财旺这一点:
1、首先要了解自己的命理,如果知道自己是财旺身弱的命理,就要想办法改变这种因财易招灾的情况,只要你首先从心理上引起足够的重视,坚定自身的信念。
2、了解自己的日主五行和财星五行,比如你的日主是丙火,丙火身弱,就要想办法,在风水、命理和生活方面增加火的五行元素,比如穿红色的衣服是火,和火旺的人共同生活居住都可以得到五行火的帮助等,能让你逢凶化吉。
3、知道自己不能担财,自己身边就不要放很多钱财,财不在身边,你会好很多,比如把钱交给父母、伴侣,或委托朋友托管、理财,也可以适当化解财旺身弱的问题。
4、最关键的是,有钱了要自律,要有好的秉性德行,这样才能让你福报更大,承担更多的财。过去很多达官贵族,都定期施舍,铺路修桥,就是这个道理。造福于人,也可以让你增加福报,化解财旺身弱的弊病。#八字算命##命理#
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