有一个中成药,是名副其实的生血宝
原创 温暖中医 温暖中医
这个中成药,名字就叫生血宝。
主要有两种剂型,一种是合剂,一种是颗粒。
我们知道脾胃是气血生化之源,气血不足通常要补脾,但这个药不同,它是以补肝肾为主,适合肝肾不足,气血两虚之人,主要表现有腰膝酸软、头晕耳鸣、双目干涩、视物模糊、失眠多梦、面色苍白等。
来看看它的组成,有制何首乌、女贞子、桑葚、旱莲草、黄芪、狗脊、白芍,因为是中成药,故而不需要煎煮。
何首乌补肝血,这里用的是制何首乌,经过炮制以后入药是比较稳妥的。
白芍的作用也是补肝血,同何首乌一起把补血的重任扛起来。
黄芪补气,血要动起来才符合人体的状态,气的任务就是推动血液运行。我们知道气是无形的,这种虚无缥缈的东西该怎么把它抓住?你看血是有形的,它只要依附于血,就有了归宿。为什么好多失血的人到后面会变得越来越虚弱,因为失血的同时,无形的气也耗散了。这也是气血同补的另一层意义。
女贞子、旱莲草一碰面分外亲切,因为是老朋友了,它们两个的“友谊”坚不可摧。明朝的时候,有个人叫吴旻辑,是他促成了这段佳话,并且在此后的几百年里,一直为人津津乐道。这就是大名鼎鼎的二至丸了,《扶寿精方》《医便》以及《医方集解》都有过记载。
关于它的功效,书中记载的也很详细,书里头说女贞子色黑,旱莲草呢有黑色的汁液,肾色为黑,所以这是两味擅长入肾的中药材,合起来起到一个滋阴补肾的作用。
再加上桑葚,也就是我们经常吃的桑树的果子,桑葚甘甜多汁,所以它能补人的阴血。
肝和肾之间有着深情厚谊,主要是精和血的互帮互助拉近了它们之间的关系,具体来讲,肾精可以转化成肝血,肝血反过来又能为肾精提供补给。所以肝和肾通常是一起补的。
这三味药偏寒凉,在阴虚血热的情况下,既能滋阴,又能清热。
我们中药里有一些药材,你听它的名字容易生出误会,但当你真正见到它的那一刻也就释然了。比如狗脊,最让人印象深刻的便是那一层金黄的松软的绒毛,你也会惊叹大自然的鬼斧神工,在植物的根上居然可以生出绒毛来,而且是那么的柔润且富有光泽。
狗脊性温,温补肾阳。阴阳是一体的,阴离不开阳,通俗地来讲,阴就像水,水是如何被利用起来的,更多的时候靠的是火,煮饭也好,泡茶也好,是不是得把水架到火上去烧,这饭才能煮得熟,茶才能泡得开。况且你再看,水也是需要温度的,温度太低,过不了多久,它就结冰了。而阳就像火,是有温度的。当然,阳同样离不开阴,阴和阳互根互用。
这个药补肝肾气血不足,还可用于放、化疗所致的白细胞减少,缺铁性贫血。#陈易玄##中医养生#
原创 温暖中医 温暖中医
这个中成药,名字就叫生血宝。
主要有两种剂型,一种是合剂,一种是颗粒。
我们知道脾胃是气血生化之源,气血不足通常要补脾,但这个药不同,它是以补肝肾为主,适合肝肾不足,气血两虚之人,主要表现有腰膝酸软、头晕耳鸣、双目干涩、视物模糊、失眠多梦、面色苍白等。
来看看它的组成,有制何首乌、女贞子、桑葚、旱莲草、黄芪、狗脊、白芍,因为是中成药,故而不需要煎煮。
何首乌补肝血,这里用的是制何首乌,经过炮制以后入药是比较稳妥的。
白芍的作用也是补肝血,同何首乌一起把补血的重任扛起来。
黄芪补气,血要动起来才符合人体的状态,气的任务就是推动血液运行。我们知道气是无形的,这种虚无缥缈的东西该怎么把它抓住?你看血是有形的,它只要依附于血,就有了归宿。为什么好多失血的人到后面会变得越来越虚弱,因为失血的同时,无形的气也耗散了。这也是气血同补的另一层意义。
女贞子、旱莲草一碰面分外亲切,因为是老朋友了,它们两个的“友谊”坚不可摧。明朝的时候,有个人叫吴旻辑,是他促成了这段佳话,并且在此后的几百年里,一直为人津津乐道。这就是大名鼎鼎的二至丸了,《扶寿精方》《医便》以及《医方集解》都有过记载。
关于它的功效,书中记载的也很详细,书里头说女贞子色黑,旱莲草呢有黑色的汁液,肾色为黑,所以这是两味擅长入肾的中药材,合起来起到一个滋阴补肾的作用。
再加上桑葚,也就是我们经常吃的桑树的果子,桑葚甘甜多汁,所以它能补人的阴血。
肝和肾之间有着深情厚谊,主要是精和血的互帮互助拉近了它们之间的关系,具体来讲,肾精可以转化成肝血,肝血反过来又能为肾精提供补给。所以肝和肾通常是一起补的。
这三味药偏寒凉,在阴虚血热的情况下,既能滋阴,又能清热。
我们中药里有一些药材,你听它的名字容易生出误会,但当你真正见到它的那一刻也就释然了。比如狗脊,最让人印象深刻的便是那一层金黄的松软的绒毛,你也会惊叹大自然的鬼斧神工,在植物的根上居然可以生出绒毛来,而且是那么的柔润且富有光泽。
狗脊性温,温补肾阳。阴阳是一体的,阴离不开阳,通俗地来讲,阴就像水,水是如何被利用起来的,更多的时候靠的是火,煮饭也好,泡茶也好,是不是得把水架到火上去烧,这饭才能煮得熟,茶才能泡得开。况且你再看,水也是需要温度的,温度太低,过不了多久,它就结冰了。而阳就像火,是有温度的。当然,阳同样离不开阴,阴和阳互根互用。
这个药补肝肾气血不足,还可用于放、化疗所致的白细胞减少,缺铁性贫血。#陈易玄##中医养生#
#北京本土昨新增161例确诊74例无症状#
北京说明,外防输入是防不住的,还是得靠内防为主。病毒就是小泡泡迅速变大,要有足够的手去拍
1. 新20条一出,一些朋友气愤地说,应该外边进来的14+7,内部清零就容易了。14+7改7+3,全国就越来越多。这是没想通。
2. 北京有弹窗,外部输入控制已经是全国最严。你到过有一个阳性的城市,即使离了20公里,回北京也可能要隔离。但是这样严防,北京阳性和确诊还是上百了。
3. 外部输入,只要有,就会有压力。内部如果防不住,就会越来越多。是10个输入还是100个输入不是关键。外防也要,免得一下来太多压力太大。但是最大压力还是内部到处传播,要堵住。
4. 堵住就是要快,快速流调隔离密接。实践证明这是有效的。病毒也在变化,潜伏期短已经少于3天,这有利有弊。传得快传得猛,有漏洞就是一大片,但是也容易被检测到,发热的、常规核酸的。实践说明,堵住仍然是可能的。奥密克戎在中国已经无数次被堵住清零。
5. 为什么有些人觉得堵不住呢?因为多地漏大了,甚至可能失控了。是什么造成大漏和失控的?是手忙脚乱,人手不足,民情复杂,失去信心,一封了之。其实走到大面积封控,就是部分失控了,精准堵放弃了。这里关键是次密接太多,隔离要派人。还有长期隔离的庞大区域,也要占用人手管控和供应生活。
6. 既要又要,绝对安全,错杀一千不漏一个,这只会拖死防控力量。灵活安排,轻装前进,集中力量寻找到病毒主力部队消灭(有效隔离就基本消灭了)。个别病毒漏了必然发生,但是大片病毒必然会被发现,抓大放小,动态防御。无数个病毒在吹泡泡迅速膨胀,小泡泡不怕,大泡泡发现了就拿指头按死。按泡泡的指头够多够快,就能顺利地让每个泡泡都长不大。如果盲目大手乱拍,那反而拍不准,手不严实,压制泡泡失败。
北京说明,外防输入是防不住的,还是得靠内防为主。病毒就是小泡泡迅速变大,要有足够的手去拍
1. 新20条一出,一些朋友气愤地说,应该外边进来的14+7,内部清零就容易了。14+7改7+3,全国就越来越多。这是没想通。
2. 北京有弹窗,外部输入控制已经是全国最严。你到过有一个阳性的城市,即使离了20公里,回北京也可能要隔离。但是这样严防,北京阳性和确诊还是上百了。
3. 外部输入,只要有,就会有压力。内部如果防不住,就会越来越多。是10个输入还是100个输入不是关键。外防也要,免得一下来太多压力太大。但是最大压力还是内部到处传播,要堵住。
4. 堵住就是要快,快速流调隔离密接。实践证明这是有效的。病毒也在变化,潜伏期短已经少于3天,这有利有弊。传得快传得猛,有漏洞就是一大片,但是也容易被检测到,发热的、常规核酸的。实践说明,堵住仍然是可能的。奥密克戎在中国已经无数次被堵住清零。
5. 为什么有些人觉得堵不住呢?因为多地漏大了,甚至可能失控了。是什么造成大漏和失控的?是手忙脚乱,人手不足,民情复杂,失去信心,一封了之。其实走到大面积封控,就是部分失控了,精准堵放弃了。这里关键是次密接太多,隔离要派人。还有长期隔离的庞大区域,也要占用人手管控和供应生活。
6. 既要又要,绝对安全,错杀一千不漏一个,这只会拖死防控力量。灵活安排,轻装前进,集中力量寻找到病毒主力部队消灭(有效隔离就基本消灭了)。个别病毒漏了必然发生,但是大片病毒必然会被发现,抓大放小,动态防御。无数个病毒在吹泡泡迅速膨胀,小泡泡不怕,大泡泡发现了就拿指头按死。按泡泡的指头够多够快,就能顺利地让每个泡泡都长不大。如果盲目大手乱拍,那反而拍不准,手不严实,压制泡泡失败。
《道德经》二十种人生大智慧,柔的哲学,水的境界!
十三、做事情要懂得“正”和“其”
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
译文:治国要用“正”,带兵打仗要用“奇”,取得天下要通过“无事”。
感悟:正和奇是一组相对的词汇。老子说以正治国,就是说治国要名正言顺,发布法律规章让大家知道,按部就班,有条不紊,就是要讲规则。
以奇用兵,就是说,带兵打仗要时常突破常规,出奇制胜。这给我们做事做人启发很大。做人要正,讲信用、心口如一。做事情则要讲变通,打破常规,创新方式。
十四、如何做成大事、做难事?
图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
译文:要想做成难事,必须从容易的事着手;要想做成大事,必须从细小的事情入手。
感悟:都是很多事纠缠在一起,盘根错节,要从容易的地方入手;天下的大事,也都是由小事纠缠在一起,所以做大事,要从小事做起。因此圣人始终不直接去做大事,所以能够成就大的功业。
轻易许诺肯定难以兑现,把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些,所以最终不会遇到困难。老子这几句话,讲出了事物难易、大小的辩证关系。很富有哲理意味。
在老子看来,对于难事,应从容易下手的地方做起,对于大事,应先从细小处着手。他主张先易后难,逐步完善,以蚂蚁啃骨头的劲头,一点一点苦干。老子告诉我们做事的方法策略,值得每一个人深思。
十五、最好的领导是怎样的?
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
译文:最好的统治者,人民不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才不相信他。
感悟:“不知有之”,有版本作“下知有之”,意思相近。老子的政治智慧是很先进的,他告诉我们什么是最好的统治者。
我们用一个小故事形象地说明这一点。话说在齐国,洪水冲垮了桥,一位老人被阻在河水这边。这时候晏子(齐国宰相)也要过河,就用自己的船把这位老者载到了对岸。老者过河后感激涕零,称颂晏子的盛德。这就是老子说的:其次,亲而誉之。
最好的统治者是这样,发现桥被冲毁,立即组织人修好桥,无声无息地就把桥修好了。人们不知道桥是谁修的,或者说人们仅仅知道统治者很快修好了桥,或者根本不知道桥坏过。
十六、大道之行,不责于人
“和大怨,必有余怨。安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。”
译文:和解大的怨恨,必然还有残余的怨恨,怎么能算是妥善呢?因此,圣人执借据却不逼索于人。有德者就象执借据而不逼索一样,施德不求报,得理能让人。
感悟:人生最难的就是不责于人,既不责备他人。这是很高的修养。老子强调,为人宽善,即使我们占尽优势,也不能咄咄逼人。老子认为只有这样才能叫“为善”。当我们处于劣势的时候,不责于人是大多数人能做到的。一旦你占了优势,还能做到不责于人,这才是真正的善。#闻道行道# #道教知识[超话]# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
十三、做事情要懂得“正”和“其”
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
译文:治国要用“正”,带兵打仗要用“奇”,取得天下要通过“无事”。
感悟:正和奇是一组相对的词汇。老子说以正治国,就是说治国要名正言顺,发布法律规章让大家知道,按部就班,有条不紊,就是要讲规则。
以奇用兵,就是说,带兵打仗要时常突破常规,出奇制胜。这给我们做事做人启发很大。做人要正,讲信用、心口如一。做事情则要讲变通,打破常规,创新方式。
十四、如何做成大事、做难事?
图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
译文:要想做成难事,必须从容易的事着手;要想做成大事,必须从细小的事情入手。
感悟:都是很多事纠缠在一起,盘根错节,要从容易的地方入手;天下的大事,也都是由小事纠缠在一起,所以做大事,要从小事做起。因此圣人始终不直接去做大事,所以能够成就大的功业。
轻易许诺肯定难以兑现,把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些,所以最终不会遇到困难。老子这几句话,讲出了事物难易、大小的辩证关系。很富有哲理意味。
在老子看来,对于难事,应从容易下手的地方做起,对于大事,应先从细小处着手。他主张先易后难,逐步完善,以蚂蚁啃骨头的劲头,一点一点苦干。老子告诉我们做事的方法策略,值得每一个人深思。
十五、最好的领导是怎样的?
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
译文:最好的统治者,人民不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才不相信他。
感悟:“不知有之”,有版本作“下知有之”,意思相近。老子的政治智慧是很先进的,他告诉我们什么是最好的统治者。
我们用一个小故事形象地说明这一点。话说在齐国,洪水冲垮了桥,一位老人被阻在河水这边。这时候晏子(齐国宰相)也要过河,就用自己的船把这位老者载到了对岸。老者过河后感激涕零,称颂晏子的盛德。这就是老子说的:其次,亲而誉之。
最好的统治者是这样,发现桥被冲毁,立即组织人修好桥,无声无息地就把桥修好了。人们不知道桥是谁修的,或者说人们仅仅知道统治者很快修好了桥,或者根本不知道桥坏过。
十六、大道之行,不责于人
“和大怨,必有余怨。安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。”
译文:和解大的怨恨,必然还有残余的怨恨,怎么能算是妥善呢?因此,圣人执借据却不逼索于人。有德者就象执借据而不逼索一样,施德不求报,得理能让人。
感悟:人生最难的就是不责于人,既不责备他人。这是很高的修养。老子强调,为人宽善,即使我们占尽优势,也不能咄咄逼人。老子认为只有这样才能叫“为善”。当我们处于劣势的时候,不责于人是大多数人能做到的。一旦你占了优势,还能做到不责于人,这才是真正的善。#闻道行道# #道教知识[超话]# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
✋热门推荐