早读，什克洛夫斯基《动物园&第三工厂》。
这是“金色俄罗斯”系列之一。
腰封上把作者誉为“俄国形式美学的代言人”。
为什么这样说呢？
我抄两段作者为《动物园》写的序：
“你对我来说，已成过去。
你是柏林大街早上的人行道。
你是洒满白色苹果花瓣的集贸市场。
你是插在集贸市场长条桌上水桶里的苹果树枝。
你是夏末的长枝玫瑰——藤本月季
你是菩提树大街花店里的兰花，但我从来没买过，因为我太穷。
我用买面包的钱，买了玫瑰。
心早已远去，我只是遗憾：一个人的过去…………”
“终究还是老了。
记忆的圆圈逐渐散开，圆圈到达了岸边，过去不存在了。
圆圈，爱情的戒指，来到岸边。
我不会再坐在岸边，不会再期待明天。
我已经等到了深夜，天空中所有的星星都莫名其妙地消失了。
只有金星，在傍晚和清晨又回到了天空。
早晨，当能够分出白线和蓝线的时刻，我就说了一个字——爱”

#快乐修行大本营[超话]#是棉被暖人还是人暖棉被？

諦I貝I天I普 

    有那么一座破旧的小庙，庙里只有一老一小两个和尚。有一天，小和尚非常沮丧地跟老和尚讲：“我们这一座小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候许多人对我都是冷言冷语，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。今天这么冷的天，我去化缘，都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺怕是不可能了。”

    老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。小和尚絮絮叨叨地说着，最后老和尚睁开眼睛问道：“这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷呀？”

    小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。”

    老和尚说道：“那不如我们早些睡觉吧！”

    老和尚和小和尚熄灭了灯，钻进了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：“现在你暖和了吗？”

    小和尚回道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。”

    老和尚道：“棉被放在床上一直是冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖热了，还是人把棉被暖热了？”

    小和尚一听笑了：“师父你真糊涂呀，棉被怎么可能把人暖热了，是人把棉被暖热了。”

    老和尚问：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖它，那么人为什么要盖被子，我们还盖着棉被做什么？”

    小和尚想了想说：“人为什么要盖被子，是因为虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服呀！”

    黑暗中，老和尚会心一笑：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢？只要我们一心向善，那么，冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗？庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗？”

    小和尚听了，恍然大悟。从第二天开始，小和尚很早就下山去化缘了，依然碰到了很多人的恶语，可是小和尚却始终彬彬有礼地对待每一个人。10年以后，菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，而香客更是络绎不绝，小和尚也成了住持。每当遇到困难时，他就会想起那个多年前的夜晚，与师父讨论人为什么要盖被子的场景。

念完《地藏经》一定给一切众生回向

《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚  讲解

　 【复次地藏。若未来世中。有诸国王及婆罗门等。能作如是布施。获福无量。更能回向。不问多少。毕竟成佛。何况释梵转轮之报。】 　　这段经文完全讲回向，要回向才能有这个果报，要回向才能成佛。不论你布施的物质有多少，你的菩提心念念相续，毕竟成佛。 因为你这个种子是成佛的种子，这个因是成佛的因，也就是大慈悲心，不是小慈悲心，小慈悲心就是只看见自己的六亲。 说实在的，六亲也不怎么可靠，有的姊妹也会互相猜忌，很怕妈妈的钱让其他人拿去，现在就有这么一件事。有位居士向我说，几个姊妹想争她妈妈最后遗留的财产。我就劝她发大慈悲心，让她布施——给你的那份，你也不要。姐妹尚且如此，何况六亲？ 　　时时念到别人的困难，这样地回向，这样地发大慈悲心，一定能成佛。乃至于说是做四天王、做大梵天王，那些是世间的果报。我们的目的是要成佛，乃至于出离苦海也好，让一切众生出离苦海。如果只管自己，却丢下别人不管，这不是菩萨心。 大家如果念《地藏经》，念完了一定给一切众生回向。不是只为自己念的，比你回向给自己的好处还大，所以说：“不问多少，毕竟成佛。”

南无大愿地藏王菩萨