妇女儿童的保护神，九天监生司与保胎诸神，保护妇女儿童的平安与健康！
有这样一种宗教，他关爱生命，保护妇女儿童的平安与健康。《度人经》开卷即曰，仙道贵生，无量度人。谓元始天尊于始青天中碧落空歌大浮黎土，演说《保胎护命品》，十方天真大神，九天监生、保胎护命、三元六甲大神无鞅数众，乘云泛霄而至。
“元始天尊玄坐空浮一千二百天宫万龙蚪揭明蕊繁珠大宝玉座之上，说经一遍，诸天圣母同时称善，是时一国仙妃神女忆悟往因，见道本元信，知天地未生，元气肇始，神精吸粹，阴阳定胎，九十亿劫，三气混沦；九十大劫，三华始分，五老保胎，三元育魂，七窍洞开，大块乃坼，二仪出胎，始建环海。说经二遍，胎卵湿生，毛鳞介赢，无不备成。说经三遍，喙鸣口语，呼应调顺，真协天律。说经四遍，肤革坚完，金真散灵，刚风宛转。说经五遍，道出英妙，才韵秀爽。说经六遍，至巧功成，曲遂天德。说经七遍，育婴端就，善慧滋身。说经八遍，妇人怀娠，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，胎藏发泄，内宝露形。说经十遍，道用神化，自然成人。是时一国，是男是女，莫不倾心，保胎护命，咸得长生。”
在这里，生命得到了最美好的歌颂与赞美，从天地的诞生，到万物的孕育，经历了亿万年的演化，可见生命是多么的珍贵。
以人为例，其生于胞胎之中，兼天地万物之禀受，所以最灵而独贵，其孕育到诞生的整个过程，都是非常庄严神圣的。《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一曰：“人之受生于胞胎之中，三元育养，九气结形，故九月神布气满能声，声尚神具，九天称庆，太乙执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守，九天司马在庭，东向诵《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司命不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜；天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。”
正是在万神唱恭、天真拱卫、惊天骇地的庄严而神圣的时刻，一个个新的生命诞生了。从表面看，这段描述生命孕育产生过程的文句中，似乎充满了神秘的色彩。然而，也正是因为这些饱含深切情感的话语，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣，从而懂得应该珍惜生命，维护生命，重视一切生命存在的价值。这种热爱生命的理念，融贯于道教的各个流派，成为道教思想的一个核心。并将保护生命、监生护胎作为一个重要的使命，从而设立了九天监生司这一神灵机构，主管生育保胎之事。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷下曰：“世人夫妇其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。于其生产之时，太一在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。”五雷使者张天君解释说：“此章为人间婚姻子嗣，系于天尊所属，凡嗣息聘嫁养育，非小事也。”
九天监生司主神有九天之帝、太一、帝君、主录、司命、五帝、圣母、司马大神、延寿益算君、回骸起死君、储福定命君、监生大神、送生童子、六甲保胎符吏、九天一切真宰等。《道门科范大全集》卷二七《祈嗣大醮仪》请称法位，在三清、四御、九帝、五老、五斗、三元、三省、四圣、九司等圣尊真君之后，即为“九天注生监生真君、九天司禄梓潼真君、九天卫房圣母元君”及“风雷雨部威烈圣众”。并曰：“生生之生，实全系于水火，苟赋形于宇内，总托化于仙乡。唯南斗之六虚，乃太微之都，纠领天枢、天机之二省，有司命、司录之尊神。延寿益算则度厄于长生大君，起死回骸则主录于韩君司马。咸彰品物，号南昌上宫。济拔三涂，置朱陵之火府。傥超离于阴境，先沐浴于天池，闻八天隐语之音，接三洞飞玄之气，玉眸炼质，黄华荡形，再返人寰，各正性命。”
三奶夫人，中国民间信奉的女神。道教闾山道三奶派祖师陈靖姑，她与李三娘、林纱娘二人结拜，同修闾山道术，斩妖助人，最后功德圆满，受封元君，三姐妹合称三奶夫人，为保护妇女儿童的女仙。临水夫人能降妖伏魔，扶危济难。二十四岁时，因祈雨抗旱、为民除害而牺牲。中国民间传说临水夫人在保护妇幼上颇有奇效，因而被称为“救产护胎佑民女神”。这是道教中救助妇女难产之神，又被称为顺天圣母，一直受到许多人的信仰，尤其是妇女。
依据道经所言，妇女在生活中的压力与苦难远远胜于男性，尤其是在婚姻、生育方面，他们往往面临着各种各样的威胁甚至死亡，因此监生司设立的主要责任就是帮助那些软弱无助的妇女。宁全真《上清灵宝大法》卷五五曰：“夫普度大斋，广济沉魂，其中如有生存怀孕，胞胎不解，子母未分，或子存而母亡，或子母俱亡，似此之徒，何缘解脱。当先奏闻九天生神大帝，申闻九天监生司仙宰。正斋之日，立监生司，兆先诣司请召，点酌启祝，俟召亡赴幕，请上圣监生，斯可临坛受度，安监生真文于案上，使亡人见之，自然百骸流光，攘却尸秽之光矣。”
同书卷四二亦说：“凡建大斋，务在广度，恐其幽爽内因产身亡，胞胎系滞，子母不分，故太上哀矛令，立监生一司，专治女魂之事，出诸符法，以救济之，其功溥矣。”凡此种种作为，显示了道教对处于封建社会最下层的妇女生活状况的深切关怀，他们希望通过大道的慈爱与道法的威力，唤起社会与人们的关心同情，帮助那些挣扎在苦难与死亡之中的妇女儿童。
也正因为如此，九天监生司的诸神，他们既可以超度那些陷沉血湖地狱之中的亡魂，又能引导这些亡魂托胎化人、顺产安平，正如宁全真《上清灵宝大法》卷四二所曰：“谨请九天监生大神、卫房圣母医治病天医等众，只今引过血湖未分娩产魂等入幕，以遂分挽，托化人天。”一旦生产顺利，母子平安，这些监生护胎的神真，又化为身神，终身护持着新生的一代。于是，依靠着凝重的血缘之情与永恒的神缘之灵，中华民族的子孙得以一代又一代的繁衍，中华大道的正脉得以一世又一世的传播，以至现在、将来、永远。
重庆大足南山第4号窟道教石刻，凿造于南宋绍兴二十四年(1154)之前。龛正壁上雕刻主像三圣母，大体呈圆雕。中像坐高1.09米，圣母面向西南端坐于靠背有四龙头装饰的宝座上，头戴凤冠，身着宫妆，双手拱于胸前捧物(已残)，其头上方悬有宝盖，盖正面有匾，上刻“注生后土圣母”六字。中像左右侧各雕刻有一圣母，头戴翟冠，身上也着宫妆，双手拱于胸前捧物，头上方也有八角形宝盖(已残)。
三主像两侧，各立一待者，双手执拂尘。窟左壁下内侧刻一神将像，立姿，身高1米，全身着甲胄，双手执兵器(已残)，其上左侧壁上刊刻有“九天监生大神”六字。窟右壁下内刻一女像，立姿，身高1.06米，头戴金钗，身着褚裙，双肩着霞帔，周身披帛飘拂，其右上侧壁上刊刻“九天送生夫人”六字，这就是现存在世的最早的九天监生司诸神造像。
宋林灵真《灵宝领教济度金书》卷五七载监生司神灵有：“九天监生大神，九天卫房圣母，九天定生大神，九天感化大神，九天定胎大神，九天易胎大神，九天助生君，九天顺生君，九天速生君，九天全生君，六甲符吏，催生童子，保胎童子，速生童子，南昌分胎功曹，南昌主产功曹，南昌主死功曹，南昌起死功曹。”共十八位神真，其中最重要的是九天卫房圣母。
《大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签》曰：“九天卫房圣母元君高居九天之上，总职三界之中，宣太上好生之圣德，敕阴阳生成之号令，上自后妃，下及民妇，俱蒙敕命人物生成，录人间之善恶，察女子之贞邪。有德者奏闻玉京，敕神祗而护佑，书名仙籍，益算延年。有过者申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律，施行刑遭疾苦困危，魂系丰都，常沉苦海。”尤其是妇女怀孕，临产之时，皆须恭请圣母及诸神护佑。大足南山圣母窟中的主像当即主宰人间生育的九天卫房圣母，所谓“注生”也就是“主生”。其左、右二圣母，当为护胎圣母、保胎圣母。
《道法会元》卷二一亦载监生司神灵多达百千，其中即有“九天卫房三十六圣母、注生君、催生君、乳母君、导生君、生母君、三天都禁司命君、卫房灵妃、天门紫户速生君、卫房夫人、救生玉女、抱送卫房仙女”等。其护法主帅即为九天监生大神。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷二曰：“监生大神，即度生真人也，字扶义。”《上清天心正法》卷三描述其形像说：“顶力士冠，金甲，全披皂履，卓剑而立。”姚复庄《玉枢经钥》卷十六曰：“若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。”
注：“九天监生大神者，即监生高元帅也。”《文昌应化延嗣妙应经》云，当有九天监生高元帅，招神摄风，笃生佳胤。《三教源流搜神大全》卷五曰：“师受气于始元太乙之精，托胎于苍州高春公家……药师天尊抱之为徒，貌若冠玉，法号圆，授仙剂以游世。凡猿劈脑，蛇破胎，鹤完顶，虎硬喉，诸奇症随手安痊……遍游于方内外，生之甚众，玉帝悯其为仁亦苦矣，以为足为帝之心，为物造命者，遂封以九天降生高元帅之职。”
作者：李远国、李黎鹤 腾讯道学#民俗文化# https://t.cn/Rcdt451
有这样一种宗教，他关爱生命，保护妇女儿童的平安与健康。《度人经》开卷即曰，仙道贵生，无量度人。谓元始天尊于始青天中碧落空歌大浮黎土，演说《保胎护命品》，十方天真大神，九天监生、保胎护命、三元六甲大神无鞅数众，乘云泛霄而至。
“元始天尊玄坐空浮一千二百天宫万龙蚪揭明蕊繁珠大宝玉座之上，说经一遍，诸天圣母同时称善，是时一国仙妃神女忆悟往因，见道本元信，知天地未生，元气肇始，神精吸粹，阴阳定胎，九十亿劫，三气混沦；九十大劫，三华始分，五老保胎，三元育魂，七窍洞开，大块乃坼，二仪出胎，始建环海。说经二遍，胎卵湿生，毛鳞介赢，无不备成。说经三遍，喙鸣口语，呼应调顺，真协天律。说经四遍，肤革坚完，金真散灵，刚风宛转。说经五遍，道出英妙，才韵秀爽。说经六遍，至巧功成，曲遂天德。说经七遍，育婴端就，善慧滋身。说经八遍，妇人怀娠，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，胎藏发泄，内宝露形。说经十遍，道用神化，自然成人。是时一国，是男是女，莫不倾心，保胎护命，咸得长生。”
在这里，生命得到了最美好的歌颂与赞美，从天地的诞生，到万物的孕育，经历了亿万年的演化，可见生命是多么的珍贵。
以人为例，其生于胞胎之中，兼天地万物之禀受，所以最灵而独贵，其孕育到诞生的整个过程，都是非常庄严神圣的。《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一曰：“人之受生于胞胎之中，三元育养，九气结形，故九月神布气满能声，声尚神具，九天称庆，太乙执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守，九天司马在庭，东向诵《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司命不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜；天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。”
正是在万神唱恭、天真拱卫、惊天骇地的庄严而神圣的时刻，一个个新的生命诞生了。从表面看，这段描述生命孕育产生过程的文句中，似乎充满了神秘的色彩。然而，也正是因为这些饱含深切情感的话语，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣，从而懂得应该珍惜生命，维护生命，重视一切生命存在的价值。这种热爱生命的理念，融贯于道教的各个流派，成为道教思想的一个核心。并将保护生命、监生护胎作为一个重要的使命，从而设立了九天监生司这一神灵机构，主管生育保胎之事。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷下曰：“世人夫妇其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。于其生产之时，太一在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。”五雷使者张天君解释说：“此章为人间婚姻子嗣，系于天尊所属，凡嗣息聘嫁养育，非小事也。”
九天监生司主神有九天之帝、太一、帝君、主录、司命、五帝、圣母、司马大神、延寿益算君、回骸起死君、储福定命君、监生大神、送生童子、六甲保胎符吏、九天一切真宰等。《道门科范大全集》卷二七《祈嗣大醮仪》请称法位，在三清、四御、九帝、五老、五斗、三元、三省、四圣、九司等圣尊真君之后，即为“九天注生监生真君、九天司禄梓潼真君、九天卫房圣母元君”及“风雷雨部威烈圣众”。并曰：“生生之生，实全系于水火，苟赋形于宇内，总托化于仙乡。唯南斗之六虚，乃太微之都，纠领天枢、天机之二省，有司命、司录之尊神。延寿益算则度厄于长生大君，起死回骸则主录于韩君司马。咸彰品物，号南昌上宫。济拔三涂，置朱陵之火府。傥超离于阴境，先沐浴于天池，闻八天隐语之音，接三洞飞玄之气，玉眸炼质，黄华荡形，再返人寰，各正性命。”
三奶夫人，中国民间信奉的女神。道教闾山道三奶派祖师陈靖姑，她与李三娘、林纱娘二人结拜，同修闾山道术，斩妖助人，最后功德圆满，受封元君，三姐妹合称三奶夫人，为保护妇女儿童的女仙。临水夫人能降妖伏魔，扶危济难。二十四岁时，因祈雨抗旱、为民除害而牺牲。中国民间传说临水夫人在保护妇幼上颇有奇效，因而被称为“救产护胎佑民女神”。这是道教中救助妇女难产之神，又被称为顺天圣母，一直受到许多人的信仰，尤其是妇女。
依据道经所言，妇女在生活中的压力与苦难远远胜于男性，尤其是在婚姻、生育方面，他们往往面临着各种各样的威胁甚至死亡，因此监生司设立的主要责任就是帮助那些软弱无助的妇女。宁全真《上清灵宝大法》卷五五曰：“夫普度大斋，广济沉魂，其中如有生存怀孕，胞胎不解，子母未分，或子存而母亡，或子母俱亡，似此之徒，何缘解脱。当先奏闻九天生神大帝，申闻九天监生司仙宰。正斋之日，立监生司，兆先诣司请召，点酌启祝，俟召亡赴幕，请上圣监生，斯可临坛受度，安监生真文于案上，使亡人见之，自然百骸流光，攘却尸秽之光矣。”
同书卷四二亦说：“凡建大斋，务在广度，恐其幽爽内因产身亡，胞胎系滞，子母不分，故太上哀矛令，立监生一司，专治女魂之事，出诸符法，以救济之，其功溥矣。”凡此种种作为，显示了道教对处于封建社会最下层的妇女生活状况的深切关怀，他们希望通过大道的慈爱与道法的威力，唤起社会与人们的关心同情，帮助那些挣扎在苦难与死亡之中的妇女儿童。
也正因为如此，九天监生司的诸神，他们既可以超度那些陷沉血湖地狱之中的亡魂，又能引导这些亡魂托胎化人、顺产安平，正如宁全真《上清灵宝大法》卷四二所曰：“谨请九天监生大神、卫房圣母医治病天医等众，只今引过血湖未分娩产魂等入幕，以遂分挽，托化人天。”一旦生产顺利，母子平安，这些监生护胎的神真，又化为身神，终身护持着新生的一代。于是，依靠着凝重的血缘之情与永恒的神缘之灵，中华民族的子孙得以一代又一代的繁衍，中华大道的正脉得以一世又一世的传播，以至现在、将来、永远。
重庆大足南山第4号窟道教石刻，凿造于南宋绍兴二十四年(1154)之前。龛正壁上雕刻主像三圣母，大体呈圆雕。中像坐高1.09米，圣母面向西南端坐于靠背有四龙头装饰的宝座上，头戴凤冠，身着宫妆，双手拱于胸前捧物(已残)，其头上方悬有宝盖，盖正面有匾，上刻“注生后土圣母”六字。中像左右侧各雕刻有一圣母，头戴翟冠，身上也着宫妆，双手拱于胸前捧物，头上方也有八角形宝盖(已残)。
三主像两侧，各立一待者，双手执拂尘。窟左壁下内侧刻一神将像，立姿，身高1米，全身着甲胄，双手执兵器(已残)，其上左侧壁上刊刻有“九天监生大神”六字。窟右壁下内刻一女像，立姿，身高1.06米，头戴金钗，身着褚裙，双肩着霞帔，周身披帛飘拂，其右上侧壁上刊刻“九天送生夫人”六字，这就是现存在世的最早的九天监生司诸神造像。
宋林灵真《灵宝领教济度金书》卷五七载监生司神灵有：“九天监生大神，九天卫房圣母，九天定生大神，九天感化大神，九天定胎大神，九天易胎大神，九天助生君，九天顺生君，九天速生君，九天全生君，六甲符吏，催生童子，保胎童子，速生童子，南昌分胎功曹，南昌主产功曹，南昌主死功曹，南昌起死功曹。”共十八位神真，其中最重要的是九天卫房圣母。
《大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签》曰：“九天卫房圣母元君高居九天之上，总职三界之中，宣太上好生之圣德，敕阴阳生成之号令，上自后妃，下及民妇，俱蒙敕命人物生成，录人间之善恶，察女子之贞邪。有德者奏闻玉京，敕神祗而护佑，书名仙籍，益算延年。有过者申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律，施行刑遭疾苦困危，魂系丰都，常沉苦海。”尤其是妇女怀孕，临产之时，皆须恭请圣母及诸神护佑。大足南山圣母窟中的主像当即主宰人间生育的九天卫房圣母，所谓“注生”也就是“主生”。其左、右二圣母，当为护胎圣母、保胎圣母。
《道法会元》卷二一亦载监生司神灵多达百千，其中即有“九天卫房三十六圣母、注生君、催生君、乳母君、导生君、生母君、三天都禁司命君、卫房灵妃、天门紫户速生君、卫房夫人、救生玉女、抱送卫房仙女”等。其护法主帅即为九天监生大神。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷二曰：“监生大神，即度生真人也，字扶义。”《上清天心正法》卷三描述其形像说：“顶力士冠，金甲，全披皂履，卓剑而立。”姚复庄《玉枢经钥》卷十六曰：“若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。”
注：“九天监生大神者，即监生高元帅也。”《文昌应化延嗣妙应经》云，当有九天监生高元帅，招神摄风，笃生佳胤。《三教源流搜神大全》卷五曰：“师受气于始元太乙之精，托胎于苍州高春公家……药师天尊抱之为徒，貌若冠玉，法号圆，授仙剂以游世。凡猿劈脑，蛇破胎，鹤完顶，虎硬喉，诸奇症随手安痊……遍游于方内外，生之甚众，玉帝悯其为仁亦苦矣，以为足为帝之心，为物造命者，遂封以九天降生高元帅之职。”
作者：李远国、李黎鹤 腾讯道学#民俗文化# https://t.cn/Rcdt451
【他们和“天博”，在云端相遇了！】 10月1日，“VR天博”正式上线。虽然疫情阻隔了大家出行游玩的脚步，但不能阻挡同学们热爱探索的心，大家纷纷通过云游的方式参观展览，体验身临其境的参观感受，更是为同学们上了一堂特殊的思政课。
“当我浏览到‘VR天博’的时候，能够看到天津博物馆的实景VR展示，聆听详细的线上讲解，领略珍贵的文物馆藏，感受天津悠久的历史和深厚的人文底蕴。我最大的感受是太好了！”和平区万全小学大队辅导员李怡静告诉记者，“在这个国庆假期，我倡议同学们一起走进‘VR天博’，上一节非同凡响的《天津与世界》课！”
李怡静说：“作为海河儿女，同学们应该多多了解家乡的历史文化。在漫长的岁月里，古代天津是如何从一个不毛之地发展成为运河城市，为近代天津的发展奠定了坚实基础的？同学们都能够在“古代天津——天津人文的由来”展馆里找到答案。”李怡静特别推荐同学们参观“明清时期的天津”这一部分，了解天津得名的历史，感受天津“国都屏障”的重要作用。
“恰逢新中国成立73周年，同学们可以一起走进‘中华百年看天津’展馆，参观‘奔向光明’部分，感受五四运动时期爱国青年的热血丹心，了解共产党解放天津的历史过程。”李怡静呼吁同学们一起学“四史”，爱家乡，传承津沽儿女浴血奋战、救国图存的英勇精神，向革命前辈、创业先锋致敬，争做社会主义的接班人和建设者！
“大沽口炮台这里有个‘任意门’，点进去可以穿越到专题博物馆，这时候坐落于滨海新区的大沽口炮台遗址博物馆就展现在我眼前了。”万全小学六年三班的王欣儒同学利用假期认真参观了“VR天博”，她告诉记者，“我很喜欢南开中学，在‘中华百年看天津’的教育板块中展示了南开中学校史馆，同样，我可以通过‘任意门’穿越到南开中学的校史馆进行参观，这种云游的体验棒极了。”
“通过参观‘中华百年看天津’展馆中的觉悟社旧址、女星社旧址、中共北方局旧址等弥足珍贵的革命遗产，更进一步增强了爱国主义精神。”王欣儒同学告诉记者，参观“天津人文的由来”板块，让她这个土生土长的天津人更深入地了解了家乡的历史，不仅丰富了文化知识，更是增强了作为天津人的自豪感。
“我还看到了很多考古挖掘出的文物，不仅有图片、文字，还听到讲解，甚至可以观察到细小的花纹，这是一次立体式的游览，比我之前在天津博物馆亲眼看到的还要真切。”王欣儒同学告诉记者，“这次还有很多意外收获。看到有些文物挂着‘考古背后’的标签，点进去后就有津云记者讲述考古的幕后故事。让我了解到文物出土时候已经是碎片，我们看到的文物是经过修复师修复后的成品，非常精彩。”
“展览中还有开国大典视频的修复版本，在国庆当天，我重温了当年的盛世场景，心情非常激动，为我们伟大的祖国感到骄傲和自豪。”王欣儒同学兴奋地表示，虽然由于疫情不能亲自去天津博物馆参观，但是通过云游的方式不仅有身临其境的感觉，更不会错过点滴细节，让自己度过了一个愉快且有意义的假期。
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“当我浏览到‘VR天博’的时候，能够看到天津博物馆的实景VR展示，聆听详细的线上讲解，领略珍贵的文物馆藏，感受天津悠久的历史和深厚的人文底蕴。我最大的感受是太好了！”和平区万全小学大队辅导员李怡静告诉记者，“在这个国庆假期，我倡议同学们一起走进‘VR天博’，上一节非同凡响的《天津与世界》课！”
李怡静说：“作为海河儿女，同学们应该多多了解家乡的历史文化。在漫长的岁月里，古代天津是如何从一个不毛之地发展成为运河城市，为近代天津的发展奠定了坚实基础的？同学们都能够在“古代天津——天津人文的由来”展馆里找到答案。”李怡静特别推荐同学们参观“明清时期的天津”这一部分，了解天津得名的历史，感受天津“国都屏障”的重要作用。
“恰逢新中国成立73周年，同学们可以一起走进‘中华百年看天津’展馆，参观‘奔向光明’部分，感受五四运动时期爱国青年的热血丹心，了解共产党解放天津的历史过程。”李怡静呼吁同学们一起学“四史”，爱家乡，传承津沽儿女浴血奋战、救国图存的英勇精神，向革命前辈、创业先锋致敬，争做社会主义的接班人和建设者！
“大沽口炮台这里有个‘任意门’，点进去可以穿越到专题博物馆，这时候坐落于滨海新区的大沽口炮台遗址博物馆就展现在我眼前了。”万全小学六年三班的王欣儒同学利用假期认真参观了“VR天博”，她告诉记者，“我很喜欢南开中学，在‘中华百年看天津’的教育板块中展示了南开中学校史馆，同样，我可以通过‘任意门’穿越到南开中学的校史馆进行参观，这种云游的体验棒极了。”
“通过参观‘中华百年看天津’展馆中的觉悟社旧址、女星社旧址、中共北方局旧址等弥足珍贵的革命遗产，更进一步增强了爱国主义精神。”王欣儒同学告诉记者，参观“天津人文的由来”板块，让她这个土生土长的天津人更深入地了解了家乡的历史，不仅丰富了文化知识，更是增强了作为天津人的自豪感。
“我还看到了很多考古挖掘出的文物，不仅有图片、文字，还听到讲解，甚至可以观察到细小的花纹，这是一次立体式的游览，比我之前在天津博物馆亲眼看到的还要真切。”王欣儒同学告诉记者，“这次还有很多意外收获。看到有些文物挂着‘考古背后’的标签，点进去后就有津云记者讲述考古的幕后故事。让我了解到文物出土时候已经是碎片，我们看到的文物是经过修复师修复后的成品，非常精彩。”
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秋天京西坡峰岭美极了，连绵千亩的黄栌从山峰红到沟壑，从山脊染至山脚将会一夜陷入红色海洋
最佳观赏路线：玫瑰亭-秋风亭-层林观景台-百年黄栌王-云湖-鹰嘴岩
TIPS：坡峰岭海拔670米，最佳观赏路线长度大约有3500米左右，游览时间2-3个小时。
1.·玫瑰亭·
海拔：50米左右
路径：云上石屋左侧上山路前行200米
亮点：欣赏坡峰岭半山全貌、云上石屋红叶房的绝佳地点
沿着砂石铺就的山道前往玫瑰亭，穿过一片红叶障目的山道后，豁然开朗，三座漫山红遍的山坡突现面前，犹如巨幅油画，非常壮观！
2.·秋风亭·
海拔：100米左右
路径：从玫瑰亭转上山路前行400米，上山路标700米处
亮点：全景欣赏远山和拍摄日出绝佳地点
秋风亭位于山梁之上，视野开阔，极目远处可观壮阔山峦，近处则红叶缠绕，秋风吹起，树影婆娑，真是景如其名。
3. ·层林观景台·
海拔：150米左右
路径：从秋风亭往上走800米，上山路标1500米处
亮点：同时欣赏到坡峰岭东西方向景色的最佳位置
此处两侧山景不同，左观山坡如彩练，右望远山似卧龙。
平台位于坡峰岭半山处，在此设置了绝佳角度的打卡位置，游人可以打卡拍照，同时也是航拍最佳的高度。
4. ·百年黄栌王·
海拔：220米左右
路径：从层林观景台往上走200米，上山路标1700米处。
亮点：百年黄栌王冠群山
著名的黄栌王在此已经屹立上百年了，见证着沧海桑田。春天是花冠群芳，秋天时红得傲然，在此处欣赏或留影，有着一种出尘且隽永的意境。
5. ·云湖·
海拔：210米左右
路径：黄栌王处往西100米
亮点：欣赏湖景与坡峰岭主峰，远眺棺材山最佳位置
如果坡峰岭是一首诗，那么云湖无疑是传世的一句，是红叶盛宴的精华所在！一塘池水山映红，远近高低各不同，十分风色其占九！
6. ·鹰嘴岩·
海拔：370米
路径：从黄栌王处沿上山路前行1300米，上山路标3000米处
亮点：俯瞰坡峰岭及周边山谷红叶漫山，远眺“红螺三险”最佳位置。
无限风光在险峰！坡峰岭山路最高处的鹰嘴岩正是如此。在此处打卡，更多的是一种战胜自我的骄傲和自豪。
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秋天京西坡峰岭美极了，连绵千亩的黄栌从山峰红到沟壑，从山脊染至山脚将会一夜陷入红色海洋
最佳观赏路线：玫瑰亭-秋风亭-层林观景台-百年黄栌王-云湖-鹰嘴岩
TIPS：坡峰岭海拔670米，最佳观赏路线长度大约有3500米左右，游览时间2-3个小时。
1.·玫瑰亭·
海拔：50米左右
路径：云上石屋左侧上山路前行200米
亮点：欣赏坡峰岭半山全貌、云上石屋红叶房的绝佳地点
沿着砂石铺就的山道前往玫瑰亭，穿过一片红叶障目的山道后，豁然开朗，三座漫山红遍的山坡突现面前，犹如巨幅油画，非常壮观！
2.·秋风亭·
海拔：100米左右
路径：从玫瑰亭转上山路前行400米，上山路标700米处
亮点：全景欣赏远山和拍摄日出绝佳地点
秋风亭位于山梁之上，视野开阔，极目远处可观壮阔山峦，近处则红叶缠绕，秋风吹起，树影婆娑，真是景如其名。
3. ·层林观景台·
海拔：150米左右
路径：从秋风亭往上走800米，上山路标1500米处
亮点：同时欣赏到坡峰岭东西方向景色的最佳位置
此处两侧山景不同，左观山坡如彩练，右望远山似卧龙。
平台位于坡峰岭半山处，在此设置了绝佳角度的打卡位置，游人可以打卡拍照，同时也是航拍最佳的高度。
4. ·百年黄栌王·
海拔：220米左右
路径：从层林观景台往上走200米，上山路标1700米处。
亮点：百年黄栌王冠群山
著名的黄栌王在此已经屹立上百年了，见证着沧海桑田。春天是花冠群芳，秋天时红得傲然，在此处欣赏或留影，有着一种出尘且隽永的意境。
5. ·云湖·
海拔：210米左右
路径：黄栌王处往西100米
亮点：欣赏湖景与坡峰岭主峰，远眺棺材山最佳位置
如果坡峰岭是一首诗，那么云湖无疑是传世的一句，是红叶盛宴的精华所在！一塘池水山映红，远近高低各不同，十分风色其占九！
6. ·鹰嘴岩·
海拔：370米
路径：从黄栌王处沿上山路前行1300米，上山路标3000米处
亮点：俯瞰坡峰岭及周边山谷红叶漫山，远眺“红螺三险”最佳位置。
无限风光在险峰！坡峰岭山路最高处的鹰嘴岩正是如此。在此处打卡，更多的是一种战胜自我的骄傲和自豪。
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