#浮生六记#
上海演出｜☁️音乐剧 浮生六记
时间：2022.11.12（周六 ）19:30-22:10
中场：休息10分钟，但这场中间休息没有叫回服务，不像上文，前5分钟就哇啦哇啦提醒准备入场了。
场馆：上海市 | FANCL艺术中心 艺海剧院大剧场，地铁离剧院有距离，步行约10分钟。
座位视野
第4排开始起坡，第5排有坡，第6排就没留意了。不一定坐中间视线最佳，全剧左、右、中戏份都分布挺平均的。
看个人喜好和起坡态势，1-3排太近，要抬头。我一般喜欢4-5排中，后场我朋友走了，我坐了她5-12，视角还不错。
第一排最右靠门位置，尾声有彩蛋。
演员满场跑，靠近走廊的座位，演员随机站位，第一排容易被cue互动。
.
最爱曲目
现场民乐live，视听盛宴！全剧在旋律创作上采用中国五声调式“宫商角徵羽”作为核心动机，同时，以钢琴、竖琴、黑管、小提琴、大提琴等西洋乐器为主奏乐器，打破了中西和古今的界限。其中，竖琴代表芸娘，黑管代表沈复。
.
歌曲以婉约凄美的风格来感慨天地的亘古，人生的短暂无常：“天上月长缺，地上人难圆。记得此情此景此夜此爱，今生如借。”将“望月抒怀”这一中国古人千年来不变的文学母题融会贯通进现代音乐剧里。
.
惊艳演技
主演祝老师辛苦了，几乎唱不停歇，把沈复从13岁演到69岁。非线性叙事，让祝老师不断在“翩翩少年”和“落魄老头”之间切换，十分考验变脸绝技。
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最后整剧演绎呈现效果正如他所说“这个剧最大的魅力就在于让我们在两个多小时里体验了一生怎样去专注、用心地爱一个人”。
.
虽然作为现代人的我们和生活在清代的沈复、芸娘之间有数百年的距离。但剧友们都表示，我们仍能感受和共情沈复与芸娘的“但得一人心，白首不相离”的忠贞不渝。
.
超爱台词
每天忙忙碌碌的我们总是会忽略别人给你的关怀，也忽略去给别人爱护。希望大家看完《浮生六记》，向往爱，主动付出爱，就像剧中的台词所说的那样“人生会终结，戏剧会落幕。但爱不会，生生世世都有人相爱。”
上海演出｜☁️音乐剧 浮生六记
时间：2022.11.12（周六 ）19:30-22:10
中场：休息10分钟，但这场中间休息没有叫回服务，不像上文，前5分钟就哇啦哇啦提醒准备入场了。
场馆：上海市 | FANCL艺术中心 艺海剧院大剧场，地铁离剧院有距离，步行约10分钟。
座位视野
第4排开始起坡，第5排有坡，第6排就没留意了。不一定坐中间视线最佳，全剧左、右、中戏份都分布挺平均的。
看个人喜好和起坡态势，1-3排太近，要抬头。我一般喜欢4-5排中，后场我朋友走了，我坐了她5-12，视角还不错。
第一排最右靠门位置，尾声有彩蛋。
演员满场跑，靠近走廊的座位，演员随机站位，第一排容易被cue互动。
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最爱曲目
现场民乐live，视听盛宴！全剧在旋律创作上采用中国五声调式“宫商角徵羽”作为核心动机，同时，以钢琴、竖琴、黑管、小提琴、大提琴等西洋乐器为主奏乐器，打破了中西和古今的界限。其中，竖琴代表芸娘，黑管代表沈复。
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歌曲以婉约凄美的风格来感慨天地的亘古，人生的短暂无常：“天上月长缺，地上人难圆。记得此情此景此夜此爱，今生如借。”将“望月抒怀”这一中国古人千年来不变的文学母题融会贯通进现代音乐剧里。
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惊艳演技
主演祝老师辛苦了，几乎唱不停歇，把沈复从13岁演到69岁。非线性叙事，让祝老师不断在“翩翩少年”和“落魄老头”之间切换，十分考验变脸绝技。
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最后整剧演绎呈现效果正如他所说“这个剧最大的魅力就在于让我们在两个多小时里体验了一生怎样去专注、用心地爱一个人”。
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虽然作为现代人的我们和生活在清代的沈复、芸娘之间有数百年的距离。但剧友们都表示，我们仍能感受和共情沈复与芸娘的“但得一人心，白首不相离”的忠贞不渝。
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超爱台词
每天忙忙碌碌的我们总是会忽略别人给你的关怀，也忽略去给别人爱护。希望大家看完《浮生六记》，向往爱，主动付出爱，就像剧中的台词所说的那样“人生会终结，戏剧会落幕。但爱不会，生生世世都有人相爱。”
子击罄于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：有心哉，击磬乎！既而曰：鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣！“深则厉，浅则揭。”子曰：果哉！末之难矣！
译文：孔子在卫国，有一次正在击磬，有一个挑着筐的人经过孔子门前，说这个罄打得有深意啊！过了一会他又说真可鄙啊，罄声硁硁的，没有人知道自己，就自己做作罢好了，水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩其衣服走过去。孔子所说得真果断啊！真这样的话，就没有什么可责问他的了。
这一段又是讲碰到一个隐士的事。罄，古代用玉石之类制成的敲击乐器。后世庙中敲的，铜制圆形的罄。有一次孔子敲罄，正好一个挑草器的人，走过孔子门前，一听到孔子敲出的罄声，他说这里面敲罄的人，可不是一个泛泛之辈，是一个有心的人。这个人就说孔子，不是普通为音乐而音乐，而是把满腹济世救人的挚诚深心，寄托在音乐上发挥出来。
他讲了这句话，又在那听，然后说，这个人太固执了。“鄙哉”并不是哉骂人，而是上面“知其不可为而为之”的意思。这罄声里充满了不肯防守的，那种硬骨头的风格。他自己太不自量，明知做不到，却要硬去做。太肯定！太自信！“斯已而已矣”是说这个时代已经这个样子了，你拉不回来的。“深则厉，浅则揭”这两句话，出自《诗经.邶风》章。
这个荷蒉者在这里引用意思是说如果时代可以挽救，那你就应尽力去做；如果时代到了回天乏术的地步，那么最好退隐去韬光养晦，省得惹人讨厌。就好比涉水过河，在浅的地方，可以拉起衣服；水深的地方，再怎么拉衣服，还是会弄湿，干脆就这么走过去。
这位荷蒉者在门口做这样的批评，被孔子的学生们听到了，告诉老师。孔子说，真的吗！“末之难矣”孔子说人生最后的定论实在很难下，我们做一辈子人，尤其断气的时候，自己这篇文章的末章最难下笔。无论大小事情，都是“末之难矣”。
同时孔子在这里也是讲乐理，最后的余音是很难处理的。演奏停止了以后，乐音仍绕梁三日，使人回味无穷，这是很难的。如果认为孔子说，天下事没有什么困难的，那这个孔子就太粗率了。
译文：孔子在卫国，有一次正在击磬，有一个挑着筐的人经过孔子门前，说这个罄打得有深意啊！过了一会他又说真可鄙啊，罄声硁硁的，没有人知道自己，就自己做作罢好了，水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩其衣服走过去。孔子所说得真果断啊！真这样的话，就没有什么可责问他的了。
这一段又是讲碰到一个隐士的事。罄，古代用玉石之类制成的敲击乐器。后世庙中敲的，铜制圆形的罄。有一次孔子敲罄，正好一个挑草器的人，走过孔子门前，一听到孔子敲出的罄声，他说这里面敲罄的人，可不是一个泛泛之辈，是一个有心的人。这个人就说孔子，不是普通为音乐而音乐，而是把满腹济世救人的挚诚深心，寄托在音乐上发挥出来。
他讲了这句话，又在那听，然后说，这个人太固执了。“鄙哉”并不是哉骂人，而是上面“知其不可为而为之”的意思。这罄声里充满了不肯防守的，那种硬骨头的风格。他自己太不自量，明知做不到，却要硬去做。太肯定！太自信！“斯已而已矣”是说这个时代已经这个样子了，你拉不回来的。“深则厉，浅则揭”这两句话，出自《诗经.邶风》章。
这个荷蒉者在这里引用意思是说如果时代可以挽救，那你就应尽力去做；如果时代到了回天乏术的地步，那么最好退隐去韬光养晦，省得惹人讨厌。就好比涉水过河，在浅的地方，可以拉起衣服；水深的地方，再怎么拉衣服，还是会弄湿，干脆就这么走过去。
这位荷蒉者在门口做这样的批评，被孔子的学生们听到了，告诉老师。孔子说，真的吗！“末之难矣”孔子说人生最后的定论实在很难下，我们做一辈子人，尤其断气的时候，自己这篇文章的末章最难下笔。无论大小事情，都是“末之难矣”。
同时孔子在这里也是讲乐理，最后的余音是很难处理的。演奏停止了以后，乐音仍绕梁三日，使人回味无穷，这是很难的。如果认为孔子说，天下事没有什么困难的，那这个孔子就太粗率了。
润生读《论语》之《宪问》篇四十二
子击罄于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：有心哉，击磬乎！既而曰：鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣！“深则厉，浅则揭。”子曰：果哉！末之难矣！
译文：孔子在卫国，有一次正在击磬，有一个挑着筐的人经过孔子门前，说这个罄打得有深意啊！过了一会他又说真可鄙啊，罄声硁硁的，没有人知道自己，就自己做作罢好了，水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩其衣服走过去。孔子所说得真果断啊！真这样的话，就没有什么可责问他的了。
这一段又是讲碰到一个隐士的事。罄，古代用玉石之类制成的敲击乐器。后世庙中敲的，铜制圆形的罄。有一次孔子敲罄，正好一个挑草器的人，走过孔子门前，一听到孔子敲出的罄声，他说这里面敲罄的人，可不是一个泛泛之辈，是一个有心的人。这个人就说孔子，不是普通为音乐而音乐，而是把满腹济世救人的挚诚深心，寄托在音乐上发挥出来。
他讲了这句话，又在那听，然后说，这个人太固执了。“鄙哉”并不是哉骂人，而是上面“知其不可为而为之”的意思。这罄声里充满了不肯防守的，那种硬骨头的风格。他自己太不自量，明知做不到，却要硬去做。太肯定！太自信！“斯已而已矣”是说这个时代已经这个样子了，你拉不回来的。“深则厉，浅则揭”这两句话，出自《诗经.邶风》章。
这个荷蒉者在这里引用意思是说如果时代可以挽救，那你就应尽力去做；如果时代到了回天乏术的地步，那么最好退隐去韬光养晦，省得惹人讨厌。就好比涉水过河，在浅的地方，可以拉起衣服；水深的地方，再怎么拉衣服，还是会弄湿，干脆就这么走过去。
这位荷蒉者在门口做这样的批评，被孔子的学生们听到了，告诉老师。孔子说，真的吗！“末之难矣”孔子说人生最后的定论实在很难下，我们做一辈子人，尤其断气的时候，自己这篇文章的末章最难下笔。无论大小事情，都是“末之难矣”。
同时孔子在这里也是讲乐理，最后的余音是很难处理的。演奏停止了以后，乐音仍绕梁三日，使人回味无穷，这是很难的。如果认为孔子说，天下事没有什么困难的，那这个孔子就太粗率了。
子击罄于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：有心哉，击磬乎！既而曰：鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣！“深则厉，浅则揭。”子曰：果哉！末之难矣！
译文：孔子在卫国，有一次正在击磬，有一个挑着筐的人经过孔子门前，说这个罄打得有深意啊！过了一会他又说真可鄙啊，罄声硁硁的，没有人知道自己，就自己做作罢好了，水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩其衣服走过去。孔子所说得真果断啊！真这样的话，就没有什么可责问他的了。
这一段又是讲碰到一个隐士的事。罄，古代用玉石之类制成的敲击乐器。后世庙中敲的，铜制圆形的罄。有一次孔子敲罄，正好一个挑草器的人，走过孔子门前，一听到孔子敲出的罄声，他说这里面敲罄的人，可不是一个泛泛之辈，是一个有心的人。这个人就说孔子，不是普通为音乐而音乐，而是把满腹济世救人的挚诚深心，寄托在音乐上发挥出来。
他讲了这句话，又在那听，然后说，这个人太固执了。“鄙哉”并不是哉骂人，而是上面“知其不可为而为之”的意思。这罄声里充满了不肯防守的，那种硬骨头的风格。他自己太不自量，明知做不到，却要硬去做。太肯定！太自信！“斯已而已矣”是说这个时代已经这个样子了，你拉不回来的。“深则厉，浅则揭”这两句话，出自《诗经.邶风》章。
这个荷蒉者在这里引用意思是说如果时代可以挽救，那你就应尽力去做；如果时代到了回天乏术的地步，那么最好退隐去韬光养晦，省得惹人讨厌。就好比涉水过河，在浅的地方，可以拉起衣服；水深的地方，再怎么拉衣服，还是会弄湿，干脆就这么走过去。
这位荷蒉者在门口做这样的批评，被孔子的学生们听到了，告诉老师。孔子说，真的吗！“末之难矣”孔子说人生最后的定论实在很难下，我们做一辈子人，尤其断气的时候，自己这篇文章的末章最难下笔。无论大小事情，都是“末之难矣”。
同时孔子在这里也是讲乐理，最后的余音是很难处理的。演奏停止了以后，乐音仍绕梁三日，使人回味无穷，这是很难的。如果认为孔子说，天下事没有什么困难的，那这个孔子就太粗率了。
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