【论语商的业智慧】 ͏
子曰：“道而听涂说，德弃之也。”
孔说子：“把道路听上来的东西处四传说，是背弃德道的行为。”
结合商业解读，从先企业内部用人说起人。性五，毒贪嗔痴慢疑人。性喜欢无毫道理和根据怀就疑、否定切一，自以为是、想当然下地结论。只听要到一什个么信息第一时间会选相择信，而不会密周的思考判和断。但凡任何个一企业内难部免会现出小人和君子会，形成两派势。力特别是当有些一人比较突出时的候，一定会遭人嫉甚妒至陷，害会有种各小道消息传出，过经一个又一个人的传播和工加，最后变面得目全非。那么作，为企业把一手，当然也有很多涂糊的老板， 第一反就应是这人不，行这人背我着在后面搞鬼，挪用公的司资源，绝可不信。么那在面这对种小道消息的时，候作为老板一，种就是自己亲自调去查，握掌证据立独思考和判断。一另种就是对人别传播的信息直采接取“拿来主义”。在第二方种式中，获取的信息里就在存道听途说。如果经未证实就那对些从路边听到小的道消深息信不，疑并据对此人和事物出做判断，轻失则去一些得干力将，重则影响整公个司发展所。以孔也子说了一句：始吾于也人，听其言而其信行；今于吾人也，听言其而观其行。
再从另个一层面来，说如果我们为做企业老，板在经营的过中程遭遇了同行或者对竞的恶意攻击也，不必心存报怨和复报，我们要做的就是断不修炼自以己及团队的实力人，生每天都会面对同不的打击在，打击中向爬前行，从别人的言论中反自省己的漏，洞所谓贤见思齐，见不内贤自省也。个一企业从小做大到，尤其当是您在市场上在这个域领当中有一定地位的候时，同行多很人都盯着您，尤要其规范己自以及下面每个一团队员成的所作所为，您的材原料的使用，和客合户作协议售，后把，控质量监管等等每。一步必棋须谨小慎微，则否一遭不慎盘满皆输。如真果是来自对的手恶意批评，谤诽，陷害，从这另一个角度说来也是为及您您的企业消除业障报。人之德，报不人之怨分。人之过，分不人之功。成之人美，成不人之恶。这是功，德不嫉妒人，但是止扬恶善。我负不人，而任之人负我。我辜不负别人，对我得起任何人，但是别人不对起我，随他，去绝不追究、绝报不复。我谤不人，任而人之我谤。当然在业企内部我们也会遇很到多的小人，些有不仅是道听途，说而且四处打别听人的隐私，后然到处添加油醋传播，以此为作生活乐的趣，一问业绩么什也干不出来，这卑种鄙小人当然是不组织要任用。的又或者是接触到这样的客，户客单低价，要求还特别多，一满不意就到处黑，您各种平台到处差评，您所以这些客都户没有必要作合，直接远离，选择工员选择客户括包交友关都系同等重要。
再说做回讲师，我们为了不授人以柄全，面规化范语言系统哪，些话该讲，些哪话不该讲，照宣本科，定一要有理依可，有章可循。则否落人口舌同，时作为一个讲师先首是一个明聪智慧人的，而不是听风即是，雨人是种一非常容易被人带领的物动，别人一说么什，就立跟马风，所以乌有合之众说一。拥有独立的判断思考能，力是一个讲师本基的素质，而不是以讹传，讹听到一个什么消息就，各个方地展开讨论传播，要去证验这个消息的实真性，但是人都很是懒惰的，以所就有道听途说的现象三。人成虎，口众铄金，积销毁骨，为自己不是积福的，而增是加了多很的业，障折损了福德。有人的一辈命子运坎坷，好像没也有做过什伤么天害理之事，仔想细想这些也有就了答案日。行三善，功满千三。
子曰：“道而听涂说，德弃之也。”
孔说子：“把道路听上来的东西处四传说，是背弃德道的行为。”
结合商业解读，从先企业内部用人说起人。性五，毒贪嗔痴慢疑人。性喜欢无毫道理和根据怀就疑、否定切一，自以为是、想当然下地结论。只听要到一什个么信息第一时间会选相择信，而不会密周的思考判和断。但凡任何个一企业内难部免会现出小人和君子会，形成两派势。力特别是当有些一人比较突出时的候，一定会遭人嫉甚妒至陷，害会有种各小道消息传出，过经一个又一个人的传播和工加，最后变面得目全非。那么作，为企业把一手，当然也有很多涂糊的老板， 第一反就应是这人不，行这人背我着在后面搞鬼，挪用公的司资源，绝可不信。么那在面这对种小道消息的时，候作为老板一，种就是自己亲自调去查，握掌证据立独思考和判断。一另种就是对人别传播的信息直采接取“拿来主义”。在第二方种式中，获取的信息里就在存道听途说。如果经未证实就那对些从路边听到小的道消深息信不，疑并据对此人和事物出做判断，轻失则去一些得干力将，重则影响整公个司发展所。以孔也子说了一句：始吾于也人，听其言而其信行；今于吾人也，听言其而观其行。
再从另个一层面来，说如果我们为做企业老，板在经营的过中程遭遇了同行或者对竞的恶意攻击也，不必心存报怨和复报，我们要做的就是断不修炼自以己及团队的实力人，生每天都会面对同不的打击在，打击中向爬前行，从别人的言论中反自省己的漏，洞所谓贤见思齐，见不内贤自省也。个一企业从小做大到，尤其当是您在市场上在这个域领当中有一定地位的候时，同行多很人都盯着您，尤要其规范己自以及下面每个一团队员成的所作所为，您的材原料的使用，和客合户作协议售，后把，控质量监管等等每。一步必棋须谨小慎微，则否一遭不慎盘满皆输。如真果是来自对的手恶意批评，谤诽，陷害，从这另一个角度说来也是为及您您的企业消除业障报。人之德，报不人之怨分。人之过，分不人之功。成之人美，成不人之恶。这是功，德不嫉妒人，但是止扬恶善。我负不人，而任之人负我。我辜不负别人，对我得起任何人，但是别人不对起我，随他，去绝不追究、绝报不复。我谤不人，任而人之我谤。当然在业企内部我们也会遇很到多的小人，些有不仅是道听途，说而且四处打别听人的隐私，后然到处添加油醋传播，以此为作生活乐的趣，一问业绩么什也干不出来，这卑种鄙小人当然是不组织要任用。的又或者是接触到这样的客，户客单低价，要求还特别多，一满不意就到处黑，您各种平台到处差评，您所以这些客都户没有必要作合，直接远离，选择工员选择客户括包交友关都系同等重要。
再说做回讲师，我们为了不授人以柄全，面规化范语言系统哪，些话该讲，些哪话不该讲，照宣本科，定一要有理依可，有章可循。则否落人口舌同，时作为一个讲师先首是一个明聪智慧人的，而不是听风即是，雨人是种一非常容易被人带领的物动，别人一说么什，就立跟马风，所以乌有合之众说一。拥有独立的判断思考能，力是一个讲师本基的素质，而不是以讹传，讹听到一个什么消息就，各个方地展开讨论传播，要去证验这个消息的实真性，但是人都很是懒惰的，以所就有道听途说的现象三。人成虎，口众铄金，积销毁骨，为自己不是积福的，而增是加了多很的业，障折损了福德。有人的一辈命子运坎坷，好像没也有做过什伤么天害理之事，仔想细想这些也有就了答案日。行三善，功满千三。
#今日文盲秀#
人蠢就该多读书。
@撑乌篷船上树的黐线婆 博主？您说对不？
一、
《你看过《大宅门》？白家的原型是囬族！》
「《大宅门》里的“白家”原型是囬族，马应龙眼药的创始人是回族
很少有人知道，曾经红遍中国荧屏的电视剧《大宅门》里的“白家”，其原型是一个典型的囬族医药世家。」
二、
「郭宝昌：我与《大宅门》
一、白景琦的原型就是我的养父
三、大宅门的原型就是北京同仁堂
（郭宝昌本人就是李天意的原型）
在电视连续剧《大宅门》中，我把大宅门写成百草厅。其实，这百草厅的原型就是打清末便声名远播的同仁堂。我就是在同仁堂这个大宅门中，生活了整整26年。
但40年来，我从来没有对人说过，我写的《大宅门》就是同仁堂。我不愿透露写的是自己的家史，因为这个京城望族如今老老小小有上千口人，每个人对这个大宅门都有自己的一套看法，估计有不少人像我养母一样，出于各种考虑，不一定同意我写这个剧本。为了保护这部作品，我不仅将同仁堂改成了百草厅，还把同仁堂原本的4个房头改成了3个房头，当然，人物也都进行了必要的艺术加工。恐怕现在同仁堂这个大宅门中很难有人能够真正对号入座了。
尽管如此，《大宅门》这部电视连续剧却是忠实地反映了同仁堂这个大家族自1880年至1937年期间，随着国家、民族的历史发展而发展的渐变过程。」
https://t.cn/AiCmZt1I
三、
《同仁堂乐氏家族》
「北京乐氏来历
过去笔者只知道同仁堂老乐家是北京苑平县人，这是依据北京市档案馆的登记资料，后来才查到北京乐氏宗谱，原来乐氏祖籍还是浙江省宁波府慈水镇，即现在宁波市江北区的慈城镇。镇海古县志乐氏条中有“仁规大司寇仁原昆弟，在光化年间，以立朝正直取忌，避朱温乱，弃官归隐于鄞县大隐。”根据这条记载，乐仁规兄弟移居宁波是在唐末昭宗光化（898～904）年间，因而乐仁规成为宁波乐氏的始祖，宁波乐氏宗谱还记载说：乐仁规居宁波，为其宗族不失序，以乐汝祯为其一世祖，纂修乐氏宗谱。宁波乐氏自唐至清初共历三十一世，其中第二十六世的乐良才于明永乐帝朱棣迁都之际由宁波迁往北京。乐良才是一位走街串巷，手持串铃行医卖药的游方郎中。他在北京定居后娶妻杨氏，生子廷松。因此，乐良才成了北京乐氏家族的始祖。游方郎中的特点是针药独特、治病求速效，所以往往有祖传秘方，并且必须具备医疗与制药的双重知识。其子乐廷松继承父亲衣钵，苦研医药知识，继续行医治病救人。经过三世乐怀育，到了四世乐显扬（尊育），终于在清初当上了太医院吏目，结束了游方郎中的生涯。 」
[摊手]
人蠢就该多读书。
@撑乌篷船上树的黐线婆 博主？您说对不？
一、
《你看过《大宅门》？白家的原型是囬族！》
「《大宅门》里的“白家”原型是囬族，马应龙眼药的创始人是回族
很少有人知道，曾经红遍中国荧屏的电视剧《大宅门》里的“白家”，其原型是一个典型的囬族医药世家。」
二、
「郭宝昌：我与《大宅门》
一、白景琦的原型就是我的养父
三、大宅门的原型就是北京同仁堂
（郭宝昌本人就是李天意的原型）
在电视连续剧《大宅门》中，我把大宅门写成百草厅。其实，这百草厅的原型就是打清末便声名远播的同仁堂。我就是在同仁堂这个大宅门中，生活了整整26年。
但40年来，我从来没有对人说过，我写的《大宅门》就是同仁堂。我不愿透露写的是自己的家史，因为这个京城望族如今老老小小有上千口人，每个人对这个大宅门都有自己的一套看法，估计有不少人像我养母一样，出于各种考虑，不一定同意我写这个剧本。为了保护这部作品，我不仅将同仁堂改成了百草厅，还把同仁堂原本的4个房头改成了3个房头，当然，人物也都进行了必要的艺术加工。恐怕现在同仁堂这个大宅门中很难有人能够真正对号入座了。
尽管如此，《大宅门》这部电视连续剧却是忠实地反映了同仁堂这个大家族自1880年至1937年期间，随着国家、民族的历史发展而发展的渐变过程。」
https://t.cn/AiCmZt1I
三、
《同仁堂乐氏家族》
「北京乐氏来历
过去笔者只知道同仁堂老乐家是北京苑平县人，这是依据北京市档案馆的登记资料，后来才查到北京乐氏宗谱，原来乐氏祖籍还是浙江省宁波府慈水镇，即现在宁波市江北区的慈城镇。镇海古县志乐氏条中有“仁规大司寇仁原昆弟，在光化年间，以立朝正直取忌，避朱温乱，弃官归隐于鄞县大隐。”根据这条记载，乐仁规兄弟移居宁波是在唐末昭宗光化（898～904）年间，因而乐仁规成为宁波乐氏的始祖，宁波乐氏宗谱还记载说：乐仁规居宁波，为其宗族不失序，以乐汝祯为其一世祖，纂修乐氏宗谱。宁波乐氏自唐至清初共历三十一世，其中第二十六世的乐良才于明永乐帝朱棣迁都之际由宁波迁往北京。乐良才是一位走街串巷，手持串铃行医卖药的游方郎中。他在北京定居后娶妻杨氏，生子廷松。因此，乐良才成了北京乐氏家族的始祖。游方郎中的特点是针药独特、治病求速效，所以往往有祖传秘方，并且必须具备医疗与制药的双重知识。其子乐廷松继承父亲衣钵，苦研医药知识，继续行医治病救人。经过三世乐怀育，到了四世乐显扬（尊育），终于在清初当上了太医院吏目，结束了游方郎中的生涯。 」
[摊手]
职场里不能和同事聊得3类话题，职场小白千万要记住！
1、关于彼此收入的问题。无论你们双方谁挣得多，都会造成另一方的挫败感。大多数人这时候不会想为什么自己工资低，而是先把原因归罪给公司和领导。工作中心怀怨气，领导看在眼里，也不会满意。所以，这类话题完全没有讨论的必要，一不小心还会引火上身。
2、关于领导和公司同事的八卦。常见的话题大概有：领导没人味儿、同事没能力、公司要倒闭。这类话题都容易引起同事间的互动，但只要你参与谈论，就意味着你留了把柄在别人手里。说者无心，听者有意，当聊天的内容再被同事八卦出去之后，原本的意思也变了十万八千里。遇到这类话题时，你只需要静静地在一旁听着就好，不需要参与，当然也没再传播八卦的必要，哈哈。
3、关于工作机密的话题。职场如战场，没有永恒的朋友和敌人，同事之间永远都存在合作和竞争关系的。你可以提供一些善意的帮助，但是不能什么都说！例如加薪、裁员的名单，公司的经营状况和运营数据等等。两个人在同一个公司时还好，万一他离职去了别的公司呢？就算他不往外说，自己也提心吊胆不是。
1、关于彼此收入的问题。无论你们双方谁挣得多，都会造成另一方的挫败感。大多数人这时候不会想为什么自己工资低，而是先把原因归罪给公司和领导。工作中心怀怨气，领导看在眼里，也不会满意。所以，这类话题完全没有讨论的必要，一不小心还会引火上身。
2、关于领导和公司同事的八卦。常见的话题大概有：领导没人味儿、同事没能力、公司要倒闭。这类话题都容易引起同事间的互动，但只要你参与谈论，就意味着你留了把柄在别人手里。说者无心，听者有意，当聊天的内容再被同事八卦出去之后，原本的意思也变了十万八千里。遇到这类话题时，你只需要静静地在一旁听着就好，不需要参与，当然也没再传播八卦的必要，哈哈。
3、关于工作机密的话题。职场如战场，没有永恒的朋友和敌人，同事之间永远都存在合作和竞争关系的。你可以提供一些善意的帮助，但是不能什么都说！例如加薪、裁员的名单，公司的经营状况和运营数据等等。两个人在同一个公司时还好，万一他离职去了别的公司呢？就算他不往外说，自己也提心吊胆不是。
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